The Bible Says
Habacuque 1:1 Explicação

O livro de Habacuque começa com um versículo que identifica a natureza da profecia como “o oráculo que Habacuque, o profeta, viu.” A palavra hebraica traduzida como “oráculo” é "massa" no texto hebraico. Em algumas passagens, "massa" refere-se a um fardo carregado por um animal (Êxodo 23:5; 2 Reis 5:17). Em outras passagens, denota uma revelação de algum tipo (Provérbios 31:1). Na literatura profética, o termo "massa" geralmente se refere a uma proclamação de desastre dirigida contra nações estrangeiras, como no livro de Naum (conforme Isaías 13:1:15:1). Em Habacuque, no entanto, o termo é usado em um sentido geral para se referir à revelação de Deus à humanidade. Neste caso, o instrumento da revelação de Deus será o profeta Habacuque.

O destinatário da revelação divina é Habacuque. Quem era ele? De onde veio? Quando viveu? Não sabemos nada sobre a vida pessoal e familiar de Habacuque. Porém, o conteúdo de sua mensagem nos ajuda a determinar quando ele viveu. Em 612 a.C., Nínive, a capital do império assírio, caiu nas mãos dos babilônicos e medos, conforme profetizado por Naum (Naum 3). Em 722 a.C., a Assíria havia conquistado o reino do norte de Israel, também chamado de Samaria. A maioria dos habitantes foi exilada e não mais retornou. Judá foi milagrosamente poupado de cair diante da Assíria durante o reinado de Ezequias (2 Reis 18:9; 19:5-7).

Após a destruição de Nínive e a consequente queda do império assírio, o Egito e a Babilônia lutaram pela supremacia do mundo da época. Os egípcios aliaram-se ao remanescente do império assírio contra a Babilônia. Em 609 a.C., Josias, rei de Judá (640 a 609 a.C.), decidiu deter os egípcios no vale de Megido. O Faraó Neco, do Egito, advertiu Josias a não lutar contra ele, mas Josias se recusou a ouvi-lo. Consequentemente, Josias, o líder que havia iniciado uma reforma religiosa em Judá, foi morto por um arqueiro na batalha de Megido (2 Reis 23:29).

Após a morte de Josias, rei de Judá, o povo da terra ungiu o filho de Josias, Jeoacaz, e o fez rei no lugar de seu pai (2 Reis 23:30). Porém, os egípcios fizeram o novo rei prisioneiro e o exilaram no Egito. O Egito, então, nomeou a Joaquim como rei, outro dos filhos de Josias (2 Reis 23:31-34). Durante o reinado de Joaquim (609-598 a.C.), Judá mergulhou na idolatria e persistiu na desobediência e na imoralidade. Essa situação colocou Judá em direta violação ao pacto que haviam feito com Deus, sujeitando-os às disposições de execução com as quais haviam concordado (Leia nosso artigo sobre os Tratado Susserano-Vassalo). A provisão da execução exigia que Israel/Judá caíssem sob maldições e fossem conquistados por uma potência estrangeira (Deuteronômio 8:19-20; 28:47-49).

Consistente com as disposições do tratado com o qual Israel havia concordado (incluindo as disposições de execução para sua desobediência), Deus estava prestes a lidar com a nação devido à sua violação do pacto. A aliança mosaica exigia que os israelitas lidassem com justiça uns com os outros e cuidassem uns dos outros como cuidavam de si mesmos (Levítico 19:18). O que Habacuque observa foi exatamente o contrário. Judá havia caído no padrão das nações vizinhas, onde os fortes exploravam aos fracos. Isso violava à aliança e Habacuque clama a Deus por justiça.

Assim, parece que o ministério de Habacuque pode ser locallizado na época da ascensão do império babilônico, pouco antes dos babilônicos invadirem Judá pela primeira vez em 605 a.C. Isso coloca a data provável da escrita do profeta em algum momento entre 609 e 605 a.C.

O texto bíblico nos diz que Habacuque era um profeta. O termo “profeta” traduz a palavra hebraica "nābî", cujo significado principal é "proclamador" ou "anunciador". O termo descreve alguém que recebia um chamado de Deus para ser Seu porta-voz. Simplificando, um profeta era um enviado autorizado por Deus com uma mensagem que se originava em Deus, conforme indicado pela frequente fórmula profética: "Assim diz o SENHOR" (por exemplo, Jeremias 11:3; Jeremias 33:2; Isaías 48:17). Vale a pena notar que o termo hebraico "nābî" pode ser usado para profetas verdadeiros e falsos (Jeremias 6:13; 26:7-8; 27:9; 28:1; Zacarias 13:2). Porém, sabemos que Habacuque foi um verdadeiro profeta porque ele viu a revelação de Deus.

O verbo traduzido como “ver” é "chāzāh" em hebraico. Refere-se a uma revelação da palavra divina, geralmente durante uma noite de sono profundo (Gênesis 15:1; Miquéias 3:6). É frequentemente associado à agitação emocional (Jó 4:12-16). O verbo está relacionado ao substantivo "visão" (Obadias 1:1). De acordo com Oséias, a visão era um dos meios pelos quais Deus falava a Seus profetas (Oséias 12:10; cf. Jeremias 14:14; Ezequiel 12:27; 13:16). Como tal, lemos que o profeta Habacuque viu e ouviu o que Deus lhe comunicava.