The Bible Says
Daniel 11:14-19 Explicação

Em Daniel 11:14-19, enquanto o mensageiro angélico de Daniel continua a revelar eventos futuros, a profecia se concentra nas contínuas disputas de poder entre o reino selêucida do norte (Síria) e o reino ptolomaico do sul (Egito). Esses versículos descrevem novos confrontos, revoltas e alianças instáveis que mais uma vez confirmam como os impérios terrestres, embora formidáveis, operam dentro dos propósitos soberanos de Deus. Esta seção destaca especialmente o envolvimento de homens violentos entre o próprio povo de Daniel, mostrando que alguns em Israel tentaram capitalizar em conflitos estrangeiros - mas, em última análise, falharam. Apesar da turbulência, o plano abrangente de Deus ainda seguiria em frente (Daniel 11:36).

Daniel ouve que naqueles tempos muitos se levantarão contra o rei do Sul; os violentos entre o teu povo também se levantarão para cumprir a visão, mas cairão (v. 14). Houve uma grande revolta no Egito perto do fim do reinado de Ptolomeu IV. Os muitos que se levantarão contra o rei do Sul farão com que a autoridade de Ptolomeu IV rua, levando também à sua morte. Houve rebelião no norte e no sul do Egito. Um líder rebelde conquistou a cidade de Tebas e declarou-se faraó, dando a si mesmo o nome de Hugronafor.

Posteriormente, o rei do Sul seria Ptolomeu V do Egito (que reinou de 205 a 180 a.C.), filho de Ptolomeu IV, que ascendeu ao trono ainda criança. Diversas facções viram essa juventude como uma oportunidade, incluindo dissidentes egípcios internos e reinos rivais que esperavam romper o controle ptolomaico. Como diz o verso, muitos se rebelarão, simbolizando a insatisfação generalizada e os jogos de poder durante esse período vulnerável.

Quando o texto se refere aos violentos entre o teu povo (v. 14), destaca uma facção de habitantes judeus na Judeia que tentou se rebelar, provavelmente pensando que o apoio selêucida ou estrangeiro poderia ajudá-los a obter vantagem sobre os administradores ptolomaicos locais. Esses tempos turbulentos eram repletos de esquemas - traições ocorriam de todos os lados, e as populações locais frequentemente se alinhavam com qualquer império que lhes prometesse maiores liberdades ou poder. Aqui, no entanto, a Escritura prevê que tais rebeldes violentos cairiam, revelando a trágica futilidade de tentar realizar a "visão" (ou destino) pela força.

A profecia prossegue dizendo que o rei do Norte virá, construirá uma rampa de cerco e capturará uma cidade bem fortificada; e as forças do Sul não se manterão firmes (v. 15). Este rei do Norte é Antíoco III (o Grande), que, após consolidar seu poder, avançou contra territórios ptolomaicos. Construir uma rampa de cerco alude a antigas táticas de guerra - rampas maciças construídas para romper as muralhas da cidade. Ao empregar tais medidas, Antíoco III conquistou com sucesso fortalezas importantes.

A história secular correlaciona isso com a invasão da Fenícia e da Judeia (hoje Líbano e Israel) por Antíoco III. Um evento notável foi o cerco de Sídon, uma cidade costeira estratégica. Localizada na região que hoje faz parte do Líbano, Sídon era um importante porto da antiga civilização fenícia. Ostentava fortes muralhas, extensas redes de comércio marítimo e uma longa herança cultural. No entanto, enquanto o rei do Norte a sitiava, as forças do Sul não conseguiram se manter firmes (v. 15). As tentativas ptolomaicas de libertar Sídon fracassaram, levando à eventual capitulação da cidade.

Em seguida, a visão de Daniel revela que aquele que vier contra ele fará o que bem entender, e ninguém poderá resistir-lhe; ele também permanecerá por um tempo na Terra Formosa, com a destruição em suas mãos (v. 16). Aquele que vier contra ele refere-se novamente a Antíoco III, que, encorajado por vitórias anteriores, confrontou as forças ptolomaicas onde quer que quisesse. A frase "ninguém poderá resistir-lhe" aponta para uma temporada de sucesso militar para os selêucidas.

O texto então observa que Antíoco III permaneceria por um tempo na Terra Formosa (v. 16) - uma referência à terra de Israel (também chamada de "Terra Gloriosa" em Daniel 11:41). Como Israel ficava entre a Síria e o Egito, qualquer império que dominasse a região controlava efetivamente as rotas comerciais e as posições militares estratégicas. Infelizmente, o versículo alerta que Antíoco III chegou com a destruição em suas mãos. Relatos históricos confirmam que, embora alguns judeus tenham se aliado inicialmente aos selêucidas contra o domínio egípcio, as ações subsequentes dos selêucidas puderam ser severas, incluindo altos impostos e guarnições de tropas.

Do ponto de vista espiritual, a Terra Formosa é preciosa para o povo da aliança de Deus. No entanto, esta profecia ressalta que o pecado e a contenda levam à ocupação estrangeira contínua. Como visto no arco mais amplo de Daniel, nenhum império opressor dura indefinidamente. Embora Antíoco III fizesse o que bem entendesse, seu poder perdurou até o tempo que Deus lhe concedeu (Daniel 11:36). Eventualmente, até mesmo este formidável rei enfrentaria sua própria queda.

O mensageiro angélico acrescenta: Ele se disporá a vir com o poder de todo o seu reino, trazendo consigo uma proposta de paz que porá em prática; também lhe dará a filha das mulheres para arruiná-la. Mas ela não o apoiará nem estará ao seu lado (v. 17). Tendo derrotado os Ptolomeus em várias batalhas, Antíoco III buscou uma abordagem mais astuta: uma proposta de paz. Esta veio na forma de um casamento político com o objetivo de unir os selêucidas e os Ptolomeus.

Historicamente, Antíoco III deu sua filha, Cleópatra I (não confundir com a posterior e mais famosa Cleópatra VII), em casamento ao jovem Ptolomeu V por volta de 194 a.C. A expectativa era que a filha das mulheres (v. 17) influenciasse Ptolomeu V em nome de seu pai e efetivamente assegurasse o domínio selêucida sobre o Egito. No entanto, "ela não se posicionará a favor dele" indica que Cleópatra I acabou se aliando ao marido, preservando os interesses egípcios em vez de concretizar o plano de seu pai. Isso perturbou a estratégia de Antíoco III e o impediu de controlar o Egito por meio de laços familiares.

Ao longo das Escrituras e da história, casamentos políticos frequentemente se mostram ferramentas precárias. Tais alianças refletem como as famílias reais buscavam expandir sua influência, mas, como destaca o versículo 17, podem ter resultados negativos quando lealdades pessoais contradizem os resultados esperados.

A profecia continua: Então ele voltará o rosto para as terras costeiras e capturará muitas. Mas um comandante porá fim ao seu desprezo contra ele; além disso, ele lhe retribuirá o seu desprezo (v. 18). Amargurado pelas tentativas frustradas de subjugar o Egito por meio do casamento, Antíoco III direcionou suas ambições para as terras costeiras. Nesse contexto, as terras costeiras geralmente apontam para as regiões da Ásia Menor (atual Turquia) e, potencialmente, para as ilhas gregas - expandindo o reino selêucida para o oeste.

No entanto, o texto explica que um comandante porá fim ao seu desprezo (v. 18). Historicamente, isso aponta para o eventual confronto de Antíoco III com o poder romano emergente. Por volta de 190 a.C., Roma interveio nos assuntos gregos, e o general romano Lúcio Cornélio Cipião Asiático derrotou Antíoco III na Batalha de Magnésia (189 a.C.). A frase "além disso, ele o recompensará por seu desprezo" ressalta como a agressão, antes descontrolada, de Antíoco III foi contida por uma força superior - Roma - cujo império estava em constante ascensão para dominar o mundo mediterrâneo.

Este conflito destaca uma verdade crucial ecoada em Daniel: qualquer governante, por mais poderoso que seja, encontra limites impostos por Deus. Roma, a "quarta besta" prenunciada em outra visão de Daniel (Daniel 7:7), estava prestes a remodelar o mundo antigo. As expansões de Antíoco III cessaram abruptamente quando confrontadas pela maré incontrolável do poder romano.

Por fim, a profecia afirma: "Então ele voltará o rosto para as fortalezas de sua terra, mas tropeçará e cairá, e nunca mais será encontrado" (v. 19). Após sua humilhante derrota para Roma, Antíoco III foi forçado a recuar para as fortalezas de sua terra, o que significa que teve que se consolidar e se recuperar no coração selêucida. O rei, antes imparável, agora enfrentava enormes reparações impostas por Roma. Sabemos por fontes históricas que ele saqueou vários templos na tentativa de pagar essas dívidas, provocando revoltas locais.

Por fim, ele tropeçou e caiu (v. 19) em 187 a.C., quando, durante um desses ataques ao templo, foi morto - supostamente por cidadãos indignados que defendiam seu local sagrado. Fiel ao aviso do anjo, o outrora poderoso Antíoco III, conhecido como "o Grande", não foi mais encontrado. Sua morte atesta a natureza passageira do poder mundano. As Escrituras mostram repetidamente que governantes orgulhosos e violentos inevitavelmente encontram um fim orquestrado por Deus (Provérbios 16:18).

De uma perspectiva teológica, a queda de Antíoco III ecoa o padrão bíblico que exalta a humildade e condena a arrogância. A mensagem mais ampla de Daniel nos assegura que, enquanto reinos ascendem e recuam, os propósitos do Altíssimo permanecem firmes. Mesmo a mais poderosa das dinastias humanas se torna uma nota de rodapé na história quando tropeça e cai.