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2 Pedro 1:10-11 Explicação

Em 2 Pedro 1:10-11, Pedro demonstra uma aplicação prática relacionada aos cristãos que progridem rumo à maturidade e cumprem o ministério de Deus para eles, a saber, que eles receberão uma grande recompensa no reino de Cristo que está por vir. Nos versículos anteriores, Pedro disse que os crentes que não conseguiram atingir a maturidade cristã progredindo diligentemente pelo ciclo de aprendizado de 2 Pedro 1:5-7 eram "miopia", concentrando-se apenas nas recompensas do mundo nesta vida. Agora, ele contrasta a miopia com a imensa recompensa que acompanha o trabalho diligente para alcançar a maturidade.

A recompensa tem uma aplicação nesta vida, assim como na próxima para os crentes.

Pedro começa esta seção com Portanto (v. 10) para alertar seus leitores de que ele está fazendo uma aplicação do que disse anteriormente sobre progredir em direção à maturidade espiritual.

Ele se dirige aos seus leitores como irmãos, pois são irmãos e irmãs em Cristo, tendo já crido em Cristo para o perdão dos seus pecados. Na seção anterior, Pedro afirmou que aquele que não andava em maturidade havia "esquecido a purificação dos seus pecados passados". Não havia dúvida sobre o seu perdão. Ocorre simplesmente que o crente não está vivendo a realidade de ser uma nova criação em Cristo. Isso leva à infrutificação e à inutilidade para Jesus como Seu servo (2 Pedro 1:8-9).

A principal ação que Pedro quer que seus leitores crentes tomem é que sejam ainda mais diligentes em ter certeza sobre o Seu chamado e a Sua escolha; pois, enquanto vocês praticarem essas coisas, nunca tropeçarão; pois dessa forma a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo será amplamente suprida a vocês (2 Pedro 1:10-11).

Ser ainda mais diligente significa trabalhar arduamente para cumprir uma obrigação. Em 2 Pedro 1:5, Pedro iniciou a lista de oito qualidades dizendo que cada crente deve estar continuamente "aplicando toda a diligência". A palavra grega traduzida como "diligência" no versículo 5 é uma forma substantiva do verbo traduzido como diligente na frase "seja ainda mais diligente" no versículo 10. Isso demonstra a ênfase de Pedro na necessidade de um esforço contínuo e diligente para alcançar a maturidade em Cristo. Isso requer um ato contínuo da vontade de deixar de lado o eu e andar em obediência a Cristo. Ele fornece o poder do Espírito, mas cabe a cada crente buscar diligentemente a escolha do Espírito.

A obrigação que eles devem cumprir com afinco é descrita como a certeza do chamado e da escolha de Deus. Isso não se encaixa como uma aplicação do chamado e da escolha de Deus para um crente como referência à salvação por justificação, visto que ser declarado justo aos olhos de Deus só acontece pela fé em Jesus (João 3:14-15). Pedro se contradiria se dissesse que os crentes devem ser diligentes para acrescentar algo à morte de Jesus na cruz a fim de serem salvos. Isso também contradiria o que ele acabou de dizer sobre o crente que não é diligente, ou seja, que o crente infrutífero é aquele que "se esqueceu da purificação dos seus pecados de outrora" (2 Pedro 1:9).

Claramente, o crente infrutífero é aquele que já foi purificado do pecado pela morte de Jesus. Isso porque Jesus carregou os pecados do mundo enquanto estava na cruz (Colossenses 2:14). Pedro proclamou ousadamente que ser justificado aos olhos de Deus era puramente uma questão da graça de Deus, recebida pela fé, quando concordou com Paulo no concílio de Jerusalém em Atos 15. Ali, ele disse sobre os crentes gentios: “Mas cremos que nós [os judeus] somos salvos pela graça do Senhor Jesus, como também eles [os gentios] o são” (Atos 15:11).

O contexto nos versículos 10-11 revela que a questão não é a justificação ou a salvação, pois Pedro está falando aos irmãos que já foram salvos da alienação da família de Deus. O que está sendo falado é o chamado de Deus e a escolha dos crentes para viverem como servos frutíferos de Jesus. Cada crente tem um chamado específico para praticar “boas obras” que “Deus preparou de antemão para que andássemos nelas” (Efésios 2:10).

O "andar" de Paulo em Efésios 2:10, necessário para praticar as "boas obras" para as quais somos chamados, é o mesmo chamado que Pedro menciona ao exortar os crentes a adquirirem diligentemente as qualidades espirituais do ciclo de aprendizado de 2 Pedro 1:5-7, que é a fecundidade para o Senhor. Cada crente tem um chamado de Deus. Deus escolheu cada crente para ser Sua obra e andar nas boas obras que Ele preparou para ele.

Um exemplo de chamado é Paulo. As Escrituras dizem que Paulo foi chamado e eleito por Deus para um ministério especial. “Mas o Senhor lhe disse [a Ananias]: Vai, porque ele [Paulo] é para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios, e reis, e os filhos de Israel” (Atos 9:15). Todo crente foi chamado e eleito para ser obra de Deus, “criado em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas” (Efésios 2:10).

Pedro usa um adjetivo que descreve algo sobre o chamado e a escolha de Deus para um ministério. O adjetivo é traduzido como "certificar-se " da palavra grega "bebaios", que significa ter validade ao longo do tempo, ser constante ou firme. Em outras palavras, os crentes devem trabalhar arduamente para cumprir sua obrigação com o ministério e serviço para os quais Deus os escolheu e chamou. Esta é mais uma ênfase na necessidade de diligência e perseverança à medida que avançamos no ciclo de aprendizado de 2 Pedro 1:5-7.

A inferência é que devemos esperar que nossa progressão para a maturidade se assemelhe a algo como: tropeçar, falhar, aprender, tentar novamente, repetir. Isso pode ser desanimador. Mas Pedro insiste que não devemos permitir que o desânimo interfira; devemos prosseguir diligentemente, independentemente das circunstâncias. O segredo é continuar aprendendo e crescendo. Nossa carne provavelmente nos dirá que falhamos e que devemos desistir (para que caiamos em suas garras). Mas isso é mentira. Deus nunca desiste de nós. Ele deseja que continuemos a nos esforçar e a crescer em nossa fé.

A última frase do versículo 10 começa com "pois", sinalizando que Pedro está explicando o valor de cada crente cumprir seu chamado para viver como testemunhas fiéis, praticando boas ações em obediência a Cristo. Pedro continua, "contanto que pratiqueis", uma tradução do presente do indicativo do verbo "poieo", que significa fazer ou fazer. O que os crentes devem praticar ou fazer são estas coisas. De acordo com as regras da gramática grega, "estas coisas" não se refere aos ministérios e serviços que Deus tem para eles, mas às "estas coisas" mencionadas no versículo 9 - às oito qualidades que levam à maturidade cristã.

O que Pedro está dizendo é que, enquanto um crente praticar as oito qualidades que levam à maturidade cristã , ele nunca tropeçará, do grego "ptaio", que significa perder o equilíbrio, tropeçar ou tropeçar. Nesse contexto, Pedro não está dizendo que seus leitores, em progresso espiritual, nunca cairão em pecado, mas sim que jamais deixarão de cumprir o ministério para o qual Deus os chamou e elegeu (Romanos 11:29).

No versículo 11, Pedro encerra esta seção com uma poderosa motivação para que os crentes progridam em direção à maturidade espiritual e cumpram fielmente o ministério para o qual Deus os chamou. Ele começa com (v. 11), indicando que uma frase de propósito ou resultado se seguirá. Pedro continua, desta forma, que se refere à maneira como os crentes seguem os oito passos em direção à maturidade e cumprem o ministério para o qual Deus os chamou e escolheu.

A poderosa motivação para fazer isso é uma recompensa futura descrita como a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que será abundantemente suprida a vocês (v. 11). Observe que a recompensa não é entrar no reino, mas sim uma espécie especial de entrada no reino eterno, que será abundantemente suprida.

A ação principal está contida no verbo suprir, que é a mesma palavra que Pedro usou anteriormente para adicionar uma qualidade espiritual a outra ("suprimento de excelência moral", em 1 Pedro 1:5). Deus é quem supre. O que será suprido é um tipo específico de entrada no reino eterno de Jesus, uma entrada que é abundantemente suprida.

A palavra grega traduzida como "fornecido " também é traduzida como "ministrado". A ideia é que algo especial está sendo concedido. A inferência é que Jesus é quem está concedendo a recompensa de uma entrada especial em Seu reino àqueles que amadurecem na fé durante sua permanência na Terra. A palavra "abundantemente" tem a conotação de rico ou farto. Uma entrada rica ou farta no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo implica uma entrada ricamente recompensada no reino eterno de Cristo.

Quem são aqueles que têm uma entrada ricamente recompensada no Reino de Cristo?

Somente os crentes que se esforçam para desenvolver as oito qualidades podem progredir em direção à maturidade espiritual e cumprir o ministério que Deus tem para eles. São eles que experimentam uma comunhão mais profunda, plena e rica com Deus enquanto vivem na Terra. São eles também que experimentarão uma entrada ricamente recompensada no reino de Cristo, por terem cumprido obedientemente o serviço e o ministério para os quais Deus os chamou e escolheu.

Para obter uma imagem mais completa do que isso pode implicar, podemos colocar esses versículos em 2 Pedro ao lado de outras passagens sobre as recompensas que Jesus promete àqueles que são fiéis. Na Parábola dos Talentos, o mestre (representando Jesus) diz aos servos fiéis para "entrar na alegria do seu mestre". A "alegria", neste caso, era ser "colocado no comando de muitas coisas" (Mateus 25:21). Em Hebreus 12:2, diz-se que Jesus amadureceu em Sua obediência, superando a tentação, porque Ele manteve Seu olhar na "alegria proposta diante dele", que era sentar-se à "direita do trono de Deus". A entrada abundantemente suprida no reino de Jesus provavelmente inclui uma recompensa de compartilhar a responsabilidade de reinar no reino que está por vir, cumprindo assim o propósito divino para o qual os humanos foram criados ( veja o comentário sobre Hebreus 2:9 para mais sobre isso ).

Há várias aplicações dessa verdade que podem ser feitas aos crentes hoje. Primeiro, se você crê em Cristo e nunca sobe os degraus da maturidade, nunca desenvolve seus dons espirituais, nunca aproveita as oportunidades espirituais que Deus lhe dá e nunca busca o que Deus o chamou para fazer, então você desenvolve uma espécie de "miopia" espiritual que Pedro descreveu como "cego e míope" (1:9).

Isso significa que você não consegue enxergar ou se concentrar no que está distante no futuro - todas as recompensas que Deus prometeu para a obediência fiel à Sua vontade. Como resultado, você acabará perseguindo coisas que não durarão, possivelmente em detrimento do que realmente importa. Em vez de ter uma entrada especial fornecida por Jesus, você poderá ser "salvo, todavia, como que através do fogo" no julgamento. Todo aquele que creu é salvo de ser consumido pelo fogo e viverá com Cristo para sempre. Mas somente aqueles que amadurecem e vencem como testemunhas fiéis receberão as maiores recompensas (Apocalipse 3:21).

Em segundo lugar, se você chegar à fé em Cristo e nunca subir os degraus da maturidade espiritual,

sim, embora você ainda entre no reino dos céus por causa de sua fé em Cristo, você não terá uma entrada rica e totalmente recompensada no reino dos céus.

Terceiro, se você crer em Cristo e subir progressivamente os degraus da maturidade, experimentará uma intimidade mais profunda, rica e plena com o Senhor enquanto estiver na Terra. Você descobrirá o significado e o propósito de Deus para sua vida e ministério na Terra, que é o seu chamado, e também experimentará uma entrada ricamente recompensada no reino de Cristo. Que motivação para caminhar em direção à maturidade cristã!

Em quarto lugar, em vez de serem cegos e míopes em relação ao presente e ao futuro, os crentes precisam enxergar o presente com clareza e trabalhar arduamente, fazendo o que Deus os chamou e escolheu para fazer enquanto estiverem aqui na Terra. Isso é difícil e exige diligência e perseverança. Mas temos ampla motivação, porque temos as promessas de Jesus, que são "preciosas e magníficas", com as quais podemos contar. Essas promessas nos asseguram que toda fidelidade será grandemente recompensada no futuro reino eterno de Jesus.