The Bible Says
2 Coríntios 7:12-16 Explicação

Portanto, ainda que vos escrevi, não escrevi por causa daquele que fez o mal, nem por causa daquele que o sofreu, (v. 12a) Paulo explica seu propósito ao escrever o que descreveu como uma carta que produziu tristeza (2 Coríntios 7:8). Ele não a escreveu principalmente por causa daquele que o acusou ou para se defender. Seu propósito principal ao escrever a carta que levou à tristeza foi a integridade da igreja e dos crentes de Corinto: mas para que vos fosse manifesta, à vista de Deus, a vossa solicitude por nós. (v. 12b).

Paulo havia afirmado anteriormente nesta carta que sua consciência estava limpa quanto a quem ele era e qual era sua mensagem, ele também recomendou a "manifestação da verdade" à "consciência de todo homem, diante de Deus" (2 Coríntios 4:2). Agora, ele está dizendo aos coríntios que, por causa da tristeza piedosa que os levou ao arrependimento diante de Deus, sua sinceridade ou devoção a Paulo (em nosso favor) era evidente aos olhos de Deus.

A gramática desta tradução parece estranha, pois a sua seriedade em favor de Paulo pode ser manifestada a você. Não parece que as pessoas precisem que a sua própria seriedade seja demonstrada a si mesmas. Outra maneira de traduzir este versículo é a seguinte:

“Se, pois, eu também vos escrevi, não por causa daquele que fez o mal, nem por causa daquele que sofreu o mal, mas para que a nossa diligência em vosso favor seja manifestada diante de Deus” (Tradução Literal de Young).

Esta tradução nos dá uma visão de que o desejo de Paulo ao escrever a carta que produziu tristeza não era tanto resolver o problema imediato, mas sim que Paulo pudesse exercer adequadamente sua mordomia como mentor diante de Deus.

Isso é consistente com a admoestação de Paulo de que todos devem priorizar a visão de Deus sobre suas ações acima de tudo, e parar de se preocupar com a reação dos outros ou com o que os outros pensam de nós (1 Coríntios 3:7, 13; 2 Coríntios 5:10-11). Embora Paulo estivesse entusiasmado com o arrependimento dos coríntios e com a ação correta, como evidenciado na passagem anterior, seu objetivo principal era ser um bom administrador.

Se ser um bom mordomo aos olhos de Deus era o objetivo principal de Paulo, por que ele começou a duvidar de si mesmo e a se perguntar se deveria ter enviado a carta que o levou à tristeza (2 Coríntios 7:8)? Parece que ele começou a duvidar se o envio da carta era uma mordomia adequada, pois, se isso levasse a mais divisões, ele não estaria sendo um bom mentor.

Isso pode ser encorajador para nós, sabendo que o grande apóstolo Paulo se esforçou para saber qual ação era a melhor para liderar, exortar, encorajar e disciplinar aqueles confiados aos seus cuidados. Uma aplicação fundamental que podemos adotar é que tudo o que podemos fazer é o nosso melhor. Mas também podemos considerar que nosso foco principal deve ser fazer o que é certo aos olhos de Deus.

Paulo continua, dizendo: Por isso temos sido confortados. (v. 13a). O "nós" parece ser principalmente ele, mas também inclui Tito, Timóteo e Silvano (2 Coríntios 1:1, 19).

Essa razão parece estar relacionada ao fato de Paulo se sentir consolado por ter sido um bom administrador da mentoria de seus filhos espirituais em Corinto. Isso está no tempo verbal perfeito, significando ação contínua, então ele poderia estar se referindo a ele e sua equipe sendo continuamente consolados.

Qual foi o motivo desse conforto? Paulo havia exercido uma boa administração de seu dom, ele sabe disso porque sua disciplina para com as pessoas na igreja produziu arrependimento, isso levou à libertação das consequências adversas do pecado, que inevitavelmente incluirão divisão (2 Coríntios 7:10). A busca pela verdade levou ainda mais à correção da controvérsia na igreja. Apesar do conforto de Paulo, ele se mostra ainda mais feliz por Tito:

E, em nosso conforto, nos regozijamos ainda mais abundantemente pelo gozo de Tito, porque o seu espírito tem sido recriado por todos vós; (v. 13b).

Em 2 Coríntios 2:13, Paulo escreveu: “Não tive descanso para o meu espírito” porque Tito não o havia encontrado em Trôade, como planejado originalmente. Paulo desejava seu encorajamento e seu relatório sobre o resultado de sua carta aos coríntios que “vos causou tristeza” (2 Coríntios 7:8).

Agora, tendo recebido o relatório positivo de Tito sobre o impacto positivo de sua carta e a aceitação e o cuidado que tiveram com Tito, o espírito de Paulo, ou seja, seu ser interior, foi confortado. Quando Paulo viu que o espírito de Tito havia sido recriado por sua visita a Corinto, Paulo passou de consolado a alegre: Paulo se alegrou ainda mais pela alegria de Tito.

Tito sentiu-se recriado interiormente, talvez isso se devesse ao fato de ter observado e vivenciado a tristeza piedosa que levou os crentes de Corinto ao arrependimento sem arrependimento. A verdade e a justiça no amor que a igreja havia abraçado encorajaram Tito e parece também que a preocupação deles se estendeu a ele.

Podemos imaginar que Tito estava apreensivo ao levar a carta de Paulo à igreja. É natural se preocupar com a perspectiva de conflito, ele era apenas o mensageiro, mas aquele que havia enviado a mensagem, Paulo, não estaria presente portanto, Tito o representaria.

Além disso, se a resposta dos coríntios à carta foi de hostilidade ou raiva contra Paulo, Tito poderia ser aquele que sofreu o impacto da infelicidade deles. Esse certamente era um padrão que eles já haviam visto antes, como quando os inimigos de Paulo em Tessalônica perseguiram Jasão e outros por não encontrarem Paulo (Atos 17:5-8).

No entanto, ao se arrependerem, o tratamento e a aceitação que receberam de Tito foram uma manifestação do amor de Cristo. Tito sentiu-se revigorado pelo que viu e vivenciou. Aparentemente, Paulo havia previsto a Tito sua confiança de que os coríntios fariam a coisa certa. Ele diz: "porque, se de vós em alguma coisa me tenho gloriado com ele, não fiquei envergonhado" (v. 14a).

Aparentemente, Paulo se gabou a Tito sobre o caráter e a confiabilidade dos coríntios. Parece que Paulo enviou Tito a Corinto com a carta que o levou à tristeza e previu a Tito que ele seria bem recebido. Nessa predição ou vanglória, Paulo não se envergonhou porque os coríntios se saíram como ele havia dito a Tito que esperasse.

Agora, Paulo pode declarar que, ao aceitarem e receberem Tito com amor, eles não o envergonharam, assim como ele não foi envergonhado. Mas como tudo o que vós falamos foi com verdade, assim também o louvor que de vós fizemos a Tito se achou ser verdade.(v. 14b).

Paulo declara que só falou a verdade aos coríntios, tanto enquanto esteve com eles no início da igreja quanto em suas cartas à igreja. Não apenas em algumas coisas, mas em todas as coisas.

Agora ele pode dizer que nossa vanglória diante de Tito provou ser verdade. Assim como tudo o que ele disse aos coríntios era verdade, agora sua vanglória do bom caráter dos coríntios também provou ser verdade.

Paulo estava confiante de que os coríntios receberiam bem Tito, mas houve alegria genuína quando os membros da igreja provaram seu valor em seu relacionamento com Tito.

Não era apenas assim que Paulo sentia e acreditava. Era também assim que Tito era afetado: "Os seus afetos aumentam cada vez mais para convosco, recordando-se da obediência de todos vós, de como o recebestes com temor e tremor." (v. 15).

Tanto Paulo quanto Tito puderam se lembrar de 2 Coríntios 2:9, onde Paulo escreveu: “Porque para isso também escrevi, para vos pôr à prova, se sois obedientes em tudo”.

É a essa obediência que Paulo se refere. Não se tratava apenas da obediência de alguns, mas da obediência de todos vocês. No contexto, parece que isso se aplica a todos, exceto àquele que foi disciplinado, a quem Paulo mais tarde admoestou que fosse restaurado (2 Coríntios 2:6-7).

A palavra afeição é uma palavra forte que pode ser traduzida como a sede de todas as emoções humanas, ou a personalidade total em seu nível mais profundo. Paulo deixou claro seu afeto pelos coríntios ao longo da carta e agora traz Tito para esse relacionamento. Tito se lembra da obediência de todos vós, de como o recebestes com temor e tremor. Isso aparentemente o encorajou em um nível espiritual profundo.

Eles demonstraram obediência ao receber a carta de Paulo e responder com o tipo de tristeza piedosa que leva ao arrependimento (2 Coríntios 7:9). Isso aparentemente deixou uma marca indelével na vida de Tito que foi recebido como mensageiro de Paulo e de Deus com temor e tremor. Os coríntios aparentemente trataram as palavras de Paulo como instruções de Deus.

Paulo disse que, quando chegou aos coríntios, "esteve com eles em fraqueza, em temor e em grande tremor" (1 Coríntios 2:3). A expressão "temor e tremor" vem do Antigo Testamento e é usada no Novo Testamento apenas por Paulo (1 Coríntios 2:3, Filipenses 2:12, Efésios 6:5 e aqui em 2 Coríntios 7:15).

Essas palavras são usadas no Antigo Testamento no contexto de adoração, bem como na presença de um Deus majestoso e santo, como no Salmo 2:11. Também são usadas na proteção de Deus ao Seu povo, como em Isaías 19:16.

Aqui está a reação dos coríntios ao receberem o mensageiro, Tito, como mensageiro de Paulo. Mas eles também estavam recebendo a mensagem como se fosse de um mensageiro divino de Deus. Isso é apropriado, visto que Paulo era um apóstolo do Senhor.

Esse temor e tremor levaram a uma reação de obediência, a qual, surgiu por causa do arrependimento deles (2 Coríntios 7:10). Como resultado da obediência deles, Paulo tem grande confiança nos coríntios: Regozijo-me que em tudo tenho bom ânimo a vosso respeito. (v. 16).

Certamente a confiança de Paulo na igreja de Corinto havia sido posta à prova. Ele se gabava deles, mas ainda estava preocupado quando Tito demorou a vir relatar.

Agora, porém, após receber Tito e seu relatório, sua confiança não foi em vão. Ele pode se alegrar em tudo o que diz respeito à igreja de Corinto e aos crentes ali presentes, pois eles se provaram a ele e também a Deus. "Regozijo-me" é uma palavra maravilhosa que advém do cumprimento do que é o foco central de Paulo nesta carta: viver a realidade da nossa nova identidade como novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17).

A maneira de os crentes viverem como novas criaturas em Cristo é abandonar a velha natureza, que deseja pecar, e, em vez disso, obedecer ao Espírito de Cristo em nós (Romanos 6:16). A velha natureza ainda está dentro de nós, e quando a obedecemos, ela conduz aos frutos da carne (Gálatas 5:19-20). Os coríntios definitivamente lutaram contra isso, assim como qualquer pessoa, como evidenciado pela preocupação de Paulo de que encontraria comportamento carnal quando voltasse a visitá-los (2 Coríntios 12:20).

Esses coríntios que estão "em Cristo" receberam o "ministério da reconciliação" (2 Coríntios 5:18) e "a palavra [ou mensagem] da reconciliação". Os crentes coríntios, por meio da mensagem de reconciliação dada por Paulo e por meio de seu arrependimento e obediência a essa mensagem, foram reconciliados com Deus e se tornaram uma nova criação em Cristo. Por meio de seu arrependimento, eles agora estavam reconciliados com o apóstolo Paulo e sua equipe ministerial, incluindo Tito.

Assim, Paulo, com grande afeição e confiança, pode declarar: "Regozijo-me que em tudo tenho bom ânimo a vosso respeito" (v. 16). A confiança de Paulo reside na integridade deles em andar em obediência. Que trabalhariam para obter a aprovação de Deus e um bom testemunho diante d'Ele no dia do juízo (2 Coríntios 5:10). Que prefeririam buscar um "peso eterno de glória" que Deus recompensará a todos os que sofrem por Seu nome (2 Coríntios 4:17).

Dada essa confiança, Paulo agora exortará os coríntios a participarem de uma boa obra para aliviar o sofrimento de seus irmãos na Judeia. Estes seriam os crentes judeus que sofriam perseguição por causa de sua fé. Paulo desejava aliviar o sofrimento deles. Provavelmente também desejava dar aos judeus um testemunho dos gentios (Romanos 11:11).