The Bible Says
诗篇 44:20-26 含义

在诗篇44篇20-26节中，百姓向耶和华发出无辜的呼求，他们不明白，既然自己一直忠于上帝，为何还要遭受灾祸。诗人首先肯定了他们对上帝的信靠，说道： “倘若我们忘记了我们上帝的名，或向别神伸手” （第20节）。这句宣告强调，这个国家并没有陷入偶像崇拜或敬拜外邦神明的境地。他们仍然忠于独一真神，他们不明白为何临到他们的不是祝福，而是失败。根据摩西律法，偶像崇拜的惩罚极其严厉，但百姓声称自己从未犯过这样的罪。他们看不到自己中间有任何公开的罪恶，这使得他们如今的苦难令人费解。

圣经时代的人们经常受到邻国异教崇拜的诱惑，偶像崇拜始终是一个挥之不去的危险。“向外邦神明伸手”的说法强调了一种常见的敬拜仪式姿势，通常用于尊崇神明。他们以条件句的形式表达这一观点，表明他们并未背弃盟约义务。在他们看来，他们的忠诚从未动摇。

从历史角度来看，以色列人常常因崇拜偶像而遭受神的审判。然而，诗篇作者在此却断言，以色列人并未犯下此类偶像崇拜之罪。这乃是恳切地呼求神的全知，因为唯有祂才能洞察此类背叛是否发生。这也引出了下一句：如果以色列人离弃了祂，神岂会不知晓？

诗人继续以这充满激情的恳求问道： “难道神不知道这一切吗？因为祂知道人心的隐秘” （第21节）。这样说，人们是在提醒自己以及所有读者，他们的真实动机在全知全能的创造主面前是无所不知的。神的全知是圣经的一项基本教义。任何外在的伪装都无法掩盖背信弃义，因为神洞察每个人和群体的内心深处。

上帝全知全能的论断旨在巩固他们的清白。诗人正确地承认，他们的思想、意图和私下的虔诚都尽在上帝掌握之中。如果他们背信弃义，上帝不仅会知晓，而且会公正地惩罚他们。然而，尽管他们忠诚，却依然遭受苦难，这让他们对上天的沉默感到困惑不解。

诗篇信息的关键在于强调上帝洞悉一切隐秘之事的能力。它凸显了信徒向上帝祈求时所展现的极大的信赖和脆弱。它也提醒历代读者，在洞察一切的上帝面前，人心无法掩盖虚伪或隐秘的罪行（撒母耳记上 16:7）。这种视角更增强了诗人恳切祈求拯救的分量。

令人震惊的是，诗人哀叹道：“我们因你的缘故终日被杀；我们被视为将宰的羊” （第22节）。这里，苦难并非源于个人的悖逆，而是因为他们在敌视神道的世上高举神的名。“终日被杀”描述了一种持续不断的苦难，反映了一种持续的危险感，以及敌人随时可能发动攻击的恐惧。如同待宰的羊，人们感到自己脆弱无助。

这一主题在后来的著作中反复出现，尤其在罗马书8:36中有所体现，其中提到基督的信徒也为神的缘故受苦。尽管他们忠于信仰，却在这个堕落的世界中遭受迫害。这使得以色列人和教会之间产生了深刻的共鸣。因此，这篇诗篇预示了信徒们常常如何与神一同承受苦难。

然而，即便身处绝望，诗人也并未放弃希望。他表达哀叹、呼求上帝的举动本身就展现了信仰的坚韧。即便感到被遗弃，他们也丝毫不怀疑自己属于谁。他们的困境源于对上帝的忠诚，而非任何道德上的过错。

随着祷告的进行，恳求也愈发迫切： “耶和华啊，求你醒来，你为何沉睡？求你醒来，不要永远丢弃我们” （第23节）。这段话传达了处境的严峻。有时，信徒会觉得上帝似乎无所作为，甚至沉睡不醒，尤其是在祷告迟迟没有得到回应的时候。诗人感到被遗弃，仿佛上帝应许的保护已然消失，于是恳求主“醒来”。

历史上，以色列曾多次见证上帝的大能拯救，从过红海（出埃及记14章）到约书亚率领的胜利（约书亚记6章）。“上帝可能在睡觉”这种说法是一种诗意的修辞手法，旨在从人类的角度捕捉神圣的无所作为。它并非断言上帝真的在睡觉，而是真实地探讨了神圣沉默所带来的感受。

尽管诗篇作者使用了如此生动甚至带有指责意味的语言，他仍然称上帝为“主”。这其中既有敬畏之心，又有坦诚直率，形成了一种矛盾的矛盾。诗篇作者毫不掩饰的语言为信徒们树立了榜样：他们可以向上帝呼求，质疑周遭环境，却依然紧紧抓住对上帝品格和能力的信心。

呼喊继续： “你为何掩面不顾，忘记我们的苦难和压迫呢？”（诗篇24节）诗人哀叹上帝似乎离弃了他。在希伯来语中，上帝的荣光照耀着某人，象征着恩惠和祝福。相反，祂掩面不顾则象征着神圣的同在和帮助的离去。这种神圣的疏离感加剧了百姓的苦难。

被“遗忘”的感觉深深触动了他们关系的根基。以色列人的信仰很大程度上建立在上帝的盟约应许之上，包括祂永不离弃他们的誓言。然而，在他们当前的危机中，他们感受到的不是拯救，而是疏远。他们感到压迫的重压因上帝的沉默而加剧。

然而，即便在这哀叹之中，仍蕴藏着希望。每一句诗句都指向神，而非虚空，揭示出诗人渴望与神重归于好。这疑问并非出于怀疑，而是源于信心与绝望，而非怀疑。他们的哀叹建立在确信之上：即使帮助迟迟未至，神也的确眷顾他们。

诗人接着描述了他们处境的严峻： “我们的灵魂沉沦于尘土，我们的身体贴近大地” （第25节）。这是一种诗意的表达方式，展现了他们彻底的屈辱和绝望。他们在身体、情感和精神上都处于低谷，几乎如同行尸走肉。尘土通常象征着死亡和虚无，生动地描绘了他们濒临彻底毁灭的境地。

在古代近东文化中，躺在尘土中象征着深切的悲痛或恳求。诗人说他们的身体“与大地相连”，强调了他们绝望的程度。他们已走投无路，用尽了一切人力所能及的办法。他们俯伏在地，深知唯有神的干预才能使他们重新站起来。

此外，经文也提醒我们，正如《创世记》第二章所记载，上帝用尘土造人。他们如今的困境仿佛即将消亡，回归尘土，除非上帝使他们复活。因此，经文指出生死之间岌岌可危的平衡，并寄希望于那位甚至掌管尘土的造物主，将新的生命气息吹入他们的体内。

最后一节经文表达了对拯救的强烈呼求： “起来，帮助我们，因你慈爱的缘故救赎我们” （第26节）。这恳求建立在上帝坚定不移的爱之上。“慈爱”一词反映了上帝立约的信实，即祂对祂子民所立的永不改变的承诺。他们藉着呼求上帝忠贞的爱，祈求祂捍卫祂圣名的荣耀，并信守祂的应许。

这节经文展现了诗人坚定不移的信念：唯有上帝才是拯救的源泉。“起来”呼应了整部诗篇中呼求上帝出手相助的话语。这里的救赎意味着命运的彻底逆转，将绝望转化为拯救，并印证了他们对上帝的信赖。这表明，他们的希望从未寄托于军队、联盟或偶像，而完全在于那位能将他们从一切患难中救赎出来的上帝。

最后，诗篇以对神慈爱的强调作结。尽管处境看似危急，诗人仍将一切交托给那位他们确信依然慈爱怜悯的神，即便拯救何时到来尚不可知。