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启示录 17:7-13 含义

在《启示录》17:7-13中，天使向约翰解释了女人、妓女和兽的奥秘。

在《启示录》17:1-6中，一位天使倒出七个碗中的一个，向约翰展示了“大淫妇”和“朱红色的兽”。异象结束时，经文记载约翰“非常惊奇”那淫妇（《启示录》17:6）。接下来，天使谈到了约翰的反应：

天使对我说：“你为什么感到惊奇呢？我要把那女人和驮着她的兽的奥秘告诉你，那兽有七个头和十个角。” （第7节）

天使的询问——“你为何疑惑？ ”——暗示上帝意在揭示这些符号背后的含义。揭示这女人表面上的统治权（即将被野兽摧毁）只是暂时的，其中蕴含着神圣的旨意。尽管她看似强大，但她的命运早已注定。

这头兽，长着七个头和十个角，象征着一个亵渎神明、压迫成性的帝国，它与罗马“七丘之城”的历史渊源紧密相连，但最终预示着未来世界强权的崛起。根据但以理书第二章的历史年表，罗马王国的残余势力将作为世界霸主继续存在，直到被神的国度所取代（但以理书2:44）。随着启示录的展开，我们正处于这一事件发生的边缘，耶稣将在启示录19:11中再来，战胜这头兽及其国度。

经文中提到的七头十角与但以理书7:7-8的预言相呼应。我们在启示录13:1中也看到了这一点。十角代表十位君王，他们将把权力交给兽（启示录17:12）。上帝赋予他们的任务是巩固世界权力，支持兽。他们将建立一个联盟，使兽能够在短时间内统治全球。

这些象征预示着一个即将出现的全球联盟，它将与一个经济体系协同运作，以控制、剥削和压迫人民。直到兽和十王最终反噬并摧毁这个代表淫妇和巴比伦的经济体系（启示录17:16）。超越这些短暂的联盟，上帝的羔羊耶稣必将得胜（启示录17:14）。

接下来，天使解释了野兽的七个头和十个角，说十个王（由十个角代表）的主要目的是赋予野兽全球的权力。

这段文字开头描述了：

你们所看见的兽，先前有，如今没有，将来要从无底坑里上来，又要归于灭亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的人，看见那兽，先前有，如今没有，将来还要来，就必惊奇。（第8节）

这段经文将兽描绘成扭曲的赝品，与上帝永恒的真性形成鲜明对比，上帝是“昔在、今在、以后永在的” （启示录1:8）。经文说，这兽先前存在，如今不存在，并且即将从无底坑里上来（第8节）。这强调了这兽或许试图模仿永恒的存在，但最终必将走向毁灭（第8节）。

译为“深渊” （希腊语为“abyssos”）的词在《启示录》中出现了七次。除了《启示录》17:8 之外，其他经文如下：

• 在《启示录》9:1-2中，“无底坑”（“深渊”）在第五号角吹响审判时打开。
• 在《启示录》9:11中，蝗虫魔王被称为“无底坑的使者” （“abyssos”）。
• 在《启示录》11:7中，有一头兽从无底坑（“深渊”）中出来，要杀死那两个见证人。
• 在《启示录》20:1, 3 中，龙撒旦被捉住并锁链捆绑，扔进无底坑（“深渊”）一千年。

启示录11:7中从无底坑里出来的兽，或许指的是附在兽和敌基督身上的邪灵。这种说法也适用于此处。此外，这段神秘的陈述——“曾经是，如今不是，并且即将从无底坑里上来”——也可能与启示录13:3-4有关，那里记载兽似乎在遭受致命伤后幸存了下来。或许撒旦制造了一场虚假的复活，敌基督在死后被撒旦赋予力量，得以离开无底坑，重返地球，甚至可能被撒旦附身。

尽管兽复活是假的，但它的命运已定：它短暂复活后必将灭亡。当耶稣击败它时，它将被直接扔进火湖里（启示录 19:20）。

那些名字没有记在生命册上的人，代表那些没有回应天使所传的“永恒福音”的人，或者其他方式的人，正如我们在启示录 14:6 中所看到的。这些未得救赎的人会对兽的复活或再次出现感到“惊奇”，正如启示录 13:3-4 所描述的那样。

那些名字没有记在生命册上的人所表现出的惊奇，揭示了他们更深层次的属灵盲目；没有神的真理，人们很容易被虚假的表象所迷惑。正如保罗在帖撒罗尼迦前书5:1-11中劝勉的，那些名字记在生命册上的人，不是属黑夜的，乃是属白昼的。因此，信徒应当警醒，不要受迷惑。

《启示录》的明确目的是让信徒通过阅读、理解并遵行其中所记载的内容而获得祝福（启示录1:3）。《启示录》劝勉信徒的主要内容是保持警醒，无论在何种境况下都要忠实地作见证，因为：a) 神永远坐在祂的宝座上，世上发生的一切都未经祂的授权；b) 耶稣必将再来，建立祂的国度；c) 坚持作忠实见证的信徒必将获得无法估量的、巨大的祝福作为奖赏。

信徒若能警醒、保持清醒和警觉，无论身处哪个时代，都能避免落入仇敌的诱惑（彼得前书 5:8-9）。因此，《启示录》的主要目的并非在于预知未来事件，而在于面对必然兴起的黑暗，仍要保持忠心。

接下来，天使向我们讲述了七座山：

这就是拥有智慧的心。七个头象征着妇人所坐的七座山（第9节）。

智慧始于敬畏耶和华（箴言 1:7）。智慧是一种生活技能，使人能够为自己和他人带来最大的、持久的益处。凭借智慧，信徒可以获得最丰富的人生体验，并避免落入世俗的虚假诱惑——世俗许诺生命，最终却带来死亡。

“惧怕”某人或某事，意味着我们会因为担心对方或此人可能带来的后果而调整自己的行为。我们在启示录14:7中听到的“永恒福音”是：“应当敬畏神，将荣耀归给他，因为他审判的时候已经到了。” 这“永恒福音”的核心在于，要惧怕神的审判，胜过惧怕那兽可能带来的审判。那兽将被赋予战胜圣徒的权柄，因此圣徒不可接受他的印记（启示录13:7）。

拥有智慧的头脑，就是能够以神的视角看待事物并据此行事的头脑。现在我们得知神的视角——七头象征着女人所坐的七座山。请记住，这个女人就是淫妇，她也象征着巴比伦。她代表着一个经济体系，其影响力实际上比兽更大，直到兽及其盟友将其摧毁（启示录 17:16）。

我们看到，这七个头象征着妇人所坐的七座山（第9节）。七座山或七丘的意象在历史上与罗马城密切相关。据说罗马城建于七座山丘之上。译为“山”的希腊词也可以译为“丘陵”，正如马太福音5:14中所做的那样。

根据但以理书2章44节，罗马王国将持续存在，直到神的国度在地上实体建立。尽管它会分裂，并有多位统治者，但它仍然是古罗马的后裔。例如，历史上，“Kaiser”（德语中“国王”的意思）在德语中也是“Caesar”（凯撒）。同样，“Tsar”（沙皇）在俄语中也是“凯撒”的意思。

这些君王在近代已被其他统治者取代，但他们本质上仍然是同一群人，拥有相似的希腊罗马思维模式。由此我们可以推断，西方经济将成为这兽的王国最初的主要驱动力，因为我们看到淫妇骑在兽身上，坐在兽的头和山上。

根据《启示录》18:11-15的描述，兽统治的一部分将是君王及其子民享受巨大的经济繁荣。但这将以牺牲他人为代价，包括神的子民，以及“奴隶和人的生命”（《启示录》18:13）。兽可能会在行但以理书9:27预言的“那行毁坏可憎的”以及耶稣在马太福音24:15中提到的“那行毁坏可憎的”之时，或与之相近的时间，毁灭那代表全球商业和经济体系的女人。

正如但以理书9章27节所预言的，这荒凉将发生在“一周的中间”，指的是第七十个七年，或者说是上帝为以色列所定的计划实现的七十个七年周期中的第七十个。但以理书9章27节中提到的“荒凉”，以及耶稣在马太福音24章15节中提到的，或许包含了启示录17章16节所预言的事件：兽和它十个执政官将摧毁淫妇——即商业和经济体系。

约翰写作之时，罗马是统治地中海世界的帝国的中心，推行皇帝崇拜，并扶植了常常践踏正义的经济体系。大约在约翰之前两百年，统治着包括以色列在内的希腊帝国的安条克四世（安条克四世·伊皮法尼斯）在犹太圣殿的祭坛上献祭了一头猪，并竖立了宙斯神像。这预示着但以理书9章27节中“荒凉可憎之物”的出现。公元二世纪，哈德良皇帝进一步亵渎了圣殿山，并在耶稣的空墓上建造了一座异教神庙。这些以及其他许多事件都预示着兽及其国度的最终实现。

我们从《启示录》18:9-11等经文中得知，娼妓所代表的经济体系是全球性的。经文中提到，“地上的君王”和“地上的商人”因这个全球体系的崩溃而哀哭。经济体系是全球性的，兽的领域也是全球性的。此外，经文还告诉我们一个关于七位君王的谜题：

他们是七位国王；五位已经倒下，一位还在，另一位还没有到来；当他到来时，他必须停留一段时间（第 10 节）。

这七个头进一步被认定为七位君王（第10节），我们从中可以看到历史层面：五位已经倾覆，一位在位，另一位尚未出现。 “一位在位”暗示约翰写《启示录》时在位的罗马皇帝是罗马七君王之一。五位已经倾覆则表明，预言的顺序包含了五位在约翰时代在位皇帝之前的皇帝。

剩下的就是尚未出现的那个。这指的是兽，它将拥有与前六个一样的全球性权力。正如但以理书2章所预言的，罗马帝国衰落并开始分裂。它的集体力量持续增长，并逐渐被人们熟知地称为“西方”。但它不再像帝国早期那样拥有中央指挥机构。

在末世，第七位王，也就是兽，将像古时一样再次巩固权力。之后，他必暂时存留。启示录17:12称这暂时为“一小时”。结合启示录17-18章和但以理书9章的描述，兽似乎将主导西方商业利益的大幅增长，而其他许多地区则为此付出代价，这种情况将持续约三年半。

然后，在三年半的末期，那兽将带来“荒凉”和“可憎之事”，这可能既指邪灵力量的集中（可憎之事），也指全球经济体系的集中和崩溃（荒凉）。这将开启最后三年半的“大灾难”（马太福音 24:21）。

现在我们再来探讨一下这头野兽以及它与七位国王的关系：

那先前有、如今没有的兽，它本身也是第八位，也是七位之一，它走向毁灭（第 11 节）。

这句晦涩难懂的声明强调了这头怪兽既源于历史先例，又将其与其它怪兽截然不同。它是七大怪兽之一，拥有与其他怪兽一样的全球性压迫力量。但它同时也是第八个怪兽。这使它在末世的背景下显得独树一帜。

他可能是第八位，这与古罗马皇帝的特征有所不同，原因之一可能是他统治的并非仅仅是地中海地区，而是整个地球。地中海罗马帝国或许可以作为未来巨兽统治下世界的缩影。

他可能是第八位君王的另一个原因是他经历了一次实际的或表面上的复活，或许是从深渊中归来。而当他复活时，这似乎成为了他从十王手中夺取全球权力的催化剂（启示录 13:3-4，17:12-13）。这七位君王后来变成了八位君王，他们是一系列君王，一系列暴君统治着世界。

第12节将要提到的十位君王，是一群君王或统治者，他们的使命是将权力赋予兽。这或许可以解释为什么兽是第八位，因为它领导着一个全球联盟，这与古罗马的模式截然不同。

虽然这兽暂时看起来势不可挡，但经文最终明确地得出结论：它必将灭亡。对兽的毁灭的强调凸显了一个重要的主题：无论邪恶看起来多么具有破坏性或多么不可战胜，上帝最终的胜利都毋庸置疑（启示录 19:20）。

从公元一世纪的罗马皇帝到最后的敌基督——兽，所有生活在迫害中的信徒都应当得到安慰、盼望和劝勉，要活出忠实的见证。我们从这些经文中得知，我们可以预料到境况会恶化。但《启示录》呼召信徒敬畏神，明白祂的审判即将到来，而不是惧怕被世人拒绝、失去或死亡。

我们的忠诚应该源于这样的信念：邪恶势力最终必将被耶稣彻底击败，耶稣是那被杀的羔羊，如今已复活得胜（启示录 5:5-6）。

接下来，我们将看到这头野兽如何迅速扩张其世俗权力：

你所看见的十角就是十个王，他们还没有得国，但他们将与兽一同得权柄，作王一小时。他们同心合意，将自己的能力和权柄都交给兽。 （12-13节）

十王的统治是将来时态，他们尚未获得王国。这表明《启示录》的论述超越了公元一世纪的时代背景，延伸至末世的最终事件。这十王与兽结盟，获得一小时的权柄。一小时是一个短暂的时期。但以理书9:27指出，兽获得权柄的一小时将在七年内发生。在这段时间内，兽将获得全球的权柄。但权柄仅限于一小时这一事实表明，上帝对兽的统治时间设定了严格的限制。这再次提醒我们，一切权柄都是上帝所设立的（罗马书13:1）。

这十位君王在约翰看来是未来的，他们尚未获得王国。但他们显然与兽结盟，组成了一个全球权力的国际联盟。毫无疑问，他们自视甚高，地位显赫。然而，这段经文却淡化了他们的作用：他们只有一个目的，那就是将自己的权柄和能力都交给兽（第13节）。

十王的唯一真正影响，就是为兽夺取全球权力铺平了道路。我们可以想想从上帝宝座所见的威严，以及凌驾于世俗权势之上的权柄和审判，从而认识到，尽管这样的联盟看似强大，但它们仍然受制于上帝的权柄和时间表。

值得注意的是，他们统治的短暂凸显了一个事实：人类的权威或许能短暂兴盛，但终将屈服于上帝永恒的统治——这强调了与万王之王对抗的徒劳（腓立比书 2:9-11）。耶稣曾说，这苦难的时期已经缩短，因为若不缩短，就没有一个人能存活（马太福音 24:22）。这或许也与“一小时”的说法有关：一段短暂的全球苦难时期。

兽的权力巩固显然会将全球经济和政治力量融合在一起，以实现一个压迫性的目标。在下一节中，十王和兽的联盟将攻击淫妇，并将她毁灭（启示录17:16）。在下一章中，地上的君王和商人将哀悼使他们致富的经济体系的毁灭（启示录18:9-11）。

当腐败邪恶之人结盟时，其中一人或多人企图凌驾于他人之上只是时间问题。在这种情况下，兽和十王将摧毁淫妇——即全球经济体系（启示录17:16）。我们在启示录13:17中看到，兽将积聚足够的力量，阻止任何人进行买卖。或许它会直接没收商人积累的所有财富。这或许是启示录17:16（兽憎恨淫妇）和18:17（商人财富的终结）得以实现的途径。

十王只有一个目的，这是从神的视角写的。那些妄图称霸全球的傲慢领袖肯定不会觉得自己如此渺小。然而，在神的视角里，一切都显得渺小。羔羊最终将战胜世上一切的联盟（启示录17:14）。

每一代基督的追随者都被提醒要“先求他的国” （马太福音 6:33），不要被转瞬即逝的权力结构所诱惑。当我们看到末日审判的舞台已经搭建完毕，我们的呼召依然不变：做一个忠实的见证人，不惧拒绝、失去，甚至死亡，从而获得人生中最丰盛的经历和最大的奖赏（哥林多前书 2:9）。