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在诗篇56篇1-7节中，大卫以这样的话语引出他饱含深情的诗篇： “交与伶长，照约拿书，大卫的诗，非利士人在迦特掳掠他的时候。”这段注释表明大卫是这首诗篇的作者，表明这首诗篇创作于他身处险境之时，当时他被非利士人掳至迦特城。迦特是古代以色列西南方非利士人的五大城邦之一，是一座坚固的军事要塞。这一历史事件将这首诗篇置于大卫的生平背景之中，展现了他如何应对各种威胁和挑战，最终于公元前1010年至公元前970年左右成为以色列的君王。
这里分享的细节提醒我们，敬拜的诗歌往往源于个人的挣扎。大卫坦率地提及他所面临的非利士人的逆境，表明接下来的歌词并非仅仅是诗意的吟咏，而是充满真切的紧张和对拯救的渴望的呼喊。即使身处异乡，饱受磨难，大卫的心依然转向神，在人生的种种险阻中，他以身作则，展现了对神的倚靠和赞美。
在祷告的第一句，大卫恳求道： “神啊，求你怜悯我，因为人践踏我，终日争战欺压我。”（诗篇 1:1）这些话语既是恳求，也是承认大卫在神的权柄和怜悯之下。面对无情的敌人，他直接呼求神的慈爱，认识到唯有神的拯救才能解决他的困境。
这声恳切的呼求树立了一个典范：大卫的姿态兼具谦卑与自信。他考虑到人类敌人的伤害，却将自己的痛苦化作向神的祈求。在困境中转向造物主，这与圣经中更广泛的叙事相呼应，即当生活的压力使人深刻意识到自身的脆弱时，往往就能找到最好的避难所（参见马太福音11:28，新约中也有转向神寻求安息的呼应）。
大卫进一步描述了他的困境： “我的敌人终日践踏我，因为他们人数众多，他们骄傲地与我争战。” （第2节）他强调了反对的持续性和规模，表明这不是一场小规模或短暂的战斗。 “终日”一词突出了他所遭受的压迫是持续不断的，几乎没有喘息之机。
然而，即便大卫的话语加剧了威胁，也同样彰显了他对那位洞察一切并拯救他的神的信赖。当四面受敌时，神的子民要记住，没有任何敌人强大到足以抵挡神的保护。这种信赖在圣经中屡见不鲜，许多人即便寡不敌众，也能从神那里获得力量。
大卫接着宣告： “我惧怕的时候要倚靠你” （第3节）。这句充满信心的宣告承认了恐惧的真实存在，但同时又坚定地将注意力集中在上帝身上。大卫的坦诚鼓励信徒们正视自己的焦虑，并立即选择信靠主。
这节经文对比了人类面对恐惧时往往会选择退缩的倾向。大卫却选择了信心，他回顾了以往圣徒如何因始终如一地信靠上帝而得救。这里并没有谴责恐惧，而是将其转化为寻求神力量的契机，正如彼得在风暴中凭着信心前行一样（马太福音 14:29-31）。
大卫继续肯定他的信念，宣告说： “我倚靠神，赞美他的话；我投靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？” （第4节）。 “我倚靠他的话”这句话将神的应许提升到高于任何人为威胁的程度。大卫实际上是在说，认识到神的应许能使他保持勇气。
这节经文也提醒我们一个令人安慰的真理：神的保护之手是永恒的。虽然敌人可以伤害或威胁我们，但他们无法凌驾于神的主权之上。大卫的反问句“人能把我怎么样呢？”有力地宣告了没有任何人的计划能够凌驾于神永恒的旨意之上（参见罗马书8:31，其中也有类似的表达，即信靠神胜过一切反对）。
他继续描述那些诋毁他的人： “他们终日歪曲我的话；他们一切的意念都与我为敌，要害我。” （第5节）在古代以色列文化中，言语举足轻重，歪曲他人的言语是对他人名誉的严重攻击。大卫深切体会到被歪曲和诽谤的痛苦，这种伎俩旨在削弱他的信誉。
然而，大卫的诗篇并没有沉溺于敌人的诡计而毫无希望。他将敌人的恶言恶语置于上帝真理的审视之下。即使谎言似乎占据上风，上帝最终的审判依然公正无私，提醒信徒祂是最终的审判者，洞悉每个人内心的真实意图。
大卫接下来的描述中，敌对势力愈演愈烈：他们攻击我，他们潜伏，他们监视我的一举一动，因为他们早已等候要取我的性命（第6节）。在这里，敌人的策略是精心策划的，他们如同潜伏的威胁，通过持续的监视制造恐惧。这种情况凸显了大卫在迦特的脆弱，他被那些精心策划陷害他的人包围着。
这种协同敌对的行为足以使任何人陷入绝望。但大卫的例子再次表明，人应当倚靠神的同在。即使被世人追赶，也要知道神的眷顾无处不在，这便是一种安慰。这段经文预示了基督的教导：神察看信徒生活的每一个细节，并且永不停息地引导和保护他们（路加福音 12:6-7）。
最后，大卫恳求上帝介入： “因他们的罪恶，求你赶出他们；上帝啊，求你发怒降服列国！” （第7节）。大卫不再仅仅描述自己的困境，而是祈求上帝审判那些行不义之人。他诉诸上帝的公义，相信上帝既怜悯受压迫者，又公义地惩罚邪恶。
这种对正义的呼求呼唤神圣的回应，维护公义，这反映了圣经的一个原则：上帝会保护那些遭受猖獗罪恶之人。大卫对神圣干预的信赖也表明，复仇属于上帝-这一原则反复出现，最终在新约中得到印证，提醒我们要将报应交托在上帝手中（罗马书 12:19）。
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