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我们如何才能变得“正直”？我们如何才能被矫正，不再让罪扭曲我们，使我们无法成为我们原本的样子，并活出和谐、有建设性的生活？第一步是蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，白白地称义（24节）。这只有一个方法：相信耶稣。通过相信耶稣，我们就能得到救赎，从罪的刑罚中得到救赎。
这里翻译为“称义”的希腊词是“ dikaioō” 。 “ Dikaioo”是“ dikaiosune ”的动词形式，后者是名词，翻译为“公义” 。要在上帝（名词）面前称义，我们必须先被称义（动词），这需要行动。称义并非任何人所能成就，包括使徒保罗，正如他在罗马书3:9中明确指出的那样。只有耶稣基督才能成就这事，他将这成就（他所成就的）作为白白的礼物赐给我们，因为他愿意（恩典）。这礼物完全是免费的。
保罗在此所用的语言坚定地表明，这份礼物是白白赐予的，不求任何回报。耶稣基督救赎我们脱离罪的奴役，以及因罪与祂分离而带来的一切负面后果，仅仅因为祂愿意如此（恩典，“恩惠”）。祂不要求任何回报。耶稣不要求任何回报，这份恩惠是祂白白赐予的礼物，让我们在祂眼中称义。我们只需接受它。
保罗信息的核心，即他的“好消息”或“福音”，是律法之外的白白恩典，而这恩典却遭到犹太“权威”的诽谤（8节）。他们憎恨任何人无需“做”什么，例如遵守律法，就能在上帝面前称义的想法。但保罗明确指出，没有人能够完全遵守律法，所以上帝必须“在律法之外”做一些事（21节）来救赎我们。我们只需凭着信心接受，就能拥有这份在上帝面前称义的礼物。
我们将会看到，虽然因信称义无需任何回报，但我们所做的选择仍然会产生巨大的影响。耶稣确实因着信，藉着恩典使我们称义，但他并没有因为我们的行为而中止因果律。除了因着恩典使我们在他眼中称义之外，上帝还赐给我们胜过罪的能力（罗马书1:16）。然而，我们仍然每天都要选择是否运用这能力。
在第25节中，我们看到了“propitiation”这个词，在英语中我们很少使用，甚至根本不使用：神藉着耶稣的血，通过人的信，将他公开地显明为赎罪祭。这一举动是为了彰显神的义。保罗解释说，因为耶稣公开地显明死亡的赎罪祭，他流出的宝血，才有了神的宽容，不要求我们偿还债务，不让我们为我们的罪受罚，以至于他现在饶恕了我们以前犯下的罪（第25节） 。翻译为propitiation的希腊词在新约中只出现过两次-另一次被翻译为“施恩座”。
施恩座是约柜上大祭司洒血的地方，象征上帝赦免了以色列人当年的罪孽（利未记16:3）。上帝饶恕了以色列人当年的罪孽，为的是每年在施恩座上洒血，正如上帝饶恕了耶稣为世人赎罪之前所犯下的所有罪孽一样。
所以，这里的图画是耶稣作为施恩座。耶稣的宝血为我们而流，遮盖了全人类的罪-不是每年一次，而是只一次就永远了（希伯来书9:12）。这是为了彰显祂的公义，因为神用忍耐的心，宽容了人以前所犯的罪（25节） 。神将这宝血作为白白的礼物赐给我们，而接受这份礼物只有一个方法：凭着信心。正如洒在施恩座上的血是为了偿还以色列人的罪债（利未记16:14-16），当我们领受神赦免的礼物时，耶稣所流的宝血也为我们的罪付上了代价。
要了解更多信息，请阅读我们的文章“什么是永生？如何获得永生的礼物。 ”
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