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在罗马书，我们已经知道，凭信行事，就能公义地活在神前。为了能够凭信行事，我们首先必须藉着信，接受神恩典的免费礼物。这是主题经文 "本于信，以致于信" 中的第一个信 (罗马书 1:16-17)。虽然初始信心带给我们复活生命的礼物，但我们在日常生活中体验这一份礼物的机会需要每天活泼的信心。这是 "本于信，以致于信" 中的第二个信。在这些经文中，保罗强调，鉴于将福音带给外邦人的呼召，他有理由夸口。所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。感恩的是，我们的行为并不影响耶稣在十字架上所做的工，将罪洗净，使我们在神面前称义-这是初始信心的结果。但是保罗在这封信中的训导和劝诫明确表明，每一天我们都要选择是否要凭信行事，好让我们通过成为神的活祭而向他人荣耀神。
保罗解释说，他的夸口不是因自己的任何成就，而是因神藉着他所成就的事。因为除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提。在保罗的另一封书信中，就是给加拉太人的信中，他也谈到夸口。加拉太书 6:13-15 说：
"他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。"
显然，除了圣灵的工作，人的行为没有任何可夸的理由。既或我们遵行律法，也依然会违背其中一部分，正如保罗写给加拉太人所说的一样。唯一可夸的就是基督。因为我们起初相信时就充满了耶稣复活的大能，所以我们应当每天都经历这复活的大能。神向保罗的呼召是将福音带给外邦人，所以藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。许多外邦人现在都得救了，而且凭信顺从神。这是在基督里夸口的一个原因。
保罗意识到他被神使用，将福音带给外邦人，神通过他，藉着圣灵的能力行了神迹奇事。圣经中数次提到保罗所行的神迹或奇事。使徒行传 13:11 提到一个在塞浦路斯的神迹，使徒行传 14:3 在以哥念所行的奇事，使徒行传 14:8-10，19-20 在路司所行的神迹，使徒行传 19:11-12 在以弗所所行的神迹，使徒行传 20:9-12 在特罗亚所行的神迹，以及使徒行传 28:1-8 在马耳他所行的神迹。
希伯来书 2:4 说：
"神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。"
神使用神迹奇事来证实使徒和他们的话。通过保罗施行神迹奇事，目的是要传播福音。
保罗解释了他传福音的地理范围。以利哩古是今天的克罗地亚，保罗将福音带到了耶路撒冷附近的所有地区，直到以利哩古。我们之后在本章可以发现，这一地区已经没有保罗可去的地方了，他下一步计划要去西班牙。
保罗在鼓励罗马的信徒，提醒他们福音的信息，继续他们公义的生活 (14-16 节)。他写信给他们，劝诫他们的原因之一是因为这是他仆役的工作。保罗清楚地表明，他的事工是在基督、神和圣灵里的。他说，虽然他是外邦人 (非犹太人) 的执事，但当外邦人顺从保罗的教导时，是神得到称赞。是基督通过保罗，藉着圣灵行事，这圣灵因福音产生的成长和成熟配得称赞。
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