The Bible Says
João 2:23-25 Explicação

Não há relatos paralelos aparentes de João 2:23-25 nos Evangelhos.

Em João 2:23-25, somos informados de que a festa da Páscoa estava próxima. Durante a Páscoa, muitos peregrinos viriam a Jerusalém para celebrar, conforme Deus havia ordenado (Deuteronômio 16:16) Jesus estava em Jerusalém em cumprimento a esse mandamento. Após a purificação do templo por Jesus, livrando-o dos mercadores e cambistas corruptos e exploradores, e Seu confronto com os sacerdotes para os quais trabalhavam, a cena muda para algumas das outras coisas que Jesus fez em Jerusalém durante a Páscoa.

Estando ele em Jerusalém na festa da Páscoa, muitos, vendo os milagres que ele fazia, creram no seu nome (v. 23).

A Páscoa era a primeira parte da Festa dos Pães Ázimos e comemorava a noite em que o anjo da morte "passava por cima" das famílias israelitas que colocavam o sangue de um cordeiro sem defeito nos umbrais de suas portas.

Em muitos contextos, a noite da Páscoa e a Festa dos Pães Ázimos, com sete dias de duração, que a seguia imediatamente, eram usadas como sinônimos - esse parece ser o caso aqui. Foi depois da noite da primeira Páscoa que o Faraó cedeu e permitiu que Israel deixasse o Egito (Êxodo 12:27-28, 31). Os israelitas foram instruídos a fazer pão às pressas, sem fermento, para que pudessem estar preparados para partir imediatamente.

Para saber mais sobre esses festivais judaicos, leia o artigo A Bíblia Diz: " A Páscoa Original ".

Naquela época, creram no seu nome e João explica que a razão pela qual muitos creram nele foi por causa dos sinais que Ele estava realizando, isso indica que esses milagres que Jesus realizou em Jerusalém durante a Páscoa estavam entre os primeiros sinais e milagres públicos que Ele realizou. Anteriormente, Jesus havia transformado água em vinho nas bodas de Caná (João 2:1-10) esse milagre parece ter sido realizado de forma bastante discreta, possivelmente apenas com o conhecimento inicial dos servos da festa, dos discípulos e da mãe de Jesus. João diz que o milagre em Caná foi o início dos sinais de Jesus que demonstraram Sua identidade messiânica e divina (João 2:11).

Agora em Jerusalém, com todo o Israel reunido para a Páscoa, Jesus parece ter realizado sinais mais abertamente e/ou diante de um público mais amplo de testemunhas que observavam e discutiam os milagres que Ele realizava. João não especifica o que Jesus realizou como sinais - ele apenas escreve que muitos creram n'Ele por causa deles.

Jesus pode ter curado pessoas de diversas enfermidades e/ou deficiências, e/ou expulsado demônios. Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas descrevem Jesus realizando esses tipos de sinais milagrosos (Mateus 9:35, Marcos 1:32-34, Lucas 5:15-17).

Quando João escreve - muitos, vendo os milagres que ele fazia, creram no seu nome - ele quer dizer que muitos judeus de diversas origens acreditavam que Jesus era o Messias e/ou Deus. Como Jesus explicará em breve a Nicodemos, esse tipo de fé é necessário para nascer de novo e ver o reino de Deus (João 3:1-3) e receber o dom da vida eterna (João 3:16). Em João 2, esses muitos que creram em Jesus - que Ele era o Messias prometido e/ou que Ele era Deus - creram Nele com base nos sinais que O viram realizar.

Contudo, Jesus manteve a cautela.

Estando ele em Jerusalém na festa da Páscoa, muitos, vendo os milagres que ele fazia, creram no seu nome; mas o próprio Jesus não confiava neles, porque conhecia a todos e não precisava que alguém lhe desse testemunho do homem; pois ele mesmo conhecia o que havia no homem. (v. 23-25).

Embora Jesus se envolvesse genuinamente com cada pessoa que encontrou durante Seu ministério terreno, Ele também manteve uma visão realista. Ele sabia que os humanos são caídos, mesmo aqueles que creram em Seu nome ainda estavam suscetíveis ao engano.

Assim, Ele não podia confiar -se a eles para garantir que Sua missão de morrer pelos pecados do mundo não fosse frustrada (João 1:29). João 2 termina com um lembrete sério nos versículos 23-25 de que todos os seres humanos - mesmo os crentes - são corruptíveis. Embora muitas pessoas cressem em Seu nome, Jesus não estava se confiando a elas. 

Por que Jesus não se confiou nem mesmo àqueles que creram ?

Há algumas razões possíveis, primeiro, o Espírito Santo ainda não havia sido enviado e portanto, embora essas pessoas acreditassem de alguma forma genuína, ainda não tinham o poder de Deus habitando nelas.

Além disso, mesmo aqueles que creram após o dom do Espírito Santo (Atos 2) ainda têm uma vontade carnal e precisam fazer uma escolha diária entre seguir a carne ou andar no Espírito. Este é um tema sobre o qual o apóstolo Paulo escreve extensivamente, inclusive mencionando suas próprias lutas para andar longe do pecado (Romanos 7:14-17, Gálatas 5:13-16).

João diz que Jesus conhecia o que havia no homem, isto é, Ele conhecia a natureza carnal e egoísta dos humanos (v. 25) consequentemente, Ele não se confiou a eles, isso novamente demonstra a divindade de Jesus. Os propósitos de Deus não dependem dos humanos, ao contrário, as pessoas são totalmente dependentes dEle e fazem bem em se confiar a Ele, porque Ele é confiável.

Jesus veio como o Messias prometido, o ungido que Deus designou para reinar sobre Israel. Mas Jesus não se confiou àqueles que creram em Seu nome, compreendendo a inconfiabilidade dos humanos. E embora Jesus tenha confiado aos Seus discípulos uma responsabilidade considerável antes e depois da Sua ressurreição (Mateus 10:5-7, 28:18-20), Jesus não se confiou aos Seus discípulos mais próximos.

Um exemplo memorável de Jesus não se confiar aos seus discípulos foi quando Jesus repreendeu Pedro por criticar o propósito de Deus, que era que Ele (o Cristo) morresse e ressuscitasse (Mateus 16:21-22). Jesus repreendeu Pedro severamente por tentar impor sua sabedoria e desejos humanos acima dos de Deus:

"Mas ele, voltando-se, disse a Pedro: Sai de diante de mim, Satanás; tu és para mim uma pedra de tropeço, porque não cuidas das coisas de Deus, mas sim das dos homens."
(Mateus 16:23)

A conclusão do versículo, portanto, leva os crentes a se examinarem e se perguntarem se estão acompanhando o Espírito de Deus (Gálatas 5:25) ou se estão se deixando corromper pelos desejos carnais.

Somos chamados a ser como Jesus em todas as coisas, isso significa que não devemos confiar nossa esperança em outras pessoas - mesmo em outros crentes que consideramos piedosos. Não devemos sequer depositar nossa confiança em nós mesmos ou em nosso trabalho - porque somos pecadores e cheios de engano. Devemos confiar nossa esperança somente em Jesus.