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诗篇78篇9-16节的开篇回顾了约瑟的次子以法莲后裔的一次失败。以法莲生于公元前1892年左右。经文写道： “以法莲的子孙是弓箭手，装备弓箭，却在争战的日子退缩了。”（第9节）随着时间的推移，以法莲的支派逐渐成为以色列北部的一个显赫支派。尽管他们装备精良，似乎也做好了战斗的准备，但在危机来临时，他们却选择了退缩。他们的行为警示世人，在逆境中若不信靠耶和华的大能，将会遭受怎样的打击。他们的信心不足也表明，面对眼前的考验，人们往往会忘记过去的拯救。
他们没有遵守神的约，也不肯遵行神的律法（第10节）。这支派的退却揭示了一个深层的属灵问题——他们不愿忠于神与祂子民所立的约。他们没有珍视神的指引和诫命，反而选择了自己的道路，辜负了神为保护和祝福他们而设的承诺。这节经文强调了背离神的约最终是导致外在失败的属灵根源，也凸显了忠信和顺服的重要性。
他们忘记了祂的作为和祂向他们所显的神迹（第11节）。诗人一步步地阐述了忘记耶和华的作为如何导致悖逆。神的子民常常通过节期和教导被提醒要记住祂的神迹奇事（申命记4:9）。然而，忽略这些记忆会削弱他们的敬畏之心，并损害他们的成功。当神的神迹在记忆中逐渐消逝时，对祂的信靠也会减弱，使神的子民容易陷入绝望和失败。
祂在他们列祖面前行了奇事，在埃及地，在琐安田（第12节）。重点转移到上帝的拯救行动，回顾祂在埃及，尤其是在琐安田所彰显的大能。琐安指的是尼罗河三角洲东北部的一座古城，在后来的希腊文献中也被译为塔尼斯。据历史学家推测，上帝行这些神迹的时间大约在以色列人出埃及前后，通常认为是在公元前15至13世纪。通过强调一个已知的地点，诗人将上帝的作为锚定在一个以色列民族可以铭记和庆祝的历史事实之中。
他分开红海，使他们从中通过；他使海水高耸如垒（诗篇13:13）。这节经文描述了以色列历史上最重大的事件之一：出埃及记中红海的分开（出埃及记14章）。上帝以奇妙的作为，不仅将他们从追赶者手中解救出来，也彰显了他创造万物的至高无上的权能。诗人通过提及这一关键时刻，提醒百姓他们根植于上帝非凡的恩典之中，这恩典如同磐石，能在他们心生疑虑之时支撑着他们。
于是，祂白日用云柱引导他们，夜间用火柱照亮他们（第14节）。神的引导远不止于红海神迹。祂白日用云柱遮蔽他们，使他们免受沙漠烈日的炙烤；夜间用火柱照亮他们，驱散黑暗（出埃及记13:21）。这些神迹不仅代表供应，更代表神持续不断的同在。对于历代信徒而言，铭记神信实的引领，便能使他们确信祂始终与他们同在，指引他们走过人生的每一个阶段。
祂在旷野裂开磐石，赐给他们如同深海般的水（出埃及记17:15）。在干旱的沙漠中，上帝奇迹般地从磐石中赐下水，彰显了祂对自然界的权能（出埃及记17:6）。 “如同深海般的水”这一说法强调了祂供应的丰盛和慷慨。这并非涓涓细流，而是足以解渴整个民族。这些神迹彰显了上帝慈悲的品格，提醒百姓祂的恩典每日不断，且丰盛无比。
他使溪水从磐石涌出，使水如江河奔流（第16节）。这最后一节再次强调了同样的神迹，突显了上帝丰盛的眷顾。诗人重复使用这一意象，是为了强调神恩典的数量，使听众和读者不仅能领会其丰盛，更能体会其赋予生命的意义。上帝的子民若忽视这些神迹，便错失了坚固信心、加深感恩之心的机会。
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