The Bible Says
Jeremias 29:15-20 Explicação

Jeremias, um profeta ativo entre aproximadamente 627 a.C. e algum tempo após a queda de Jerusalém em 586 a.C., continua a se dirigir aos exilados na Babilônia e aos que permaneceram em Jerusalém. Ele traz as palavras do SENHOR aos corações que não compreenderam plenamente os planos de Deus. Quando declara: " Porque vocês disseram: 'O SENHOR nos suscitou profetas na Babilônia'" (v. 15), ele aponta para a suposição do povo de que já tem orientação confiável fora de casa, esquecendo-se de que os verdadeiros profetas devem proclamar todo o conselho de Deus. Babilônia, localizada na região do atual Iraque, ao longo do rio Eufrates, teria sido um local de convulsão cultural para os exilados judeus que ansiavam desesperadamente por orientação espiritual.

Jeremias 29:15 sugere uma atitude complacente que pode surgir da confiança em profetas falsos ou autoproclamados, em vez de ouvir pacientemente a palavra genuína de Deus. O papel de Jeremias é corrigir essa visão, lembrando aos exilados que, embora Deus fale com eles, eles devem ser cautelosos com vozes que prometem apenas conforto sem a verdade. Ele os desafia a permanecerem abertos à disciplina do SENHOR, submetendo-se às mensagens que verdadeiramente vêm dEle, em vez daquelas que lhes dizem o que eles querem ouvir.

Explicando a declaração adicional de Deus, Jeremias escreve: " Porque assim diz o Senhor acerca do rei que se assenta no trono de Davi, e acerca de todo o povo que habita nesta cidade, vossos irmãos, que não foram convosco para o exílio" (v. 16). Aqui, Jeremias destaca aqueles que permaneceram em Jerusalém, ainda sob o governo de um rei davídico. Jerusalém é uma cidade histórica e sagrada, localizada na região da antiga Judá, o centro de adoração e a sede da linhagem de Davi. Ao fazer referência ao trono de Davi, Jeremias conecta sua profecia às promessas que Deus fez à linhagem de Davi (2 Samuel 7), embora agora a monarquia esteja à beira do julgamento devido à desobediência generalizada.

Jeremias quer que os exilados entendam que a ação de Deus não se limita a um único local ou governante. Mesmo aqueles que permaneceram em Jerusalém, pensando que ainda estavam na terra de Deus, enfrentariam consequências se não dessem ouvidos à palavra do SENHOR. A cautela aqui ressalta a soberania de Deus sobre todas as terras e povos, especialmente aqueles que afirmam estar sob Sua proteção.

Ele então transmite um aviso sóbrio: " Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis que enviarei sobre eles a espada, a fome e a peste, e os farei como figos partidos, que não se podem comer por causa da podridão" (v. 17). O Senhor dos Exércitos - significando o Deus que comanda os exércitos celestiais - declara que julgamentos severos virão sobre os habitantes de Jerusalém. Espada, fome e peste (v. 17) foram três calamidades terríveis que frequentemente sinalizavam a severa disciplina de Deus no Antigo Testamento (Ezequiel 14:21). A imagem de figos estragados assemelha-se a uma visão anterior dada a Jeremias (Jeremias 24), ilustrando a ruína total que advém de corações endurecidos.

Isso pinta um quadro de devastação completa para os impenitentes. Assim como figos podres não têm valor e não podem alimentar ninguém, o povo de Jerusalém que rejeita a palavra de Deus está em decadência espiritual. Em vez de bênçãos e frutos, torna-se impróprio para os bons propósitos de Deus, trazendo ruína sobre si mesmo e deixando de representar a verdade divina às nações.

Jeremias intensifica esta profecia: " Persegui-los-ei com a espada, com a fome e com a peste; e farei deles um terror para todos os reinos da terra, uma maldição, um objeto de horror, um objeto de assobio e um objeto de opróbrio entre todas as nações para onde os tiver lançado" (v. 18). Esta linguagem gráfica destaca a extensão do julgamento e serve como um aviso a qualquer um que desconsidere voluntariamente as instruções de Deus. A menção à perseguição indica que, não importa para onde o povo vá, ele não poderá escapar das consequências de sua repetida desobediência. Sua reputação entre as nações vizinhas se tornará de humilhação.

Este desfecho sombrio serve como mais um apelo ao arrependimento genuíno. Mesmo sob ameaça, o coração de Deus era que seu povo se voltasse para Ele. A menção de outras nações vincula o destino de Judá e Jerusalém a um contexto mais amplo: Israel deveria ser uma luz para as nações (Isaías 42:6), mas sua falha em atender à palavra do SENHOR os lançaria como um conto de advertência.

Jeremias continua: " Porque não ouviram as minhas palavras", declara o Senhor, "que lhes enviei repetidas vezes por intermédio dos meus servos, os profetas; mas vocês não ouviram", declara o Senhor" (v. 19). A raiz da calamidade deles é clara: a recusa em ouvir. Deus enviou repetidamente profetas como Jeremias, clamando por arrependimento e devoção. Vez após vez, o povo se afastou ou seguiu adivinhos de fala mansa que apelavam ao orgulho nacional em vez de se concentrarem na transformação do coração.

Jeremias 29:19 destaca a persistência e a compaixão de Deus. Embora o povo seja teimoso, Deus não o abandona sem aviso. Eles são lembrados de que o próprio exílio faz parte da disciplina que Deus usa para refinar Seu povo. De uma perspectiva do Novo Testamento, os crentes veem que a rebelião persistente bloqueia o relacionamento com o SENHOR, um tema que Jesus também aborda ao chamar as pessoas a permanecerem nEle (João 15:5-6).

Por fim, o profeta se dirige diretamente aos exilados : " Ouvi, pois, a palavra do Senhor, todos os exilados, que enviei de Jerusalém para a Babilônia" (v. 20). Embora os exilados possam se sentir rejeitados, Jeremias mostra que Deus ainda está falando com eles. Eles não devem negligenciar esta mensagem divina simplesmente porque vivem em uma terra estrangeira. Babilônia, famosa por seus imponentes zigurates e reis poderosos, não pode resistir à palavra do Senhor. Em vez disso, Deus pretende alcançar Seu povo onde quer que tenham sido dispersos.

Estas palavras finais convidam a um compromisso renovado: espera-se que os exilados atendam ao chamado, abandonem falsas garantias e confiem que o plano de Deus será cumprido. Ao se voltarem para o SENHOR, em vez de confiarem em profetas autoproclamados, eles se abrem para a possibilidade de restauração. Isso antecipa fielmente as promessas da nova aliança vistas mais adiante em Jeremias (Jeremias 31:31-34) e ecoa a esperança encontrada em Jesus Cristo (Lucas 22:20).