The Bible Says
1 Pedro 1:13-16 Explicação

Pedro inicia esta seção com "Por isso", apontando para a verdade fundamental revelada nos versículos anteriores (1 Pedro 6-12). A seção anterior pode ser resumida desta forma: viver em fiel obediência a Cristo enquanto sofre na Terra o salvará de viver uma vida desperdiçada e a fará valer para a eternidade.

Com base nessa verdade, Pedro faz três aplicações. A primeira aplicação é cingindo os lombos do vosso entendimento (v. 13)

A ideia por trás das palavras gregas originais traduzidas como "preparar " e "ação " é "cingir os lombos". Era a época em que os homens do mundo antigo prendiam o manto no cinto isso os ajudava a se preparar para o trabalho, para agir com vigor enquanto prendiam a barra do manto sob a corda em volta da cintura.

Esta imagem se aplica ao cingimento dos lombos da mente, significa estar mentalmente preparado para tomar a ação vigorosa necessária para suportar o sofrimento e incluiria refletir sobre o conceito de sofrimento antes da glória. A inferência é que é preciso trabalho, esforço, para escolher uma perspectiva de que sofrer por Cristo leva a grandes benefícios. A admoestação é para que os crentes sejam intencionais na busca por uma perspectiva que seja verdadeira.

Há três coisas que os humanos controlam nesta vida: as ações que tomamos, em quem confiamos e a perspectiva que escolhemos, como podemos ver nesta passagem, a perspectiva que escolhemos está interligada às ações que tomamos. Pedro exorta aqui a intencionalidade, ele exorta seus discípulos a se esforçarem para escolher uma perspectiva verdadeira, que os levará a tomar ações que sejam benéficas para si mesmos, em vez de prejudiciais. Sabemos que seguir o pecado, o mundo e a nossa carne leva à destruição e à perda (Romanos 1:24, 26, 28, 6:23, Gálatas 6:8-9).

A segunda aplicação de cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça (v. 13).

Estas palavras são a tradução de uma palavra grega, "nephontes", que significa estar livre de vários tipos de distrações mentais, estar lúcido e alerta, sofrer injustamente pela causa de Cristo naturalmente traria muitos tipos possíveis de distrações mentais. Isso poderia incluir a preocupação com as consequências dos sofrimentos na Terra, poderia incluir a angústia de suportar rejeição ou críticas.

Ser sóbrio de espírito é concentrar-se na verdade. Uma coisa é verdade: não podemos controlar o futuro com ansiedade, não podemos controlar as ações dos outros com amargura ou raiva. O que podemos controlar é em quem confiamos; e confiamos em Deus e que Suas promessas são verdadeiras.

Podemos crer que as glórias futuras no céu são reais e valerão qualquer dificuldade que suportarmos aqui na Terra por sermos testemunhas fiéis (2 Coríntios 4:17). Quando escolhemos essa perspectiva com base na fé na Palavra de Deus, isso nos leva a agir de acordo com os mandamentos de Jesus.

Pedro usa a palavra traduzida como "sede sóbrios e esperai inteiramente na graça" mais duas vezes nesta carta (1 Pedro 4:7, 5:8). Isso indica que um tema principal desta carta é exortar seus discípulos a serem firmes em sua busca mental por uma perspectiva que seja real e verdadeira.

A terceira aplicação de cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo (v. 13).

A ação de esperai inteiramente na graça é a tradução da palavra grega "elpisate", que significa olhar para frente com confiança para algo no futuro. A esperança bíblica é a expectativa confiante de bênçãos futuras com base nas promessas de Deus, a definição de fé em Hebreus é ter confiança de que aquilo que esperamos se realizará (Hebreus 11:1). A ideia de expectativa confiante é enfatizada ao descrever a ação de esperar como inteiramente, ou seja, plenamente ou perfeitamente.

A bênção futura na qual o crente deve depositar plena esperança é a graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus. A palavra graça vem do grego "charin", que significa favor neste contexto, refere-se a todas as bênçãos que Deus concederá aos fiéis na revelação de Jesus Cristo.

A expressão "revelação de Jesus" refere-se ao momento em que Jesus retornará à Terra, se revelará como rei e estabelecerá Seu reino nesta Terra (Apocalipse 3:21, 5:12-13, 19:6, 20:4, 21:1). Ele também julgará o mundo e recompensará Seus seguidores obedientes (Mateus 16:27, 2 Coríntios 5:10, Apocalipse 3:21). O conceito de revelação é importante para Pedro, pois ele usa essa palavra três vezes em sua primeira carta (1 Pedro 1:3, 7, 4:13). Neste caso, trata-se da glória desvelada de Jesus sendo revelada ao mundo pela visão e pela prática.

Pedro considera seus leitores como filhos da obediência, não vos conformando com as cobiças que antes tínheis no tempo da vossa ignorância; (v. 14).

Essas cobiças que antes tínheis referem-se aos fortes desejos pecaminosos de sua natureza pecaminosa (a carne), antes de seus leitores crerem em Cristo, eles tinham poder limitado para resistir à conformação ou à guia por esses desejos pecaminosos, eles os seguiam em ignorância, sem saber que o domínio desses desejos pecaminosos da carne poderia ser quebrado por Cristo.

Agora, os leitores de Pedro têm o poder de superar sua natureza pecaminosa por meio da habitação do Espírito Santo, como todos os crentes, eles ainda têm essa natureza pecaminosa (Romanos 7:17-18) mas agora, por meio do Espírito, eles também têm a capacidade de escolher andar no Espírito (Gálatas 5:16-17).

Tendo abordado suas concupiscências pecaminosas, Pedro faz um apelo para que vivam vidas santas baseadas no caráter santo de Deus. Pedro os exorta a não se conformarem com as concupiscências: "mas, assim como é santo aquele que vos chamou, tornai-vos vós também santos em todo o vosso procedimento" (v. 15) 

Deus é chamado de Santo porque é perfeitamente puro e justo (Levítico 11:44; Salmo 99:3, 5, 9; Isaías 6:3, 40:25; Habacuque 1:12). Ele chamou você, significando que Deus o convocou como crente para uma tarefa especial (Efésios 2:10). Pedro então explica esse chamado: tornai-vos vós também santos em todo o vosso procedimento.

Nosso comportamento é algo que controlamos, cabe a nós escolher o que fazer, Deus nos concedeu essa mordomia portanto, Pedro está exortando seus discípulos a fazerem boas escolhas, escolhas que estejam em conformidade com o plano de Deus para nós e que conduzam à vida.

Isso se assemelha à afirmação do apóstolo Paulo de que a vontade de Deus é que cada crente seja santificado, separado dos caminhos do mundo para andar nos caminhos de Deus (1 Tessalonicenses 4:3). Ao buscar a vontade de Deus, é típico e natural buscar saber quais circunstâncias devemos escolher para que nos levem ao maior benefício isso pode incluir qual emprego aceitar ou qual pessoa escolher como cônjuge, buscar a sabedoria de Deus em tais escolhas é bom.

No entanto, Deus promete que extrairá o bem de todas as escolhas, mesmo as ruins, para nos conformar à Sua imagem (Romanos 8:28-29) sua vontade principal para os crentes é que sejam santos. Ser santo aqui não é algo etéreo ou sobrenatural. O foco de Pedro na santidade está centrado no seu comportamento. Comportamento santo é aquele que reflete o desígnio de Deus para nós, este é, na verdade, o caminho para o nosso maior benefício, alinhar completamente nosso comportamento com o desígnio de Deus para nós.

Quando uma pessoa crê em Jesus Cristo, Deus declara essa pessoa pecadora perfeitamente justa aos Seus olhos (Romanos 4:3). Isso ocorre porque todos os pecados da pessoa foram perdoados pela morte de Cristo (Colossenses 2:14). Isso garante nossa posição em Deus como Seus filhos (Romanos 8:15). Aqueles que estão em Cristo têm a garantia de que irão para o céu e serão recebidos como Seus filhos quando morrerem. Pertencemos a Deus e somos aceitos por Ele como Seus filhos sem condições, simplesmente pela fé.

Mas o nosso Deus Santo deseja o melhor para os Seus filhos, Ele quer que os Seus filhos, em posição de justiça, sejam cada vez mais santos (justos) em todo o seu comportamento enquanto viverem na Terra. Embora cada crente seja totalmente aceito por Deus como Seu filho com base na obra de Jesus, Deus só aprova o comportamento que é bom para nós. Ele prometeu recompensar grandemente o comportamento que segue o Seu desígnio para nós, para que O sirvamos e sirvamos uns aos outros em amor.

O livro de Filipenses também foca no poder de escolher uma perspectiva adequada, uma mentalidade verdadeira. Escolher uma mentalidade verdadeira levará a um comportamento bom e produtivo. Paulo exorta seus discípulos em Filipos a escolherem uma mentalidade, perspectiva ou atitude da mesma forma que Cristo escolheu Sua perspectiva (Filipenses 2:5).

Jesus estava no céu com Seu Pai e, ainda assim, escolheu obedecer a Seu Pai e assumir a forma humana. Ele escolheu essa perspectiva porque acreditava que seguir a vontade de Seu Pai era o Seu melhor interesse (Filipenses 2:6-8). Como resultado, Jesus recebeu o nome acima de todo nome e toda a autoridade no céu e na terra (Filipenses 2:9, Mateus 28:18).

Jesus recebeu o nome de "Filho" e o reinado sobre a Terra como recompensa (Hebreus 1:5, 13, 2:8-9). Jesus prometeu que, para aqueles discípulos que seguirem Seu exemplo, Ele também os conduzirá à glória como "filhos" (Hebreus 2:10) Ele prometeu que, para qualquer discípulo que vencer como Ele venceu, Ele compartilhará com eles a glória do Seu trono (Apocalipse 3:21). Essas grandes recompensas dependem de os crentes viverem de forma justa, separada e santa em todo o seu comportamento.

A instrução para serdes santos em todo o vosso comportamento ecoa o Antigo Testamento, porquanto está escrito: SEREIS SANTOS, PORQUE EU SOU SANTO (v. 16). Aqui, Pedro está citando Levítico 11:44. Podemos lembrar que o público a quem Pedro está escrevendo é judeu consequentemente, eles estariam intimamente familiarizados e reconheceriam esta escritura. Jesus não veio para destruir a Lei, mas para cumpri-la (Mateus 5:17). Da mesma forma, quando os crentes andam no Espírito, cumprimos a Lei (Romanos 8:3-4). Quando cumprimos a Lei, manifestamos a realidade de amar a Deus amando o próximo como a nós mesmos (Gálatas 5:13-14, Levítico 19:18).

Este mandamento de Levítico para sermos santos reflete que Deus, em Sua natureza, é Santo e os humanos são feitos à imagem de Deus (Gênesis 1:26). Viver em santidade é viver como Deus nos projetou. Pecado é viver separado do (bom) plano de Deus. Quando vivemos da maneira como Deus nos projetou para viver, superamos pela fé os efeitos negativos da queda, quando os humanos deixaram de viver no (bom) plano de Deus. Viver em santidade é viver como Deus planejou, o que nos levará ao maior benefício, tanto aqui na Terra quanto na era vindoura (Marcos 10:29-30).