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在 18 节中，保罗引用了旧约中大卫的诗篇 (诗篇 19:4)。在这篇诗篇中，大卫解释了神不断地透过所有的被造物来交流祂是谁，诸天每日每晚不断地述说祂的荣耀。保罗在 19 节问的反问句，人没有听见吗？的答案是，他们诚然听见了。如果他们没有听过先知，但他们听过神藉祂所造万物的传讲。犹太人已经听过义源于信的信息 (9:30-33)。神一直都在告诉他们，"他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。"
保罗引用了摩西 (申命记 32:21) 来给出另一个向外邦宣讲救恩的例子。摩西应许以色列人说，神会拣选非子民 (非犹太人的外邦人) 来激怒他们，使他们嫉妒，好带领犹太人渴望福音，"我要用那不成子民的惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。" 保罗在罗马书 11:11，14 节再次提出了嫉妒的要点。在第 9 章，保罗清楚地表明，耶稣是犹太人的绊脚石，而外邦人要藉着信心得称为义，犹太人也要通过相同的方式称义 (9:30-33)。在 20 节中，保罗引用了旧约先知以赛亚的话 (以赛亚书 65:1)，他也预言了这事会发生："没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。"
神使用旧约许多外邦个人相信的例证，预示了外邦民族要找到信心的义，比如路得、乃曼和西顿的寡妇。事实上，耶稣使用了后两个例子来演示他从自己的家乡拿撒勒所受的拒绝，使犹太人极其忿怒，想要杀他 (路加福音 4:16-30)。
10:21 节确认了神已经告诉犹太人，保罗在书信中所重述的相同的福音信息。神整天邀请他们，但他们拒绝聆听，祂伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。保罗引用了旧约先知以赛亚来向听众展示，这拒绝不是新鲜事。在犹太人因司提反的信息用石头打死他时，司提反也提出了相同的问题。
"你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。" (使徒行传 7:51-53)。
保罗也参与了这一事件，看管那些杀死司提反之人的衣服。
写给罗马信徒的书信大多都在回应毁谤保罗福音信息的与之竞争的犹太权威。在 1-8 章，保罗给出他们的控诉和毁谤，向他们显明耶稣为什么和如何废掉律法。在 9 章和 10 章，保罗已经阐明为什么这些犹太人和许多其他犹太人视相信耶稣为绊脚石，因为他们想要通过律法追求义 (9:30-33)。保罗已经竭力地坚持，义只是本乎恩，因着信，对犹太人和外邦人都是如此。
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