The Bible Says
诗篇8:2 含义

大卫从对神创造的广袤和辉煌，以及祂对一切事物的主权统治表示惊讶和敬畏中抽离，转而思考人类，神的荣耀如何通过我们彰显出来，以及我们的存在如何服务于对抗神的仇敌这一目的。大卫这样描述：神从婴孩和吃奶的口中建立了能力。吃奶的成为神建立能力的渠道，这是一个悖论。神建立的这个能力是因敌人的缘故，好使仇敌和报仇的闭口无言。谁是神的仇敌？谁是祂的敌人，谁是报仇的？吃奶的是怎样获得能力止息那些仇敌的呢？

神最终的敌人是魔鬼、撒但，是他诱惑亚当和夏娃陷入罪的叛逆中，导致我们与神隔离。撒但（字面上的意思是"控告者"）对抗神的旨意，试图毁灭人类（彼得前书5:8）。耶稣叫他凶手和说谎之人的父（约翰福音8:44）。不按照神的旨意行事，对抗祂所创造的现实和秩序，都可以导致与神为敌。撒但就是仇敌之父。撒但带领了三分之一的天使跟随他，来对抗神（启示录12:4），并且作为凶手，他寻求毁灭人类。撒但很可能是因为人类被指定来统治全地，取代了他的位置而报仇。以赛亚书里也揭露了撒但想统治全地的这一野心。

"你心里曾说：
我要升到天上；
我要高举我的宝座在神众星以上；
我要坐在聚会的山上，在北方的极处。"
（以赛亚书14:13）

仇敌撒但是怎样报仇的？很明显，撒但的目的是统治地上和天上。"坐在聚会的山上"字面意思是"在tsaphown聚会的山"。这里希伯来文"tsaphown" 可能指以色列北部的一座山，据说迦南人的众神住在那里，这些神会统治地上的君王。这个词很可能成为了"北方"和属世统治的隐喻。看起来撒但的目的是夺走统治全地和天上的权柄（"高举我的宝座在神众星以上"）。"神众星"可能是指天使的国度。撒但原本的计划是靠他自己的能力夺走权柄，正如他所说的"我要高举我的宝座"。

撒但夺走权柄的企图显然是失败的，因为神让人类来掌管全地（创世纪1:26）。然而，人类因为第一个亚当的堕落，没有能完成这一任务。在这一点上撒但可能确实得到了掌管全地的权柄，因为耶稣称撒但为"世界的王"（约翰福音14:30）。然而，神把所有的权柄赋予耶稣（第二个亚当），让他来管理天上和地上（马太福音28:18；罗马书5:14），因为他完全顺服，成为所有人的仆人（腓立比书2:8；马太福音9:35）。那个试图夺取权力的将被降低（以赛亚书14:15-17），那位成为众人仆人的已经被高举在万物之上。耶稣是完全的人，也是完全的神（约翰福音1:1-10），所以应验了诗篇8篇的内容。所有跟随耶稣作为顺服的仆人的信徒，都能分享耶稣的奖赏来统治世界，实现神对我们的设计意图（启示录3:21）。

当耶稣作为人类婴孩来到地上时，婴孩统治全地的完整表现开始于完全恢复。正如以赛亚的预言所陈述的：

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。
政权必担在他的肩头上；
他名称为"奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君"。
他的政权与平安必加增无穷。
（以赛亚书9:6-7上）

神掌管天上；正如主祷文所说的，神的旨意永远行在天上（马太福音6:10）。但是神指定人类来掌管全地。因此，撒但希望对人类进行报复。因此，第2节里称撒但为报仇的。

尽管撒但有能力，但婴孩和吃奶的能力在一定程度上却能抵挡撒但，让他闭口无言，或安静下来，静止下来。要使他闭嘴，好使他的指责停止。和天使相比较，宇宙中的人类起码以两种方式与吃奶的婴孩相似。第一，相比万古之前就明显存在的天使，人类是新来的。当看到吃奶的婴孩时，我们知道一件事：他们是新来的。同样，相比天使，人类在受造物中是新来的。第二，吃奶的婴孩比大人要脆弱得多，并且依赖性强。但是神在人类中建立能力，这个能力是如此强大，它能使撒但沉默。这个能力是什么？起码这能力的一部分是指藉着信心运行在信徒里面的基督的能力（腓立比书4:13）。信心是一个关键的区别，因为人类在今生可以靠信心生活，然而那些天使界的是凭着眼见而活。信心是相信那看不见的（希伯来书11:1）。

神给了人类能力来选择相信谁或相信什么。我们拥有这个选择的权利，而且生活在一个虽然清楚显示神的存在，但也使祂的荣耀被充分遮蔽，使我们没有迫使感去相信祂的环境中。因此，人类有能力去选择相信神，认识并信奉祂，透过信心来认识祂。另外，人类能够透过信心与其他人相互了解和互动，其中包括被神称为祂身体的信徒（哥林多前书12:27）。与此相对比，天使们用眼见来认识神。撒但和他的跟随者，只要他们遵守规则，显然有自由进入天堂（约伯记1:6-7；列王纪上21:21-22）。启示录告诉我们，将会有那么一个时间点，撒但会被扔到地上，失去他进入天堂的机会（启示录12:7-9）。被摔下来的一部分天使显然打破了规则，被扔到深渊，且失去了进入天堂和地上的所有机会（彼得后书2:4）。

令人惊叹的是：是脆弱且新来的人类将被拣选来掌管全地，而不是天使，虽然人类的地位低于天使。人类被造乃是为要使仇敌和报仇的闭口无言。我们人类就是新来的吃奶的婴孩。和天使相比，我们是所造之物中的新生儿。天使已经存在万古之久。 他们出现在神面前。 他们一直被神所教导。但是天使们到哪里寻找理解神百般的智慧呢？他们在注视着教会，也就是地上相信耶稣的人们所聚集的地方。保罗在给以弗所人写的信里指出：

"为要藉著教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。"
（以弗所书3:10）

所以似乎很明显，神赋予能力使撒但沉默、彰显祂荣耀的一个方式就是让人类通过信心来认识神，并且因信而行。天使们正在细心观察着，并通过人所做的来认识神。

通过观察基督身体来认识神的概念，似乎也适用于好的天使。那些侍奉神的忠实的天使们希望理解和察看福音（彼得前书1:12）。他们正在透过观察神与凭信心生活的人类打交道来了解神。但是很明显其中一部分的目的是使仇敌和报仇的"闭嘴"，也就是指撒但和他的跟随者。

耶稣曾经引用了诗篇8:2，也验证了这一解释。当耶稣凯旋进入耶路撒冷时，大祭司和文士们大为恼怒，因为孩子们说耶稣是"和散那归于大卫的子孙"，这里宣称耶稣是弥赛亚。但当这些犹太人领袖与耶稣对峙时，他们问："这些孩子们说的，你听见了吗？"很显然他们希望耶稣否认他是弥赛亚，大卫的子孙。但是，耶稣当然曾经是，现在也是弥赛亚，大卫的子孙。耶稣引用诗篇8篇来驳斥他们："是的；经上说"你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美"的话，你们没有念过吗？"（马太福音21:16）。耶稣引用诗篇8篇指出，孩子们通过承认耶稣是神，并以人的形象来到世上，来赞美神的荣耀。神的计划不会被阻挠。随着他的（凯旋）进入，耶稣明确指出， 如果人不宣告的话，神会用石头来宣告祂的荣耀。但是当我们荣耀神的时候，神造人的目的就彰显出来了。

神可以造非生命的物体来赞美祂，例如石头，但是祂希望人类自由地选择来跟随祂的道，藉此来荣耀神。神渴望与祂的孩子们建立关系，祂将新的生命赐给信祂的人（约翰福音3:14-16）。神希望祂的子民能自由地认识祂，并与祂同行。祂准备了来自人的赞美-被造出的生命比天使更年轻，更弱小。这就回到了大卫的惊叹：神创造了美妙的天体行星，闪耀群星，众天使等等，然而祂特别眷顾我们，给我们很高荣誉的工作，用荣耀和威严来冠冕我们，让我们统治全地（第5节经文）。

诚然，当神的敌人-撒但-将人类引入罪恶时，人类没有履行我们作为地球统治者的角色。神的计划是让人类在与祂、其他人以及大自然的完美和谐中统治地球。在罗马书8:22中指出，受造物呼唤着复兴。罪恶、死亡、腐朽的存在，表明了发生在物质世界和精神领域的腐败，这也就是为什么耶稣道成肉身来救赎世界的部分原因。希伯来书的作者阐述了诗篇8篇的内容，以详细显明耶稣怎样通过完全顺服神，完成祂交给人类的任务，因此获得对被造物的统治权，并恢复人类被造的原本角色。

在希伯来书第2章，作者引用诗篇8篇的大部分内容，然后十分轻描淡写地表达：

"只是如今我们还不见万物都服他。"
（希伯来书2:8下）

这是反复多次的真实写照。那个最初的设计，即人类以"荣耀和威严的冠冕"来统治自然、彼此服侍、与神和谐相处，它只是一个梦想，不是现实。

然而，希伯来书第2章接着提供了复兴的巨大希望，指出虽然我们不能看见所有事物本来的样式，但我们还是能看见一些非常美好的事情：

"惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。"
（希伯来书2:9）

这句经文告诉我们，耶稣借着被造地位"比天使小一点"，而成为人的样式。但是耶稣因"他尝了死的味道"，而得着了"尊贵荣耀为冠冕"，就有了统治全地的权柄（希伯来书2:9下）。耶稣从死里复活后，他平淡地对他的门徒说"天上地下所有的权柄都赐给我了"（马太福音28:18下）。通过陈述他得着了"所有的权柄"，耶稣是在宣告他以人的样式被赋予了统治的权力。

耶稣声称他的统治权作为他对信徒命令的首要部分，这命令通常被称为"大使命"。整个地球都赐给了耶稣，作为他忠心服侍和顺服天父的奖赏，正如腓立比书第2章所说：

"既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。"
（腓立比书2:8-10）

耶稣自己在启示录里也陈述了：

"得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般"。
（启示录3:21）

"在我父的宝座上与他同坐一般"这句话描述了一幅一同分享统治权柄的图景。耶稣一直都有神的权柄，因为祂与天父是一体的。但是他是以人的身份被授予了这样的权柄，如同诗篇8篇所说的，因为他知道顺服，以至于死。

在所有这些经文中，很清楚地表明了耶稣通过他的顺服，已经恢复了堕落的世界。他成为所有人的仆人，因此成为了所有人中最大的那位（马可福音9:35）。耶稣为任何愿意跟随他的人铺平了道路。任何与他同样遭受苦难的人都将分享他的奖赏（罗马书8:17下）。这就是让撒但闭嘴的方法，是通过服侍和受苦，以孩子般的信心忠实地顺服而成，这信心就是神赐予的极大的能力。

希伯来书第2章所表述的带领"许多的儿子进荣耀里去"和"因为受苦难而得完全和救赎"，是适合耶稣的。但信徒们像耶稣那样受苦时，我们就跟随他的道，来恢复我们统治地球的目的，并一同分享耶稣的宝座。这是极大的赏赐，向每一个信徒开放。得到这个赏赐将会成就我们自己，也是成就神的计划，我们将使敌人沉默。所有的信徒都是神的儿女，同作神的后嗣（罗马书8:17上）。但是分享耶稣宝座的赏赐，只给那些选择耶稣所选择的（道）、因顺服而同样受苦的人（罗马书8:17下；启示录3:21）。