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对于基督徒而言，[我们] 就不属肉体了，因为神的灵住在 [我们] 心里，我们有新的身份和新的能力来顺服神。保罗向他的读者 (罗马基督徒) 重申，现在他们不再是罪恶肉体的奴仆，而是有神的灵同住，作他们永远的保惠师/帮助者。但是，人若没有基督的灵，就不是属基督的。神差遣圣灵为保惠师/帮助者。基督徒有圣灵与他们同在，并内住在他们里面；如果基督徒愿意跟随祂，圣灵就是领袖的角色。
保罗否定式地陈述了这一确据："如果你没有耶稣的灵，就不是耶稣的信徒。" 这是相信耶稣的一个奇妙现实，祂确切地差遣祂的灵住在我们里面。没有例外。我们无需努力获得这种超自然的能力，而只需要学习如何使用它。从这个意义上而言，信徒就像超级英雄一样，必须学会使用和利用这一超能力为善。
在第 10 和 11 节，保罗对比了带来复活生命大能的圣灵和带来死亡的肉体。这就追溯到了罗马书 7:24，保罗问，"我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？" 他坚持自己依然活在肉体中，使他顺服罪的律而经历死亡。保罗回答了自己的问题，宣称耶稣是救我们脱离死亡身体、肉体的那一位。
在罗马书中，肉体和灵之间的搏斗是很明显的；保罗想清楚地表明，基督的死足以给我们带来在神面前的义，恩典比罪更丰富。但是，对我们而言，要在日常生活中经历这一点，我们必须面对两个同时存在的现实：有罪的取死身体想控制我们，而因我们相信基督，那赐生命的灵也住在我们里面。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
对信徒而言，生命是藉着圣灵赐给我们的 (11 节)，叫耶稣从死里复活者的灵若住在 [我们] 心里。最终这赐生命的过程会全部完成；正如基督从死里复活一样，我们也盼望在离开世上时，能够完全复活 (哥林多前书 15:51-53)，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。但现今我们依然有带有老我的必死身体，这旧的罪性 (罗马书 6:6)，也有基督的灵在里面。
我们必须盼望的一种救恩或拯救，发生在我们从必须顺从罪性中获救的时候。我们新的身体不再有罪性。这是我们在许多方面所获得的荣耀盼望。但这是将来的事。保罗后来在给罗马人的信中提到了这一点。他也在其它书信中表达了这种观点，比如哥林多后书 5:4 中，他指自己的身体为地上的 "帐篷"："我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。" 在接下来的一节经文中，保罗写到，神为这一目的造我们，圣灵是这一最终荣耀救恩的应许，是我们从现在罪恶的身体中获救的应许。
所以，即使我们依然有这软弱的罪性在我们里面，神依然赐生命给这必死的身体。我们可以活着，不再是罪和死亡的奴仆，而是复活的人。如何活着呢？是靠着圣灵而活。
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