The Bible Says
Jeremias 21:1-2 Explicação

Em Jeremias 21:1-2, encontramos o profeta Jeremias recebendo outra mensagem durante um período perigoso para o povo de Judá. Lemos: " A palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, quando o rei Zedequias lhe enviou Pasur, filho de Malquias, e Sofonias, o sacerdote, filho de Maaseias, dizendo:" (v. 1). Esse cenário nos situa em Judá, no final do século VII a.C., quando o rei Zedequias - o último rei de Judá (597-586 a.C.) - buscava desesperadamente conselho a respeito da ameaça babilônica. Jeremias, chamado como profeta aproximadamente entre 627 e 582 a.C., está pronto para transmitir a palavra do SENHOR, testemunhando a contínua intervenção e comunicação de Deus, mesmo em circunstâncias terríveis. A menção dos mensageiros do rei Zedequias, Pasur e Sofonias, mostra a hierarquia religiosa e política arraigada em Jerusalém, revelando que o rei estava preocupado com a gravidade da situação o suficiente para entrar em contato com Jeremias.

Embora possa parecer uma simples delegação, este ato demonstra a preocupação do rei e o desejo de favor divino. Tipicamente, os profetas falavam diretamente ao povo ou ao rei, mas aqui, os representantes do rei se aproximam de Jeremias. Essa mudança ressalta o desespero de Judá diante das forças babilônicas iminentes. A própria Jerusalém, situada na região montanhosa, estava ameaçada pelo império da Babilônia - um poderoso reino liderado por Nabucodonosor (r. 605-562 a.C.), cujas conquistas logo abalariam toda a região.

Jeremias 21:2 detalha ainda mais o pedido do rei: " Consulta, pois, ao SENHOR por nós, pois Nabucodonosor, rei da Babilônia, está em guerra contra nós; talvez o SENHOR nos trate segundo todas as suas maravilhas, e o inimigo se retire de nós" (v. 2). Nesta súplica, o rei Zedequias espera que o SENHOR realize novamente milagres como nos tempos de livramentos passados - uma reminiscência dos atos poderosos de Deus ao salvar Seu povo de seus inimigos, como quando o SENHOR libertou Israel do Faraó (Êxodo 14) ou concedeu vitórias durante a era dos juízes (Juízes 7). As palavras de Zedequias transmitem uma mistura de medo e esperança persistente de que a misericórdia de Deus possa poupar Jerusalém.

No entanto, o tom também revela um mal-entendido. Zedequias parece tratar o poder salvador de Deus como um mero trunfo, esperando alívio sem reconhecer a necessidade de arrependimento genuíno ou de corações transformados. Ao mencionar a agressão do rei babilônico, Zedequias reconhece a impotência das defesas de Judá sem a intervenção divina. A história mostra que o cerco de Nabucodonosor deixou Jerusalém em ruínas por volta de 586 a.C. (2 Reis 25), destacando que esse fervoroso pedido de libertação vem à sombra de uma derrota devastadora se o SENHOR se recusar a intervir.

Jeremias relata a súplica deles, tomada pela ansiedade, para mostrar a confiança equivocada do povo em esforços desesperados e desesperançados. O pedido de Zedequias pelos atos maravilhosos de Deus ressalta a verdade bíblica de que somente a verdadeira dependência e obediência a Deus podem trazer libertação real, apontando para uma maior consciência da salvação de Deus, culminando na libertação do pecado por Cristo (João 3:16).