The Bible Says
Josué 6:12-14 Explicação

Em Josué 6:12-14, os israelitas continuam a obedecer a Deus marchando ao redor da cidade de Jericó.

Na passagem anterior, os israelitas iniciaram uma procissão de sete dias para conquistar Jericó. A guarda armada foi à frente, seguida pelos sacerdotes tocando trombetas. Os sacerdotes carregando a Arca da Aliança vieram em seguida, enquanto a retaguarda marchou atrás deles. Eles circundaram a cidade uma vez com trombetas soando e vozes silenciosas. Em seguida, retornaram ao acampamento, completando o primeiro dia da marcha. No dia seguinte, Josué se levantou cedo e os sacerdotes carregaram a Arca do Senhor (v. 12).

A Arca da Aliança era um baú de madeira de acácia revestido de ouro. Continha as tábuas de pedra nas quais o SENHOR escreveu os Dez Mandamentos. A Bíblia frequentemente chama o baú de madeira de "Arca da Aliança" porque simboliza o relacionamento de Deus com Israel. Javé era o governante suserano, e os israelitas eram os vassalos. Ele era o parceiro da aliança que conspirava para o bem deles. Deus sempre zelava pelo melhor para eles. Ele prometeu abençoar o povo se eles confiassem e obedecessem a Ele. Por outro lado, Ele os puniria se O desobedecessem.

O SENHOR instruiu Seu povo a se referir a esta caixa como "Arca da Aliança" ou "Arca do Testemunho" para lembrá-los de Sua presença (Êxodo 25:22; Números 10:33; Josué 3:3; 6, 14, 15). Em nossa passagem, Josué se referiu à caixa como a arca do SENHOR porque ela simbolizava a morada de Deus entre Israel.

Assim, um contingente de sacerdotes a carregava sempre que Israel se deslocava (Êxodo 25:10-22; Números 10:33-36). Era o objeto mais sagrado e ficava dentro do véu do tabernáculo. Assim que os israelitas conquistassem Canaã e o tabernáculo chegasse ao seu local de descanso em Siló (Josué 19:51), a Arca da Aliança seria vista apenas uma vez por ano, no Dia da Expiação, quando o sangue que cobria todos os pecados dos israelitas naquele ano seria aspergido sobre o propiciatório, que era a tampa da Arca (Levítico 16:14).

Enquanto os sacerdotes responsáveis pelo transporte da Arca a colocavam sobre os ombros, os sete sacerdotes que carregavam as sete trombetas de chifres de carneiro diante da arca do SENHOR continuavam tocando as trombetas (v. 13). O termo para chifres de carneiro é "shophar" no texto hebraico. A palavra hebraica para trombetas aqui é "yovel" e geralmente é traduzida como "jubileu", como no ano comemorativo do jubileu (Levítico 25:10). Mas aqui é traduzida como trombeta s na NASB-95. A expressão trombetas de chifres de carneiro ("shopharot ha'yovelim" em hebraico) também poderia ser traduzida como " chifres de carneiro jubilosos". Os antigos israelitas frequentemente as usavam para proclamar a presença de Deus durante os períodos de festa (Números 10:10). Aqui, tem o mesmo propósito, visto que a arca sinalizava a presença de Deus entre o Seu povo da aliança. Por isso, os sacerdotes tocaram as trombetas durante a marcha. Os homens armados iam à frente deles, e a retaguarda vinha atrás da arca do Senhor, enquanto eles continuavam a tocar as trombetas.

A ordem da procissão era a seguinte: a guarda armada ia à frente, seguida pelos sete sacerdotes que tocavam as trombetas. Em seguida, os sacerdotes que seguravam a Arca seguiam os que tocavam as trombetas, e a retaguarda vinha atrás deles. Essa ordem mostra que o exército israelita cercava a Arca e seus sacerdotes. Eles o fizeram para honrar o SENHOR. Durante esse tempo, os outros soldados permaneceram em silêncio, conforme as instruções de Josué (Josué 6:10). Assim, no segundo dia, eles marcharam ao redor da cidade uma vez e retornaram ao acampamento (v. 14).

Por ordem do SENHOR, todos os soldados deveriam marchar ao redor de Jericó uma vez por dia , durante seis dias (Josué 3: ³ ). Esse objetivo não seria difícil de alcançar, pois a cidade, naquela época, media menos de 800 metros de circunferência, aproximadamente 300 metros quadrados (7 acres). O procedimento para a marcha era o mesmo para aqueles seis dias, então o povo repetia o processo todos os dias. Ou seja, eles organizavam as tropas e circundavam a cidade uma vez. Fizeram isso com trombetas de carneiro tocando e vozes silenciosas. Ao final da marcha, eles retornavam ao acampamento. Fizeram isso por seis dias. A marcha não terminava depois desses seis dias. O povo tinha um dia restante para marchar, mas o procedimento no sétimo dia seria diferente, como a próxima seção mostrará.