The Bible Says
诗篇 78:21-33 含义

诗篇78篇21-33节的经文反映了当神的子民背信弃义地来到祂面前时，神深深的愤怒： “因此，耶和华听见了，就发怒，有火向雅各燃起，怒气也向以色列发作。”（第21节）这里提到的雅各指的是以色列人的先祖，象征着整个民族都是神重新命名为以色列的那一位的后裔（他大约生活在公元前2006年至1859年）。这节经文描述了神烈火般的回应，强调了背离耶和华的严重性。自列祖时代以来，耶和华的信实就一直彰显，直到出埃及记时期（大约公元前1446年）才得以延续。

神的愤怒有时令人不安，但它源于神的公义。当以色列民屡次违背圣约，在旷野漂流期间试探神的耐心时，他们便招致了神的愤怒。如同慈爱的父母管教孩子一样，耶和华的愤怒在此警示世人，面对祂大能和供应的丰盛证据，不信的危险何其巨大。

这段经文邀请读者回想上帝的子民如何从埃及的奴役中被解救出来，如何得到神迹般的指引，以及如何在旷野中得到扶持。他们自身的经历见证了上帝垂听并回应祷告，无论面对的是真诚的信心还是顽固的怀疑。在新约中，信徒们被提醒要凭信心而行，不要因疑惑而触怒耶和华（希伯来书 3:12）。

因为他们不信神，也不信靠祂的救恩（第22节）。神发怒的根源在于以色列人拒绝相信。相信不仅仅是理智上的认同，更是将自己完全交托在神的手中。经文说他们不信靠祂的救恩，强调了反复出现的主题：他们的行为表明，他们对那位将他们从法老压迫中拯救出来的神缺乏信心。

在西奈旷野——这片位于埃及和应许之地之间的严酷沙漠地带，以色列人生活在公元前1446年至公元前1406年间——上帝一次又一次地向他们显明祂的救主身份：分开红海，从磐石中涌出水来，从天上降下吗哪。然而，他们仍然心存疑虑，恐惧的目光更多地停留在对上帝大能的敬畏上。

对于今天的信徒来说，这节经文告诫我们不要重蹈覆辙，陷入不信的陷阱。在福音书中，耶稣不断呼召人们相信他，从而获得永生的救恩。当人们心中充满怀疑时，他们就错失了神渴望赐予他们的属灵丰盛（约翰福音 10:10）。

然而，祂命令天上的云彩，打开天上的门（第23节）。通过这一转变，诗人强调了神的怜悯。尽管祂的子民表现出不信，祂仍然信实地供应他们所需。 “天上的门”这一表达暗示着神无限的供应，超越了世俗的限制。

祂统御云彩，彰显了造物主至高无上的主权。祂不仅掌管自然，更藉由自然来彰显祂对子民的关爱。即便面对人类的堕落，祂的权柄和能力也丝毫不减损。

这种恩典令人想起圣经中其他上帝开启天门赐福的记载。在以利亚时代，旱灾后的降雨是一次意义非凡的供应（列王纪上 18:45）；后来在新约中，天父在耶稣受洗时，天开了，宣告祂对祂儿子的喜悦（马太福音 3:16-17）。上帝开启的天门既象征着祂的供应，也象征着祂的同在。

他降下吗哪给他们吃，从天上赐给他们食物（第24节）。这节经文回顾了以色列人在旷野漂流期间每日降下吗哪的神迹。吗哪，这种神秘的、类似薄饼的物质，直接彰显了上帝立约的眷顾。吗哪每天都新鲜地降下，教导以色列人要倚靠上帝恒久的信实，而不是人的智慧。

诗篇常常唤起人们对这奇妙供应的记忆，以激发对耶和华的感恩和倚靠。它提醒读者，祂滋养着人的身心灵。当耶稣将自己比作“从天上来的真粮”（约翰福音 6:32）时，祂正是借用这一意象来表明，正如吗哪滋养了以色列人的肉体，祂也滋养着人类的灵性。

信靠上帝赐予每日所需——无论从字面意义还是象征意义上来说——都能使信徒保持谦卑的信赖。祂是属灵生命最终的源泉，每日提醒我们仰望天父，寻求我们所需的一切。

人的确吃了天使的食物；祂赐给他们丰盛的食物。 （第25节）称吗哪为天使的食物，象征性地表明了它的天赐起源。这是神圣的恩赐，无法用寻常的途径解释，旨在使以色列人在这片贫瘠的土地上免于饥饿。

经文补充说，祂赐给他们丰盛的食物，这强调了上帝供应的慷慨。祂没有因他们的不信而惩罚他们，而是选择彰显祂慷慨的恩典。尽管西奈山酷热的沙漠中物质匮乏，但上帝的筵席上的食物却从未匮乏。

这种慷慨的供给方式预示着耶稣的教导：地上的父亲若懂得如何赐予美好的礼物，那么天父更会丰盛地赐予那些祈求的人（路加福音 11:13）。基督之前所展现的惊人慷慨，在福音的圆满篇章中得以延续。

他使东风吹拂天际，又以大能引导南风（第26节）。诗人从吗哪转而提及肉食，将其与上帝掌控自然的力量联系起来。东风和南风让人联想到西奈半岛周围的沙漠气候，那里的沙漠微风经常改变着环境。

诗人通过强调上帝掌管这些风，宣告了祂对自然元素的统治权。上帝再次运用创造的力量，来彰显祂对祂选民的怜悯。

上帝对风和海的这种权柄也体现在耶稣所行的神迹中，例如平息加利利海的风暴（路加福音 8:24）。圣经始终肯定上帝至高无上的主权，使信徒确信没有任何情况超出祂的掌控。

祂降下肉如尘土，降下飞鸟如海沙（第27节）。这里，经文复述了上帝差遣鹌鹑来满足以色列人对肉食的渴望（民数记11:31）。用飞鸟如尘土或海沙般倾泻的意象，突显了食物供应的浩大。

以色列的抱怨得到如此戏剧性的回应，表明上帝垂听祂子民的祷告，即便这些祷告中夹杂着抱怨。然而，这一事件也预示着，若因急躁而拒绝上帝的时间安排或供应，将会面临怎样的危险。

诗篇作者提醒我们，若以抱怨的心领受祝福，祝福便会变成对心灵的考验。虽然耶和华渴望赐予美好的恩赐，但背信弃义却会扭曲这些恩赐的真正意义。

于是，祂让鹌鹑落在他们营地中间，落在他们帐篷周围。 （第28节）鹌鹑并没有送到很远的地方，让百姓不得不跋涉才能拿到。相反，神安排它们落在每个人帐篷附近，扫除了他们领受祂供应的一切障碍。

上帝与祂子民亲近的这一细节，凸显了祂与他们的亲密关系。在历史上的这个时期，耶和华住在他们中间的会幕里，在旷野中以实际的方式彰显祂的同在。如今，在鹌鹑事件中，祂再次展现了祂的亲近：在他们家门口满足了他们的需要。

直接临到信徒的祝福旨在激发敬拜，但也要求他们拥有信心和感恩之心。若不加思索地接受祝福，内心却未能领受恩赐，便会滋生傲慢。

于是他们吃饱了，神也满足了他们的愿望。 （第29节）神回应百姓的愿望，但重点在于这份恩赐所揭示的内心。来自耶和华的丰盛应当使人真诚地认识到祂信实的同在。

然而，正如这段经文将要表明的，物质的富足并没有带来真正的信仰。相反，人们沉溺于享乐，却没有领悟更深层的教训：他们应该依靠上帝的话语生活，而不是仅仅追求物质上的满足（申命记 8:3）。

在新约时代，信徒们或许会想起保罗的教导：是神的恩慈引领人悔改（罗马书 2:4）。神所赐予的每一份礼物都蕴含着更深层次属灵更新的邀请。

他们尚未满足口腹之欲，食物还在口中（第30节）。这句生动的语句突显了人们食欲过后，事态发展之迅速。肉还在被享用之时，他们执迷不悟的悖逆——丝毫没有感恩或悔改之意——便酿成了恶果。

尽管他们在物质上享用了上帝的供应，但在灵性上他们仍然悖逆。他们接受了恩赐，却拒绝了赐予者引领他们、呼召他们敬畏信靠的主权。

这提醒我们，单靠物质的面包并不能带来真正的生命。耶稣教导说，祂就是生命的粮，除非人凭着信心接受祂，否则一切物质的经历都将转瞬即逝（约翰福音 6:35）。

神的怒气向他们发作，击杀了他们中最强壮的人，征服了以色列的精兵。 （第31节）由此可见，结局是：即便在富足之时，审判也临到了。一些最强壮的人，很可能是领袖或骁勇善战的战士，倒下了，这表明财富和体魄都无法使人逃脱神的审判。

这种管教强调，即使是上帝的选民，如果他们执迷不悟，也无法免受审判。诗篇作者敦促读者明白，祝福和管教都源于上帝塑造一群凭信心行事的立约子民的愿望。

耶稣在与当时的宗教领袖对峙时，也曾警告他们，他们的出身或地位都不能使他们免于承担责任（约翰福音 8:37-47）。这个教训永不过时：人心必须与神同在，信靠并顺服祂。

尽管如此，他们仍然犯罪，不相信祂奇妙的作为（第32节）。以色列人亲眼目睹了神的奇妙供应和严厉的管教，却依然执迷不悟。诗人哀叹这悲剧：他们明明看到了神的作为，却未能以信心回应。

尽管一次又一次的机会摆在眼前，足以彰显上帝的主权和慈悲，但百姓却依然倚靠自己的聪明。正如出埃及记之后的那段时期所反映的那样，他们花了很长时间才学会谦卑地依靠耶和华。

这节经文也发出警告：反复经历神的大能并不能保证人心顺服。真正的信心源于愿意信靠和顺服，正如耶稣在谈到那些“看见却不明白”的人时所强调的（马可福音 4:12）。

于是，祂使他们的日子归于虚空，使他们的年岁归于惊恐（第33节）。这节经文描绘了持续悖逆的悲惨结局。旷野一代注定要流浪，直到他们全部死去，从未进入应许之地（民数记14:28-30）。

这种徒劳无功的语言凸显了脱离上帝旨意的生活最终的空虚。尽管他们从埃及的奴役中被解救出来，但他们的不信注定了他们要过着恐惧而毫无意义的生活。

对于信靠神的人来说，即使身处困境，生命也充满意义和方向。但对于拒绝投靠耶和华的人来说，结局却充满不确定性和沮丧。在耶稣里，信徒们如今得到确据：住在祂里面，就能得着丰盛的生命和永恒的意义（约翰福音 15:5）。