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诗篇78篇17-20节中，诗人记述了以色列人的顽固，说： “他们仍继续得罪他，在旷野悖逆至高者” （17节）。这段话揭示了上帝的选民即使在经历了祂奇妙的引导和供应之后，仍然不断陷入悖逆的循环。“在旷野”指的是西奈旷野，以色列人从埃及被拯救出来后，大约在公元前1446年左右在那里漂泊。尽管亲眼目睹了主的伟大作为，他们仍然执迷不悟，这表明人心是多么容易从感恩转变为怀疑。
这节经文断言，百姓继续得罪至高者，彰显上帝对万物的至高权威。以色列人非但没有敬畏上帝的主权，反而挑战祂的旨意。他们在旷野的悖逆包括抱怨、偶像崇拜，以及拒绝信靠上帝的保护计划。这段叙述强调，罪不仅仅是孤立的行为；它是一种内心的状态，若不加以纠正，就会反复显现。
这种反叛不仅是对人类耐心的考验，更是对信靠主的考验。这种动态在整本圣经中都有着强烈的体现，呼召信徒省察自己内心深处是否仍有不信。在新约圣经中，《希伯来书》的作者劝勉信徒不要像旷野中的人那样硬着心肠，而要顺服神恩典的引导，信靠祂的应许（希伯来书3:7-8）。
诗篇下一节继续写道： “他们心里试探神，随己意求食物”（第18节）。在旷野漂流期间，以色列人不仅犯了罪，还故意挑战神照管他们的意愿和能力。他们渴望按照自己的方式获得安全感，这体现了一种危险的骄傲与怀疑的结合。他们对食物的要求并非简单的请求，而是一种质疑神信实的最后通牒。
从更深层次的内心来看，这一行为揭示了他们极度的不信。以色列人通过试探上帝，寻求祂会信守盟约的具体证据。这与真正信仰的态度截然不同，真正的信仰相信上帝的话语和应许，而无需持续不断的迹象。沙漠环境更凸显了他们的要求——除了食物之外别无他法，他们却拒绝信赖上帝的眷顾。
这样的考验也凸显了人类在遭遇试炼时，往往会将上帝贬低为满足自身欲望的工具。耶稣后来在旷野也面临类似的试探，有人劝他把石头变成面包来满足人们的饥饿（马太福音 4:3-4）。在那一刻，基督展现了以色列人所缺乏的忠诚回应。他选择了信靠而非试探，以身作则，表明他顺服上帝的话语胜过顺从眼前的肉体欲望。
经文继续直接质疑上帝的能力：于是他们亵渎上帝，说：“上帝岂能在旷野摆设筵席吗？”（第19节）。这个问题反映了人们对上帝的认知局限，仿佛祂的创造和维系能力会让他们失望。尽管上帝带领他们出埃及，穿过红海，他们仍然质疑祂能否在西奈半岛这片贫瘠的土地上供养他们。
“预备筵席”不仅意味着提供食物，更意味着满足他们的一切需要。对于那些在严酷沙漠中漂泊的人来说，一张筵席象征着富足、稳定和安全——这些在恶劣环境中似乎遥不可及的概念。然而，上帝过去的拯救已经无数次地证明了祂会满足他们的一切需要。
这节经文的核心在于警示我们不要忘记过去的奇迹。在现代生活中，信徒可能会经历“沙漠时期”——在看似毫无供应的时刻或境遇中。诗篇78篇劝勉我们不要忘记神的信实。相反，我们应当记住，那位过去供应我们一切的神，今天依然是同一位神（希伯来书13:8），祂配得我们完全的信赖。
下一节经文提出了一个关键问题： “看哪，他击打磐石，水就涌出，河水泛滥；他还能赐下粮食吗？他能为他的百姓预备食物吗？” （第20节）。这里，诗篇提到了水从磐石涌出的神迹，这发生在以色列人在摩西的带领下旷野漂流期间。虽然这里没有提到摩西的名字，但这一历史事件大约发生在公元前15世纪中期，以无可辩驳的方式展现了上帝的大能。
人们将那件事视为上帝大能的证据，却仍然质疑上帝是否能供应面包和肉。他们选择性地记住这件事，揭示了一种怀疑的模式：承认一个奇迹，却又要求另一个奇迹，才肯完全信靠上帝。这不仅低估了上帝的能力，也忽略了祂日复一日供养他们的慈爱旨意。
从更广义的角度来看，这提醒我们，神的供应远不止于物质层面。在新约时代，耶稣宣称自己是生命的粮，为所有信他的人提供永恒的滋养（约翰福音 6:35）。这番宣告满足并超越了以色列人对食物的物质需求。在他们质疑的地方，基督重申了天父的意愿和能力，祂在物质和灵性上都供应他们。
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