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在罗马书12章中，保罗并没有颁布新的律法或列出新的待办事项来引导人称义。他描述的是凭信心生活是什么样的。他为我们描绘了一幅图画，描绘了当我们拥有更新的心思意念，思考真理的现实，而不是世俗的虚伪时，生活会是什么样的。
当我们借着耶稣复活的大能，活出新生时，我们的性格就会改变。我们的罪性告诉我们要顾虑自身，要从他人那里索取。当有人攻击我们时，我们的本能是参与冲突，自卫，并反击他们。保罗在这里告诉我们，要祝福那些逼迫你们的人；只要祝福，不可咒诅（14节）。
不要希望他们受到伤害。凭着信仰生活就像在祝福我们的敌人。
我们如何祝福敌人？这要视情况而定。这看起来像是用真理来对抗我们的敌人，就像保罗在这封信中所做的那样。然而，尽管保罗用真理来对抗他的批评者，他的动机却是保护罗马的信徒，并激励他的敌人悔改，使他们得益处（罗马书 3:8-9，9:3）。
从保罗的书信中可以清楚地看出，如果他的敌人与他和解，他会非常高兴；他责备他们时，心里想的都是他们的利益。我们的职责是尽自己的努力寻求解决方案，但不能以牺牲真理为代价。耶稣也曾与法利赛人对峙，并劝他们悔改（马太福音23章）。
爱我们的敌人，或许也意味着把另一边脸也转过来。我们应该始终为真理和他人的利益而奋斗，但作为一般原则，我们不应该为自己辩护。我们或许可以说，把另一边脸也转过来意味着“永不回应”。
保罗在写给罗马人的书信中，为他的事工、他的权柄和福音辩护。他其实并非为自己辩护。我们应该省察自己，看看自己是否无可指摘（马太福音7:3-5）。当我们受到攻击时，如果顺从我们的罪性，我们就会回到争斗和分离（死亡）之中。我们顺从肉体，最终会“恼怒”（加拉太书5:20）。但按照上帝的旨意生活，看起来就像过着公义的生活（正确地，与上帝的旨意和谐一致）。这可以通过祝福我们的敌人并信靠上帝的主权来实现。我们的职责是尽力追求彼此和睦。
实践这种祝福逼迫你的人的方式，一个实际的好处是，它能让我们摆脱被他人控制的束缚。如果我们祝福逼迫你的人，就表明我们是自由的，并且无论他们如何对待我们，我们都能拥有喜乐。
除了不回应挑衅之外，我们还要与喜乐的人同乐（15节）。这与嫉妒相反。
如果别人在庆祝，我们也应该庆祝。但如果有人哀恸，我们就应该同情他们，分担他们的悲伤，与哀哭的人同哭（15节）。
无论何种情感，我们都在分享；当别人喜乐时，我们回应他们的喜乐，使喜乐更加浓烈；当别人哭泣时，我们分担他人的悲伤，减轻他们的悲伤。这里的重点是要体谅别人的处境。我们不应该要求他们体谅我们的处境，而应该彼此同心（16节） 。
我们也要拒绝社会阶层的划分，刻意避免被阶级划分。不要心高气傲，倒要与卑微的人来往（16节）。教会里不应有社会等级制度；社会地位只对人重要，与神无关。祂是一位使牧羊人成为君王（撒母耳记上11-12），并使君王臣服（但以理书4:1-3）的神。
保罗一贯的警告是要警惕傲慢、自大和骄傲。罗马书的主题经文引用了哈巴谷书2:4，经文告诉我们，信心的反面是骄傲。信心是相信神的道路是为了我们最好的。骄傲是相信我们可以寻求和控制自己的道路，并利用他人来达到我们最好的目的。
在第十一章中，保罗劝告罗马的外邦信徒不要骄傲自大，因为上帝怜悯他们，容许犹太人离弃（罗马书 11:18-24）。他继续说道：“不要自以为聪明” （第 16 节） ；骄傲与信心相悖。
如果我们欺骗自己，认为自己比实际情况更好，那么我们就是在听从自己，而不是听从神。我们是在创造一个虚假的现实。这是我们罪性告诉我们的谎言，它总是会把我们引向罪恶的生活和死亡（罗马书 6:20, 21）。
保罗在写给罗马人的信中，一直鼓励信徒活出信心和谦卑的生命，因为凭着信心，我们就能活出神所设计的样子，谦卑地信靠祂。按着神的旨意生活，我们就能活出神所预定的样子，也就是对我们最好的。因此，我们活出牺牲的生命，就能讨造物主的喜悦（罗马书 12:1-2）。
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