The Bible Says
1 Pedro 1:17-19 Explicação

A seção anterior encerrou com um foco no caráter santo de Deus. Pedro nos exortou a vivermos santos em todo o nosso comportamento, porque Ele é santo. Isso significa viver de acordo com o (bom) plano de Deus para nós: servi-Lo, amar e servir uns aos outros. As Escrituras nos exortam a crer que isso é, na verdade, para o nosso bem.

O caráter santo de Deus é satisfeito por meio da morte de Jesus em favor de todos os que creem. Cada pessoa que crê é justificada por Deus diante d'Ele (Romanos 4:3-4). Cada crente é plenamente aceito como Seu filho, sem condições.

No entanto, Deus avaliará a maneira como cada cristão vive na Terra para determinar sua recompensa. Parece que aqueles que aprendem a aceitar e cumprir fielmente suas responsabilidades aqui na Terra serão recompensados com uma responsabilidade muito maior na era vindoura (Mateus 5:21, 2 Timóteo 2:12, Apocalipse 5:10).

1 Pedro 1:17-19 faz um apelo prático: Se invocais como Pai aquele que, sem se deixar levar de respeitos humanos, julga segundo a obra de cada um, vivei em temor durante o tempo da vossa peregrinação (v. 17).

Podemos dividir isso da seguinte forma:

• se, este se pressupõe “e você faz” - um fato que Peter assume ser verdadeiro,
• invocais como Pai, o que eles fazem porque Pedro nos disse que Deus os gerou como Seus filhos (1 Pedro 1:2),
• aquele que, sem se deixar levar de respeitos humanos, julga segundo a obra de cada um, o que Deus faz por causa de Seu caráter santo (Atos 10:34), então
• vivei em temor durante o tempo da vossa peregrinação

Deus julga segundo a obra de cada um. O julgamento das obras dos crentes ocorrerá após o retorno de Jesus, em um evento que Paulo chama de Tribunal de Cristo (2 Coríntios 5:10) as Escrituras explicam os detalhes desse julgamento em muitos lugares. Em 1 Coríntios 3:10-15, vemos a obra de cada homem como materiais de construção que enviamos para a próxima vida, esses materiais de construção serão testados no fogo do julgamento de Deus. Qualquer ação feita por nós mesmos ou pela nossa carne será como "madeira, feno, palha" e queimará não haverá nada para recompensar e esses crentes serão "salvos, todavia como que pelo fogo".

Por outro lado, a obra de cada um feita para Cristo será como "ouro, prata e pedras preciosas" estes são materiais tornados mais puros e fortes pelo fogo. Se a nossa obra resistir ao fogo, "receberemos uma recompensa". Essas recompensas não são triviais, elas são a própria realização de quem Deus nos criou para ser. As recompensas de Deus estão além da nossa capacidade de compreender plenamente (1 Coríntios 2:9).

Ter o conhecimento de que cada crente será julgado pela qualidade do trabalho que realizou serve como motivação para se comportarem com temor.

A palavra grega traduzida como medo é "phobos" esta palavra se aplica a qualquer circunstância em que nosso comportamento é afetado pela preocupação com o que outra pessoa possa nos fazer. Seguem alguns exemplos:

• O sacerdote Zacarias sentiu grande medo quando viu um anjo, possivelmente por medo de que o anjo o matasse, já que estava oferecendo incenso no templo (Lucas 1:12)
• Os discípulos se reuniram em um lugar escondido devido à preocupação com as consequências que poderiam ser trazidas sobre eles pelas autoridades judaicas (João 20:19)
• Os discípulos ficaram muito apavorados, preocupados com o que Deus poderia fazer para disciplinar aqueles que mentiam ao Espírito Santo (Atos 5:5)

Provérbios nos diz que o princípio do conhecimento e da sabedoria é o temor do Senhor (Provérbios 1:17, 9:10). Os crentes não devem temer a rejeição de Deus, pois não somos Seus escravos, mas Seus filhos (Romanos 8:15). No entanto, é apropriado nos preocuparmos com a extensão da nossa realização futura. E isso será em grande parte determinado pelo trabalho que cada um de nós realiza tempo da vossa peregrinação.

Vivei em temor, neste contexto, é ter maior preocupação com o julgamento de Deus do que com o de outras pessoas. Todos nós gostamos de ganhar honra nesta vida, nenhum de nós gosta de suportar rejeição mas precisamos escolher entre ter maior temor de Deus ou do homem. Pedro exorta seus discípulos a temerem muito mais o que Deus pensa do que o que os outros pensam. Cada crente tem a aceitação de Deus como Seu filho, dada a ele livre e incondicionalmente mas a aprovação de Deus depende do que fazemos.

O tempo do crente na terra é descrito como uma peregrinação, que vem do grego "paroikias", que significa o tempo vivido em um local estrangeiro deste mundo, em contraste com a habitação permanente em um lar eterno no céu. "Paroikias" também aparece em Atos 13:17, referindo-se à estadia de Israel na terra do Egito.

A ideia parece ser que somos como hóspedes de hotel; há uma duração para a nossa estadia. Em algum momento, "faremos o check-out" não sabemos o nosso tempo na Terra, mas sabemos que é breve (Tiago 4:14). Como porcentagem de toda a nossa existência, o nosso tempo na Terra é diminuto, no entanto, peregrinação moldará quem você se tornará pelo resto da sua existência. Aqueles que vencerem como Jesus vencerão receberão a recompensa incrível de compartilhar o Seu trono (Apocalipse 3:21).

Muitos heróis da fé viveram suas vidas temporárias na Terra a partir dessa perspectiva eterna. Por exemplo, Abraão tinha essa perspectiva eterna, usando esta vida como uma oportunidade para investir no futuro:

“Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa; porque aguardava a cidade que tem os fundamentos cujo arquiteto e edificador é Deus.”
(Hebreus 11:9-10).

Moisés também viveu com a eternidade em mente, buscando “a recompensa”:

 “Pela fé, Moisés, quando homem, recusou ser chamado filho da filha de faraó, escolhendo, antes, ser maltratado com o povo de Deus do que ter o gozo do pecado por algum tempo, tendo por maiores riquezas o opróbrio de Cristo do que os tesouros do Egito, pois olhava para a recompensa.”
(Hebreus 11:24-26)

Outro motivo para priorizar a avaliação futura de Deus sobre como vivemos nossas vidas envolve ter em mente o alto custo do pagamento do nosso Salvador pelo perdão dos nossos pecados. Pedro explica que sabendo que fostes resgatados das vossas práticas vãs que, por tradição, recebestes de vossos pais, não por coisas corruptíveis, como o ouro ou a prata (v. 18). 

Podemos dividir isso da seguinte forma:

• sabendo, ou seja, ter informação,
• que fostes resgatados, ou seja, não foi comprado mediante pagamento de um preço,
• coisas corruptíveis, como o ouro ou a prata, metais caros, mas temporários, que podem ser perdidos ou roubados ( perecíveis ),
• das vossas práticas vãs que, por tradição, recebestes de vossos pais, referindo-se a uma vida na terra que é vazia, desperdiçada e sem valor eterno.

Pedro nos diz que esse tipo de vida vazia e desperdiçada recebestes de vossos pais, referindo-se a um padrão de pecado transmitido de geração em geração pelos pais que viveram antes de nós. No caso de seu público judeu, isso inclui seu histórico de não dar ouvidos aos profetas e fazer das regras religiosas um fardo em vez de um benefício (Mateus 23:23, 31).

Mas, em contraste com o preço terreno e temporal de ouro ou prata pago por nossa redenção, somos redimidos pelo sangue precioso de Cristo (v. 19) Pedro identifica esse sangue tão valioso como de um cordeiro sem defeito e imaculado (v. 19). Isso retrata para o público judeu de Pedro uma imagem do cordeiro judeu sacrificado anualmente no Dia da Expiação. Esse sacrifício era para a cobertura temporária dos pecados (Levítico 22:19-25) mas Jesus foi o sacrifício final, oferecido de uma vez por todas (Hebreus 9:26).

Pedro ainda identifica esse sangue imaculado do cordeiro como o sangue de Cristo. (1 Pedro 1:2; João 1:29; Romanos 3:9; 5:9; Efésios 1:17; Hebreus 9:12-14; Apocalipse 1:5, 5:9)

Pedro expõe aqui duas grandes motivações para viver uma vida separada para Deus.

• Os crentes devem perseguir o interesse próprio esclarecido de obter a nossa melhor vida, tanto aqui como no julgamento futuro das obras que os crentes fizeram por Cristo, e
• Os crentes devem reconhecer e ter a maior gratidão pelo alto valor do sangue de Cristo, que garantiu o perdão dos nossos pecados e nosso lugar eterno no céu.

Ambas essas realidades devem nos motivar a não desperdiçar nosso tempo na Terra vivendo vidas dominadas pela nossa natureza pecaminosa, mas sim a viver nossas vidas na Terra em serviço sacrificial a Cristo. Ao fazer com que nossas vidas tenham valor para a eternidade, alcançamos nossa maior realização. Ao viver em gratidão pelo que Cristo fez por nós, vivemos na realidade.