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现在耶稣将他的右手放在约翰身上，开始对他说话。约翰没有具体说明耶稣按手的具体性质。但由于就在耶稣说话之前，约翰正像一个死人一样躺在耶稣脚下，所以耶稣的手很可能以某种方式被用来使约翰复活，再加上安慰的劝告不要害怕。从这句话中可以清楚地看出，约翰跪倒在耶稣脚下的主要原因是恐惧。
我们可能希望耶稣说“你好，约翰，是我，耶稣”，因为约翰似乎是耶稣在世时最亲密的朋友。耶稣死后指派约翰照顾他的母亲（约翰福音 19:27）。约翰被称为耶稣所爱的门徒（约翰福音 13:23）。但这不是重逢，而是一种启示。约翰仍然活在世上，而耶稣在世上的工作已经完成。约翰现在有工作要做。耶稣清楚地表明了自己的身份，但用词清楚地表明他是上帝。他说我是首先的，我是末后的，我是那活着的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。从他的描述中可以清楚地看出，他曾死过，但现在他是复活的基督，所以他永远活着。但他也是上帝。他是首先的，也是末后的。耶稣太初与上帝同在，耶稣就是上帝，正如约翰在他的福音书中所说的那样（约翰福音 1:1-4）。
耶稣死而复活后也战胜了死亡（哥林多前书 15:56）。因此，他被赋予了胜过死亡的权柄，现在拥有死亡和阴间的钥匙。钥匙是权柄的象征。拥有开门钥匙的人就有权柄掌管房子。现在耶稣拥有死亡的钥匙。他也有权胜过阴间，因为他拥有阴间的钥匙。阴间是死人的地方。使徒行传 2:27 记录了彼得引用诗篇 16:10，其中说：
“因为你不会将我的灵魂抛入阴间；
你也不会让你的圣者遭受腐朽。”
但彼得将希伯来语“Sheol”翻译成希腊语，用“Hades”代替“Sheol”。这表明，希腊语中“Hades”是死者之地的概念足够准确，可以替代 Sheol 的形象，Sheol 是旧约中表示死者之地的词（有时包括坟墓，取决于上下文）。
耶稣在路加福音 16:19-31 中讲述了财主和拉撒路的故事，其中描述了地狱。这个死人之地有两个隔间，中间有一个无法逾越的鸿沟，一个是恶人，另一个是天堂。恶人隔间被描述为给财主带来折磨。但现在耶稣掌握了地狱的钥匙。很快我们就会看到地狱被扔进火湖，这是魔鬼及其追随者以及那些名字没有写在生命册上的人永久的折磨之源（启示录 20:14）。
然后耶稣说道：所以，你所看见的，就写出来……
因此，耶稣将T纳入其中表明了思想的进步。它可能类似于“既然你是我的门徒约翰，而我是荣耀状态下的耶稣，我有工作要你去做，那么现在不要像死人一样躺在我的脚边，站起来，忙着写下我要向你展示的东西。”
耶稣告诉约翰，他不仅要写下他已经看到的事情。他还要写下现在的事情，以及这些事情之后将要发生的事情。约翰要写下过去、现在和未来的经历和事件，这些经历和事件将向他揭示。耶稣停下来解释约翰已经看到的一些事情，以便约翰为《启示录》的读者记录下来。耶稣解释了你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘：七星是七个教会的使者，七灯台是七个教会。显然，约翰不知道这一切意味着什么，这对他来说是个谜。所以现在耶稣将揭示这个奥秘，让他理解，并传递给那些阅读他所写的证言的人。
耶稣说约翰在耶稣右手中看到的七颗星是七个教会的天使。天使是希腊语“angelios”的翻译，意思是“信使”。这可能指天上的使者，或人类的使者。由于耶稣用他的右手安慰约翰，也许此时耶稣正在解释约翰看到但再也看不到的东西。这表明这很可能是象征性的，表明天使或使者在耶稣的照顾和保护之下，就像他们在耶稣的右手中一样。
约翰还看见耶稣站在七个金灯台中间。这些灯台就是七个教会。这段经文并没有说灯台代表七个教会，而是说它们就是七个教会。这七个教会显然是居住在第 11 节中提到的七个城市的人类信徒的集会，这些城市是地球上的实体城市。七个灯台可能与耶稣的陈述有关：
“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
(马太福音 18:20)
也许除了耶稣出现在地上信徒的聚会中之外，教会在精神上也与耶稣一起出现在天上。它也可以代表耶稣对教会的亲密存在、看顾和关怀。
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