The Bible Says
1 Pedro 1:6-9 Explicação

Em 1 Pedro 1:6-9 enquanto os crentes refletem sobre a segurança de sua salvação (salvos da penalidade do pecado), bem como sobre a herança prometida que podem possuir por meio de uma vida fiel, Pedro os lembra: "Nela exultais" (v. 6). De fato, a verdade sobre nossa segurança eterna, contida nos versículos 3 a 5, deve nos levar a tomar a decisão consciente de nos alegrarmos grandemente. Mas também podemos nos alegrar pelo fato de que todo o nosso sofrimento e a nossa resistência às provações resultarão diretamente na plena posse da herança que nos foi concedida em Cristo.

A palavra grega traduzida como “exultais” é “agalliasthe”, que significa estar extremamente alegre.

Jesus usou a palavra “agalliasthe” para indicar qual deveria ser a resposta do discípulo à perseguição:

“Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que existiram antes de vós.”
(Mateus 5:12)

Pedro usou essa palavra em um sermão que pregou após ser cheio do Espírito no dia de Pentecostes em Atos 2, citando o Salmo 16:9,

Pois dele fala Davi: Diante de mim, via sempre o Senhor, porque está à minha direita, para que eu não seja abalado. Por isso, se alegrou o meu coração, e a minha língua exultou; além disso, também a minha carne repousará em esperança,
(Atos 2:25-26)

Pedro também usa a mesma palavra traduzida como “alegrai-vos e exultai” três vezes em sua primeira carta (1 Pedro 1:6, 8, 4:13). O uso final desta palavra na Bíblia descreve a resposta do crente na Ceia das Bodas do Cordeiro,

“Alegremo-nos, e exultemos, e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e sua esposa já se preparou”
(Apocalipse 19:7)

A principal aplicação disso é clara: por causa da nossa salvação, em todos os seus aspectos, temos um motivo para sermos extremamente alegres, mesmo em sofrimento. Isso se deve ao imenso benefício futuro que receberemos por nossa fidelidade (Tiago 1:2-3, 12).

Pedro enfatiza essa aplicação prática ao reconhecer o verdadeiro sofrimento de seus leitores: ainda que, agora, por um pouco de tempo, sendo necessário, haveis sido entristecidos por várias provações (v. 6).

Uma provação é uma forma de sofrimento que Deus usa para testar a confiança do crente e fortalecer seu caráter (Tiago 1:4, Romanos 5:2-4, 1 Pedro 4:12-14). A palavra "várias" indica muitos tipos de provações. As provações podem vir na forma de uma perda, um acidente, uma lesão ou alguma forma de doença, conflito ou problema. Pedro reconhece que circunstâncias difíceis podem nos causar grande estresse: "haveis sido entristecidos", que traduz a palavra grega que se refere à grave tristeza mental ou emocional.

Parece paradoxal pensar que alguém possa se alegrar imensamente enquanto se entristece com o sofrimento mas esse é o poder de saber pela fé que suportar o sofrimento valerá a pena, é um investimento no futuro. Cada crente tem a esperança e a promessa de que valerá a pena suportar fielmente o sofrimento nesta vida, sabendo que receberemos recompensas por isso na vida vindoura. Como o livro de Tiago indica, essas provações não são tentações; a tentação vem somente de dentro de nós mesmos, da nossa carne (Tiago 1:13-14).

Ajuda entender que sofrer provações durante nosso tempo na Terra é temporário e necessário. Pedro nos lembra que, mesmo que agora, por um pouco de tempo, se necessário, os crentes podem experimentar sofrimento. As Escrituras reforçam a natureza temporária das provações, como Paulo afirma de forma semelhante:

“Tenho para mim que os sofrimentos da vida presente não têm valor em comparação com a glória que há de ser revelada em nós.”
(Romanos 8:18).

A Bíblia também fala sobre a expectativa de sofrimento, mas indica que as recompensas que Deus tem reservado farão com que o sofrimento pareça banal em comparação, como ilustrado novamente pelo apóstolo Paulo:

“Pois a nossa leve aflição momentânea para nós produz cada vez mais abundantemente um eterno peso de glória”
(2 Coríntios 4:17).

Tiago explica que o propósito das provações é desenvolver nossa fé e construir um caráter semelhante ao de Cristo, ao exortar os crentes a:

“Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo quando passardes por diversas tentações, conhecendo que a provação da vossa fé produz a fortaleza. A fortaleza deve completar a sua obra, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma.”
(Tiago 1:2-4)

Perto do final desta primeira carta, Pedro também repete o conceito de se alegrar durante o sofrimento agora e receber glória mais tarde (1 Pedro 4:12-13).

O fato de Deus repetir esse princípio de regozijar-se durante as dificuldades diversas vezes, por meio de diversos autores, destaca a importância de escolher a perspectiva correta sobre as dificuldades. Os crentes têm esperança na expectativa da glória futura por viverem fielmente em meio às provações, isso demonstra que esse princípio é extremamente importante para Deus e altamente valioso para Seus filhos.

Pedro também explica outro propósito pelo qual Deus nos permite passar por vários tipos de provações: para que a prova da vossa fé (v. 7).

A ideia por trás da palavra grega traduzida como "prova" é determinar a qualidade de algo por meio de testes, isso indica que o que Deus está determinando é a qualidade da sua fé, e não a existência dela e é semelhante a um ensaio para medir a pureza de uma amostra de ouro.

A palavra fé vem do substantivo grego "pistos", que envolve a ideia de fidelidade e confiabilidade, o contexto aqui descreve uma fé viva, esta carta é escrita para aqueles que já creram em Jesus. Nossa fé inicial nos faz nascer de novo e sermos colocados em Cristo (João 3:14-15) a partir daí, temos a oportunidade diária de fazer uma escolha: viver pela fé em Deus ou pela fé em nós mesmos.

O versículo de Habacuque 2:4 mostra que o orgulho (fé em si mesmo) é o oposto da fé (em Deus). Habacuque 2:4 é citado no versículo tema de Romanos (Romanos 1:17) e também é citado com destaque em dois outros livros (Gálatas 3:11, Hebreus 10:38). Quando vivemos com orgulho, nossas recompensas são apenas as deste mundo, e elas se dissiparão, quando vivemos de acordo com a fé, podemos alcançar a realização máxima de quem Deus nos projetou para sermos.

O método que Deus usa para testar a qualidade da nossa fé cristã é permitir que suportemos muitos tipos de provações. Suportar essas provações purifica nossa fé como o fogo refina e purifica o ouro mais valioso, Deus promete extrair algo de bom de todas as circunstâncias (Romanos 8:28). O bem em Romanos 8:28 é descrito em Romanos 8:29; é adquirir um caráter semelhante ao de Cristo. Todos os crentes serão conformados à imagem de Cristo.

Parece, no entanto, que a escolha de cada crente é entre suportar as provações fielmente nesta vida e ser refinado como ouro, ou ser refinado pelo fogo do tribunal de Cristo. Aqueles que perseveram fielmente nesta vida criam obras que são como ouro e pedras preciosas que o fogo do julgamento de Cristo purifica ainda mais (1 Coríntios 3:12-13). Mas se não perseverarmos nesta vida, as nossas obras serão queimadas, e seremos salvos como que pelo fogo (1 Coríntios 3:15). As Escrituras estão repletas de exortações para perseverar fielmente e esperar pelas recompensas que Deus promete pela fidelidade no reino vindouro. Tempo passado - Somos salvos da penalidade do pecado quando cremos pela primeira vez (Romanos 4:3, João 3:14-15).

• Presente - Somos salvos diariamente do poder do pecado quando andamos no poder do Espírito (Romanos 5:9-10, Gálatas 5:16, 6:8-9), e
• Futuro - Seremos salvos no futuro da presença do pecado quando Jesus retornar (Romanos 8:18, 13:11).

Nesta aplicação, Pedro está falando a esses crentes sobre o tempo presente da salvação, para serem libertados dos efeitos negativos do pecado por meio de escolhas baseadas na fé. Quando Pedro usa o conceito da salvação de suas almas, talvez sua mente tenha voltado ao dia em Cesareia de Filipe em que Jesus ensinou Seus discípulos sobre salvar e perder suas almas, no qual Jesus estava falando do tempo presente da salvação.

Ali, Jesus lhes ensinou que suas escolhas determinariam a extensão de suas recompensas no céu. Jesus falou da perda de recompensas como a perda da vida ou da alma:

“Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois o que quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e o que perder a sua vida por minha causa achá-la-á. Que aproveitará o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? Ou que dará o homem em troca da sua vida? Pois o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai com os seus anjos e, então, retribuirá a cada um segundo as suas obras.”
(Mateus 16:24-27)

Nesta passagem de Mateus 16, a palavra grega "psique" é traduzida como "vida" nas duas primeiras vezes que aparece e "alma" nas duas últimas, é a totalidade do ser de alguém, é tudo o que somos e tudo o que podemos ser. Quando optamos pelas recompensas deste mundo, perdemos quem Deus nos criou para ser com isso, perdemos nossa "psique", a pessoa que Deus nos projetou para sermos.

A expressão "as vossas almas" em 1 Pedro 1:9 também traduz uma forma da palavra grega "psyche". Pedro está transmitindo a mesma mensagem que aprendeu com Jesus: quando nos permitimos afundar no pecado, desistimos de nos tornar a pessoa que Deus nos projetou para ser. Consequentemente, abrimos mão da realização que poderíamos ter tido. Trocamos a vida que Cristo tem para nós pela morte do mundo. Morte é separação, e quando permitimos que o mundo nos molde, somos separados de tudo o que Deus pretendia que fôssemos. Perdemos a vida, o benefício e a alegria. Perdemos "shalom"/paz.

A mensagem de Cristo a Pedro e aos outros discípulos crentes em Mateus 16 fala do tempo presente da salvação - ser salvo diariamente do poder do pecado. Pedro também fala do tempo presente da salvação em 1 Pedro 1:9.

Nem Jesus nem Pedro estão falando sobre o passado da salvação, que fala de ir para o céu quando morrem, Jesus estava falando com Seus discípulos que já haviam crido n'Ele. Eles acreditavam que Ele era o Messias, eles já haviam sido salvos do inferno para o céu, o passado da salvação já havia ocorrido. O mesmo se aplica àqueles a quem Pedro endereçou esta carta, eles já têm fé. O que Pedro está falando é o resultado da sua fé, o resultado da fé deles sendo discutida.

O resultado da fé pressupõe o tempo passado, que a fé já existe a questão agora é qual será a recompensa futura, e isso depende das escolhas feitas no presente. O contexto do versículo 9 inclui 1 Pedro 1:7, que fala de viver uma vida que produza um resultado de louvor, glória e honra quando encontrarmos Jesus (na revelação de Jesus Cristo). Isso se encaixa bem com a passagem de Mateus 16, onde Jesus exorta Seus seguidores a deixarem de lado os prazeres temporais deste mundo para acumularem tesouros no céu - recompensas que duram para sempre -, bem como o benefício de uma vida muito melhor na era atual.

Em Mateus 16, Jesus estava falando aos discípulos cujo futuro no céu estava garantido. De fato, Jesus prometeu que eles se sentariam em doze tronos, julgando Israel no reino vindouro (Mateus 19:28) isso infere uma ênfase nos benefícios atuais de viver fielmente. As Escrituras estão repletas de referências a isso um exemplo está em Gálatas, onde Paulo descreve viver na carne como algo que leva a uma vida cheia de morder e devorar uns aos outros, uma vida de sermos "consumidos uns pelos outros" (Gálatas 5:15) este é um resultado miserável de andar em pecado. A alternativa vastamente superior é viver em paz, compartilhando vida e amor (Gálatas 5:13-14).

Na mensagem referenciada em Mateus 16, Jesus desafia Seus discípulos crentes a viverem com um compromisso mais profundo com Ele: “Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.” (Mateus 16:24). Pedro faz o mesmo, ele imita seu Mestre e exorta seus seguidores a viverem vidas de vida e paz, o que também acumula tesouros no céu.

Jesus quer que Seus discípulos vivam suas vidas na Terra confiando e obedecendo a Ele, para que suas almas, suas "psiques" (ou seja, sua experiência de vida aqui na Terra), sejam salvas ("sozo", ou seja, libertadas) das consequências negativas do pecado. Como afirma Romanos 1:18-28, quando pecamos, sofremos as consequências negativas do pecado, que progridem da luxúria ao vício e, por fim, à perda da saúde mental. A consequência adversa do pecado é imposta a qualquer um de nós que se entrega ao poder do pecado em nossa caminhada diária mas podemos ser libertos/salvos dessa consequência negativa caminhando na obediência da fé, esta também é a mensagem transmitida por Pedro.

Um resultado positivo de uma caminhada de fé é que somos libertos (salvos) de viver uma vida de desperdício na Terra. Novamente, em Mateus 16:24-27, as palavras traduzidas como "vida" e "alma" são a mesma palavra grega "psyche", significando em ambos os casos a natureza abrangente de nós mesmos, quem somos e nos tornamos. Além disso, a palavra "almas" em 1 Pedro 1:9 traduz "psyche" e também poderia ser traduzida como "vidas".

Pode parecer paradoxal falar em salvar a alma dos salvos no entanto, isso faz sentido porque nós, que somos salvos no passado (da penalidade do pecado), estamos sendo salvos no presente do poder do pecado. Somos salvos no presente do poder do pecado de criar consequências adversas para nós (como uma cultura de morder e devorar uns aos outros). Entendemos que o que está sendo salvo nesta passagem é a nossa experiência de vida (“psique”) da consequência negativa do pecado.

A alma ou vida eterna de qualquer crente é libertada/salva do lago de fogo como seu destino final quando crê pela primeira vez (João 3:14-15). Mas o valor eterno desta vida na Terra, vivida em obediência a Cristo, mesmo durante as provações, determina até que ponto nossas vidas são realizadas - nossa recompensa de herança. Este é o caso espiritualmente, agora nesta vida, bem como materialmente na era vindoura.

Todo crente tem o dom da vida eterna pela simples fé em Jesus (João 3:14-15). Um crente que supera a rejeição, a perda e até a morte nesta vida, a fim de viver como uma testemunha fiel de Jesus, alcançará a maior das realizações e a recompensa da vida eterna. Ele ganhará:

• Entrando na alegria do seu Mestre para compartilhar uma grande responsabilidade com Ele (Mateus 5:21)
• Compartilhando a recompensa de um “filho” que é compartilhar o reinado de Cristo (Hebreus 1:5, 13, 2:9-10, Apocalipse 3:21, Romanos 8:17b)
• Recuperando a “glória e a honra” de administrar a terra em harmonia com Deus e Seus caminhos por meio do “sofrimento da morte” (Hebreus 2:5-9).
• Ganhar glória, honra, imortalidade e a recompensa da vida eterna de Deus por fazer o bem fielmente (Romanos 2:6, Gálatas 6:8-9)

Assim, ao viver fielmente, o crente é liberto de uma vida terrena vazia, derrotada e desperdiçada, que não contará para a eternidade. O apóstolo Pedro se lembrou dessa mensagem de Cristo, e ela constitui o tema de toda a carta.