The Bible Says
Jó 23:1-7 Explicação

Em Jó 23:1-7, Jó começa sua resposta à repreensão de Elifaz, feita no capítulo 22, e pede a Deus que interceda por seu caso, expressando confiança de que, se Deus ouvisse sua perspectiva, aliviaria seu sofrimento e restauraria sua prosperidade. Jó começa: "Então Jó respondeu: 'Até hoje a minha queixa é rebeldia; a sua mão pesa sobre mim, apesar dos meus gemidos. Quem dera eu soubesse onde encontrá-lo, para que eu pudesse chegar ao seu trono!'" (vv. 1-3).

A palavra traduzida como rebelião também pode ser traduzida como “amargura”, como aparece na maioria das traduções. Isso se encaixa melhor no contexto, visto que Jó não está expressando rebeldia contra Deus ou seus amigos. De sua perspectiva, ele busca o que é justo e correto. Jó respeita plenamente a autoridade de Deus e se submete ao Seu julgamento, desejando poder comparecer perante o Seu trono de julgamento e ver a justiça ser feita.

Jó sempre manteve resolutamente que não havia feito nada de errado. Seguem exemplos dessa afirmação e da confirmação bíblica de que sua posição era verdadeira:

• Em Jó 1:9, quando a esposa de Jó o repreendeu por manter sua integridade e o incitou a “amaldiçoar a Deus e morrer”, Jó respondeu: “Você fala como uma mulher insensata. Aceitaremos o bem de Deus e não aceitaremos a adversidade?” Jó 1:10 afirma: “Em tudo isso Jó não pecou com os seus lábios”.
• Em Jó 6:10, Jó diz: "Alegro-me na dor implacável, porque não neguei as palavras do Santo."
• Em Jó 6:30, Jó afirma: “Há injustiça na minha língua? Não pode o meu paladar discernir as calamidades?” Além de Jó 1:9 afirmar que Jó não pecou com os lábios, Deus afirma em Jó 42:7-8 que Jó falou corretamente de Deus, ao contrário de Elifaz e seus dois amigos.
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Em Jó 9:20-22, Jó afirma ser inocente, mas ainda assim é considerado culpado juntamente com aqueles que pecaram. Nisso, Jó pode ter falado profeticamente sem saber, pois todos pecaram e são culpados perante Deus (Romanos 3:10, 23). Os eventos de Jó provavelmente ocorreram antes da escrita de qualquer outra parte das Escrituras, portanto, muito do conhecimento bíblico que consideramos óbvio pode não ter sido conhecido naquela época.

Jó se queixa de que a mão de Deus pesa sobre ele, apesar de seus gemidos. Deus não contesta isso. Ele observou a Satanás que este o havia incitado a "arruinar" Jó "sem motivo" em Jó 2:3. Embora Jó reconheça a soberania e o direito de Deus de julgar e governar ao dizer "Ah, se eu soubesse onde encontrá-lo, para que eu pudesse chegar ao seu trono!", Jó indica uma perspectiva de Deus como alguém distante. Parte do que acontecerá mais tarde é que Jó passará a compreender Deus de uma maneira completamente diferente, provavelmente incluindo a ideia de que Ele está perto de nós, constantemente nos protegendo (Jó 42:5-6, Tiago 4:8).

A frase, ainda hoje, nos diz que a dor persiste. Jó não racionaliza nem finge. A Bíblia nunca exige que finjamos força. O próprio Jesus gemeu e chorou (João 11:33-35). Deus pode lidar com nossos gemidos; Ele os acolhe. De fato, o Novo Testamento instrui os crentes a “lançarem sobre ele toda a sua ansiedade, porque ele tem cuidado de vocês” (1 Pedro 5:7). Deus quer cuidar de nós, então fingir que está tudo bem quando, na verdade, estamos sofrendo não nos faz bem algum, e Deus também não deseja que sejamos desonestos sobre nossa dor.

Depois de ansiar por poder encontrar Deus e comparecer perante o Seu trono de julgamento, Jó continua: “Eu apresentaria a minha causa perante Ele e encheria a minha boca de argumentos.” (v.4)

Ele se imagina apresentando um relatório cuidadoso, como um advogado de defesa diante de um juiz. Ele exporia os fatos, demonstrando sua inocência. Jó mostraria sua inocência perante Aquele que julga o mundo, usando argumentos que, segundo ele, informariam e persuadiriam a Deus, de modo que Ele levantaria a mão e restauraria Jó. Deus dará a Jó essa oportunidade, depois de, por assim dizer, “colocá-lo no banco das testemunhas”. Mas quando chegar a sua vez, Ele dirá:

“Eu sei que Tu podes fazer todas as coisas,
E que nenhum dos Seus propósitos pode ser frustrado.
'Quem é este que esconde conselhos sem conhecimento?'
“Portanto, declarei aquilo que não compreendi,
Coisas maravilhosas demais para mim, que eu desconhecia.”
(Jó 42:2-3)

Então Jó diz: "Eu aprenderei as palavras que Ele responderá e perceberei o que Ele me dirá" (v. 5).

O plano de Jó é apresentar-se a Deus, mas também ouvir. Ao dizer "Aprenderei as palavras que Ele me responderá", Jó demonstra abertura para ouvir e aprender. É isso que ocorrerá em Jó 38:1-42:6. Deus se comunicará com Jó, e ele ouvirá e aprenderá. Contudo, Jó também diz que " perceberá o que Ele me dirá", indicando que Jó terá compreensão do que Deus lhe disser. Isso é algo que Jó antecipa, mas que não acontecerá como ele espera.

Que Jó compreenderá o que Deus diz ser, em certa medida, verdade sobre o que está por vir, pois Jó perceberá que Deus é muito, muito maior do que qualquer coisa que ele havia concebido (e ele falou corretamente sobre Deus, como vemos em Jó 42:7-8). Vemos que Jó se arrependerá porque passa a conhecer a Deus de uma maneira mais profunda (Jó 42:6).

Mas o que não é verdade na afirmação de Jó de que ele perceberia o que Deus lhe diria é que Deus possui alguma perspectiva que lhe falta para persuadi-lo. Jó compreende que Deus sabe tudo e que os Seus caminhos são superiores aos seus. Deus conduzirá Jó através das maravilhas da Sua criação para demonstrar-lhe o quão pouco ele realmente entende sobre ela.

O que também é verdade sobre a experiência de Jó ao se encontrar com Deus é o que ele dirá mais adiante neste capítulo, em Jó 23:15. Jó ficará “desanimado com a Sua presença”. Ele não apenas ouvirá a Deus, mas também O verá de uma nova maneira. Depois de Jó considerar o que o Senhor diz, ele se renderá: “Retiro-me e me arrependo no pó e na cinza” (Jó 42:6). Assim como os argumentos pretendidos por Jó falharam, quaisquer argumentos semelhantes acabarão por se curvar à presença de Deus.

Paulo expressa esse padrão de pensamento em 2 Coríntios, onde diz:

“Destruímos argumentos e toda pretensão que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento à obediência de Cristo.”
(2 Coríntios 10:5)

O que Jó chamou de argumentos, Paulo chama de “especulações”. Qualquer conhecimento humano que tente se manter à parte do conhecimento de Deus é mera especulação. Não temos uma perspectiva infinita como a de Deus. Deus deixará isso bem claro para Jó (e, portanto, para nós) nos capítulos 38 a 40. A “obediência a Cristo” é o que traz o verdadeiro conhecimento.

As Escrituras afirmam que o verdadeiro conhecimento começa com o temor do Senhor (Provérbios 1:7). Temer algo significa alterar nossas ações por preocupação com as consequências que esperamos daquilo que tememos. No que diz respeito ao conhecimento, devemos temer viver na ignorância e na especulação, que é tudo o que temos quando confiamos apenas em nossas próprias faculdades. Como aprendemos em Eclesiastes, viver sem estar atrelado à fé em Deus leva à loucura e à insensatez (Eclesiastes 1:16-17, 12:13-14).

Jesus exemplifica esse coração atento. Ele diz: “Eu não faço nada por mim mesmo, mas falo estas coisas como o Pai me ensinou” (João 8:28). Se o Filho ouviu, quanto mais nós deveríamos ouvir? O desejo de Jó de “perceber” é um passo em direção à adoração que ele receberá no final do livro.

Em seguida, Jó questiona: “Acaso ele contenderia comigo pela grandeza do seu poder? Não, certamente ele me daria atenção” (v. 6).

Jó questiona em voz alta se Deus o subjugaria com a grandeza do Seu poder, demonstrando que Jó não tinha problemas de perspectiva para compreender a soberania e o poder de Deus. Vemos ao longo deste livro que Jó tem grande respeito por Deus e O honra plenamente como Deus. Deus diz isso sobre Jó em Jó 1:8, vangloriando-se diante de Satanás de que Jó é “um homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal”. O fato de Jó temer a Deus mostra que ele compreendia o poder de Deus e que Ele é o juiz de todas as coisas.

Jó também expressa confiança na natureza misericordiosa de Deus, concluindo que certamente Ele lhe daria atenção. Isso é correto. Deus presta atenção a todos os detalhes na Terra, até mesmo ao número de fios de cabelo em nossas cabeças e à morte de cada pardal (Mateus 10:29-30). Jó afirma: “Ali os retos argumentariam com Ele, e eu seria libertado para sempre do meu Juiz” (v. 7).

A expectativa de Jó era que, ao dialogar com Deus, seu sofrimento chegaria ao fim. Jó acreditava que, ao mostrar a Deus a perspectiva que lhe faltava, seria libertado para sempre do seu Juiz. Essa é a perspectiva distorcida sobre Deus, que Ele corrigirá em Jó 38:1-42:6. Podemos observar que Deus não considera a ignorância um pecado. Mas Deus se encarrega de preencher o conhecimento que Jó tem dEle de uma maneira que lhe seja perfeitamente adequada.

Parece evidente que a razão pela qual Deus faz isso é para o benefício de Jó. Jó é o predileto de Deus. Ele diz de Jó que “não há ninguém como ele na terra” por causa de sua justiça (Jó 1:8). O que Deus deseja para o homem que Ele busca honrar? Dar-lhe o maior presente que pode ser dado, conceder-lhe a maior experiência e a maior amplitude de vida. Jesus nos diz como isso é alcançado:

“Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”
(João 17:3)

A expressão “vida eterna”, neste contexto, refere-se à maior experiência possível da vida. Jesus está falando aqui daqueles que são Seus, aqueles que receberam o dom da vida eterna. Ele fala agora da experiência e da recompensa da vida eterna. E a maior recompensa possível vem de conhecer a Deus e a Jesus, a quem Ele enviou. Por meio dessa experiência, uma experiência que ninguém escolheria, Deus não apenas silenciará Satanás, mas também dará essa medida de vida eterna a Jó, à medida que Jó O conhecer de uma maneira mais profunda (Jó 42:5-6).

Jó expressa o desejo de ser libertado para sempre do seu Juiz. Jó considera, apropriadamente, Deus o Juiz de todos. Ao dizer " meu Juiz", Jó reconhece, de forma adequada, que Deus é tanto pessoal quanto único. Ele não é "um" juiz, Ele é "o" Juiz.

Mas, em vez de obter libertação, Jó descobrirá que Deus nunca o estava punindo ou negligenciando. Ele estava testando Jó, mas o fez para demonstrar sua fé e lhe dar a grande recompensa de conhecê-Lo. Vemos no Novo Testamento que os crentes devem adotar uma atitude de que as provações são para o nosso bem. Tiago afirma:

“Considerem motivo de grande alegria, meus irmãos, quando enfrentarem diversas provações.”
(Tiago 1:2)

Jó não considerava, e nós também não consideramos naturalmente, as “provas” como algo que nos traga “alegria”. E, emocionalmente, certamente é esse o caso. Este versículo não se refere a sentimentos. Em vez disso, aborda uma perspectiva escolhida. Devemos “considerar tudo como alegria”, o que significa que devemos tomar uma decisão com base em uma perspectiva escolhida sobre o que é verdadeiro. O motivo para considerarmos as provações como algo que nos leva ao benefício é porque elas aperfeiçoam nossa caminhada de fé (Tiago 1:3-4). É por meio da caminhada de fé que podemos ganhar a “coroa da vida” como uma grande recompensa (Tiago 1:12).

Todo crente terá suas obras julgadas, para receber recompensas pelo que fez, seja bom ou mau (2 Coríntios 5:10). Deus é, de fato, o Juiz de cada um de nós. Todos compareceremos perante Ele e mais ninguém. Qualquer condenação que tenhamos recebido de outros nesta vida não terá efeito algum quando estivermos diante de Jesus. É ali que o Seu fogo purificador determinará a natureza e a qualidade de nossas obras, se elas perdurarão ou não (1 Coríntios 3:11-15). Aqueles que estão determinados a serem vencedores, tendo vencido como Jesus venceu, receberão imensas recompensas, a ponto de compartilhar o reino de Cristo com Ele (Apocalipse 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21).

Podemos considerar que esta apresentação bíblica de Jó nos permite observar, de uma perspectiva angelical, a conquista de sua “coroa da vida”. Veremos como ele conheceu a Deus de uma nova maneira por meio de sua grande provação. Podemos fazer uma pausa aqui e observar que todos os crentes são objeto da admiração angelical. Como afirma Efésios 3:10:

“para que a multiforme sabedoria de Deus seja agora, por meio da igreja, manifestada aos principados e potestades nos lugares celestiais.”
(Efésios 3:10) Vemos neste versículo de Efésios que as “autoridades nos lugares celestiais” estão chegando a conhecer a multifacetada (“múltipla”) “sabedoria de Deus” por meio da observação da “igreja”, que é a assembleia daqueles que creram em Jesus. As “autoridades nos lugares celestiais” incluem Deus e Satanás, que são os personagens principais nas cenas iniciais de Jó, em meio aos outros seres angelicais referidos como os “filhos de Deus” (Jó 1:6-7).

Assim como observamos Jó como espectadores em um teatro assistindo a um grande drama, os anjos nos observam. A experiência de Jó nos inspira, para que, pela fé, possamos fazer com que a jornada de nossa vida tenha significado para a eternidade. Jó era o homem mais importante do Oriente (Jó 1:3). Mas foi depois de perder todos os seus bens e sua posição que sua verdadeira grandeza se manifestou.