The Bible Says
1 Coríntios 2:6-9 Explicação

Em 1 Coríntios 2:6-9, Paulo exalta a sabedoria de Deus e a Sua verdade eterna, que nos é revelada pelo Espírito de Deus; isso nos dá uma compreensão que transcende a compreensão humana. É na sabedoria de Deus e adotando a mente de Cristo que os crentes podem se unir, evitando a dissensão que surge das facções que seguem meros homens (1 Coríntios 1:10-11).

Na última seção, Paulo contrastou o “poder de Deus” com a “sabedoria humana”, afirmando que a sabedoria humana não leva ao verdadeiro entendimento (1 Coríntios 2:5). Agora ele descreve o “poder de Deus” como uma sabedoria que procede de Deus e não do homem, dizendo: “Mas falamos de sabedoria entre os maduros; sabedoria, porém, não desta era, nem dos príncipes desta era, que estão passando” (v. 6).

A mensagem de Paulo transcende as formas superficiais de conhecimento que colocam o orgulho humano em evidência. Em vez de se basear em filosofias passageiras, ele apresenta uma sabedoria enraizada no plano eterno de Deus, que perdura além de qualquer regime terreno. Ele contrapõe essa sabedoria divina à sabedoria do mundo. A sabedoria de Deus é:

• não desta idade
• nem dos governantes desta era

Tanto as coisas desta era quanto as coisas relacionadas às elites do mundo, aos governantes desta era, são passageiras. São temporárias. Não durarão. De fato, todas as coisas desta terra estão destinadas a arder no fogo, para dar lugar a um novo céu e uma nova terra (2 Pedro 3:12-13).

A palavra "maduro" na frase " No entanto, falamos com sabedoria entre os maduros" vem do grego "teleios". que pode ser traduzido como “maduro”, “completo” ou “perfeito”. Refere-se aos crentes que avançaram na compreensão espiritual.

A Epístola aos Hebreus fala sobre avançar para a maturidade espiritual deixando para trás os ensinamentos elementares (Hebreus 6:1) e compreendendo que temos acesso a Jesus como o grande Sumo Sacerdote no céu. Jesus, o grande Sumo Sacerdote, pode purificar nossa consciência e nos preparar para praticar boas obras que o agradarão quando estivermos diante dele no julgamento (Hebreus 6:19-20, 10:19-25). No capítulo seguinte, Paulo também chamará a atenção dos crentes para receberem recompensas duradouras no tribunal de Cristo (1 Coríntios 3:11-15).

Embora os pensadores gregos se esforçassem para desvendar os segredos do universo por meio da razão humana, Paulo revela que a verdadeira sabedoria provém de uma fonte divina que supera ou transcende o que a mera lógica humana jamais poderá alcançar. Essa percepção divina só pode ser acolhida por aqueles que estão abertos a receber a realidade espiritual que Cristo trouxe ao mundo quando Aquele que criou todas as coisas se tornou parte de Sua criação para redimi-la do pecado.

O início dessa sabedoria divina começa com a humildade que Paulo descreveu anteriormente neste capítulo (1 Coríntios 2:2-3). Humildade é a disposição de buscar e acolher a realidade. O que é real e verdadeiro é que a sabedoria começa com o temor do Senhor e atinge a maturidade ou plenitude por meio do ensino do Seu Espírito (Provérbios 9:10, 1 Coríntios 2:10).

Corinto era uma cidade importante na Grécia Antiga, um influente centro de comércio e filosofia. Portanto, abrigava elites que poderiam ser descritas como governantes desta época. Podiam ser líderes empresariais ou políticos respeitados em suas esferas de influência.

Mas a sabedoria deles não é a sabedoria de Deus. Jesus ensinou repetidamente que o verdadeiro entendimento muitas vezes parece loucura aos olhos de um mundo que valoriza seus próprios padrões intelectuais (Mateus 11:25).

Paulo continua: "Mas nós falamos da sabedoria de Deus em mistério, a sabedoria oculta que Deus predestinou antes dos séculos para nossa glória; sabedoria que nenhum dos governantes desta era entendeu; porque, se a tivessem entendido, não teriam crucificado o Senhor da glória" (v. 7-8).

Esse mistério que é a sabedoria de Deus não foi inventado pela igreja primitiva; fazia parte do plano abrangente de Deus antes dos tempos. Um mistério (do grego “mysterion”) é uma verdade oculta. Havia uma verdade oculta que Deus revelou por meio de Jesus Cristo, a saber, que todas as coisas nos céus e na terra serão resumidas nele (Efésios 1:9).

Essa sabedoria oculta foi determinada por Deus não apenas antes de qualquer filosofia humana, mas desde antes mesmo do princípio dos tempos. Essa sabedoria oculta aponta para o plano redentor de Deus por meio de Jesus Cristo — um plano que começou antes da própria criação (Efésios 1:4).

Com a expressão "sabedoria oculta", Paulo afirma que a crucificação e a ressurreição de Jesus foram previstas por Deus desde o princípio, mas não pelo homem. Essa sabedoria oculta permaneceu velada até ser revelada em Cristo. Como indica 1 Pedro 1:10-11, essa sabedoria oculta foi profetizada pelos profetas do Antigo Testamento, mas eles próprios estavam "buscando saber em que pessoa ou tempo o Espírito de Cristo neles estava indicado, ao predizer os sofrimentos por Cristo e as glórias que se seguiriam".

Deus escolheu manifestar essa sabedoria ao mundo “no tempo devido” (Tito 1:3). Contudo, mesmo tendo Deus manifestado Cristo ao mundo, isso ainda não foi compreendido pelos governantes desta era. Se eles tivessem compreendido essa sabedoria de Deus, afirma Paulo, não teriam crucificado o Senhor da glória. Nisso, o que os homens planejaram para o mal, Deus transformou em bem, um tema recorrente nas Escrituras (Gênesis 50:20, Romanos 8:28).

Ao dizer que essa sabedoria oculta foi predestinada... para a nossa glória, Paulo enfatiza que os crentes se beneficiam imensamente quando se apegam à obra redentora de Deus por meio de Cristo. A palavra grega “doxa” é traduzida como glória. Refere-se à essência de alguém ou algo sendo manifestada e observada, como em 1 Coríntios 15:41, que diz que a lua e o sol têm tipos diferentes de glória (“doxa”).

Quando Jesus viveu uma vida perfeita e morreu pelos nossos pecados, Ele restaurou o direito dos seres humanos de serem restaurados ao seu propósito original, à essência do seu propósito. Vemos isso em Hebreus 2:5-9, que cita a afirmação do Salmo 8 de que Deus “coroou” os seres humanos com a “glória e honra” de supervisionar a Sua criação, elevando-os acima dos anjos, que são criaturas superiores (Salmo 8:5-6, Hebreus 2:6-7). O Salmo 8 nos diz que Deus fez isso para silenciar Satanás (Salmo 8:2).

Foi através do “sofrimento da morte” que Jesus foi “coroado de glória e honra”, sendo exaltado acima de todo o mundo não apenas como Deus, mas também como homem (Hebreus 2:9, Mateus 28:18). Porque Ele aprendeu a obediência, até a morte na cruz, Seu nome foi exaltado acima de todos os nomes (Filipenses 2:8-9, Mateus 28:18).

Agora, o desejo de Jesus é levar “muitos filhos à glória”, elevando-os para compartilharem de Sua autoridade, vencendo como Ele venceu (Hebreus 2:10, Apocalipse 3:21). Assim, a morte e ressurreição de Jesus são os meios pelos quais Deus redimirá o propósito original daqueles que creem. Ao restaurar os seres humanos ao seu propósito, Sua sabedoria oculta, revelada por meio de Cristo, prepara o caminho para que a humanidade seja restaurada ao seu projeto e propósito originais, que é a nossa glória.

O plano de Deus era que os humanos reinassem com Ele, demonstrando que uma criatura inferior, reinando em serviço, é superior a uma criatura avançada, como Satanás, governando em seu próprio poder. Jesus veio para servir (Mateus 20:28). Ele foi um servo perfeito, o que levou o Pai a recompensá-lo com o direito de reinar. Este era o plano de Deus desde o princípio, e estava predestinado a acontecer. Cada crente também está predestinado a ser conformado à imagem de Cristo (veja o comentário sobre Romanos 8: 28-30 ).

A palavra grega “aion” é traduzida como “eras ” na frase “antes das eras, para a nossa glória ”. Essa palavra significa “até onde a vista alcança”, e o contexto determina o que estamos observando e em que direção. Por exemplo, “aion” é traduzido como “desde a antiguidade” em Lucas 1:70 e como “para sempre” em Lucas 1:55. O contexto indica que o termo “antes das eras ” aqui se refere a uma era anterior ao início dos tempos. A ideia é que “Este sempre foi o plano”. Deus projetou o mundo para ser supervisionado por servos que trabalham em harmonia com Ele, e Ele garantirá que assim seja (2 Pedro 3:13).

Na frase " a sabedoria que nenhum dos governantes desta era compreendeu; pois, se a tivessem compreendido, não teriam crucificado o Senhor da glória", o apóstolo relaciona a ignorância da elite política e religiosa diretamente à crucificação de Cristo. A expressão " governantes desta era" pode ser entendida como aqueles em posições de autoridade, como o prefeito romano Pôncio Pilatos (que governou a Judeia de 26 a 36 d.C.) e a liderança judaica em Jerusalém, que não reconheceram a verdadeira identidade de Jesus como o Messias (João 11:48).

Se os governantes tivessem realmente reconhecido o Senhor da glória em Cristo, teriam compreendido a magnitude de Sua divindade e jamais teriam cometido o ato que O levou à cruz. Contudo, seu mal-entendido e cegueira espiritual fizeram parte do cumprimento da profecia — que o Messias seria rejeitado por Seu próprio povo e crucificado (Salmo 118:22). Isso demonstra que, na soberana sabedoria de Deus, o que parecia uma aparente derrota foi, na verdade, o catalisador para a reconciliação e a salvação daqueles que creem.

Na crucificação, a sabedoria mundana pareceu triunfar, silenciando uma voz incômoda e aparentemente rebelde que vinha de Jesus de Nazaré. Mas o que realmente aconteceu foi a revelação do grandioso, justo e reconciliador plano de Deus. A morte e ressurreição de Cristo demonstraram um poder muito além da lógica humana; a ressurreição de Cristo derrotou a morte e destronou Satanás como governante deste mundo. Isso demonstra como os caminhos de Deus podem subverter todas as expectativas da autoridade humana.

Este mesmo Senhor da glória agora está exaltado acima de todo governante e autoridade, e esses mesmos governantes desta era se curvam diante do Senhor da glória ( Filipenses 2:9-10). Paulo então cita as Escrituras, como é seu costume: "Mas, como está escrito: 'Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam'" (v. 9).

Podemos afirmar que Paulo pretende citar as Escrituras porque ele introduz a citação dizendo " mas exatamente como está escrito". O texto que Paulo tem em mente é o Antigo Testamento. Ele parece citar Isaías 64:4, que diz:

"Pois desde os tempos antigos não ouviram, nem com os ouvidos perceberam, nem com os olhos viram outro Deus além de Ti, que age em favor daqueles que esperam por Ele."
(Isaías 64:4)

Podemos observar que Paulo substitui a expressão “aquele que espera por Ele” por “ aqueles que o amam ”. Podemos deduzir que a razão para essa mudança é que Aquele por quem esperávamos finalmente veio. Foi Jesus quem cumpriu todas as promessas de Deus de redimir a humanidade. A mensagem de Paulo se concentra justamente nisso: a mensagem profunda, porém simples, de Cristo e de Sua crucificação.

Amar Aquele que veio é ter a mesma atitude/perspectiva básica daquele que esperou com esperança. Ambos apontam para a crença de que Deus fará a espera valer a pena. A recompensa de Deus para aqueles que O amam está além da capacidade humana de compreensão. Nenhuma percepção ou raciocínio natural pode capturar completamente o que Deus deseja para aqueles que se dedicam a segui-Lo.

Isso nos leva de volta à linha de raciocínio de Paulo. Ele começou esta carta exortando os coríntios a encontrarem a unidade em Cristo, em vez de se dividirem seguindo os homens (1 Coríntios 1:10-11). É Deus quem pode dar recompensas que duram, como Paulo abordará no próximo capítulo (1 Coríntios 3:11-15). As recompensas deste mundo não permanecerão. Portanto, devemos seguir a Deus, e não aos homens.

Essas coisas que Paulo menciona que Deus preparou para aqueles que o amam estão além da nossa compreensão. O fato de Deus ter preparado enfatiza a certeza de que as recompensas prometidas certamente se cumprirão. Assim como Ele preparou as obras para que os crentes as vivessem, Ele preparou recompensas para aqueles que o amam (Efésios 2:10).