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Levítico 3:12-17 Explicação

Levítico 3:12-17 fornece mais instruções para um sacrifício de ofertas pacíficas, desta vez focando em quando a oferta é um bode. Esses versículos continuam a ressaltar a importância da adoração intencional e reverente como parte da santificação do adorador, bem como a comunhão contínua entre os companheiros israelitas e o SENHOR.

A passagem especifica: Além disso, se sua oferta for um bode, então ele o oferecerá perante o SENHOR (v. 12), indicando a inclusão de vários tipos de gado no ritual de oferta pacífica. Isso pode ilustrar a acomodação de diferentes status econômicos entre os israelitas ao permitir vários tipos de ofertas. O bode, como o rebanho descrito em Levítico 3:6-11, e o rebanho em Levítico 3:1-5, deve ser oferecido perante o SENHOR, significando a abordagem direta a Deus em adoração.

Assim como nas ofertas anteriores do rebanho e do gado, o adorador deve colocar sua mão sobre sua cabeça e matá-lo diante da tenda da reunião (v. 13). Essa imposição de mãos é um ato simbólico de identificação, significando a transferência do pecado do ofertante para o animal. O mais alto dos dias santos incluía tal transferência de pecado que ilustra o que estava sendo representado pela imposição de mãos sobre a cabeça do sacrifício.

No Dia da Expiação (Yom Kippur), o sumo sacerdote realizaria a oferta pelo pecado mais esperada do ano. Neste caso, sortes eram lançadas sobre dois bodes, uma para “Azazel” (às vezes traduzido como “bode expiatório”) e a outra para “Yahweh”.

O bode sobre o qual a sorte caiu para Azazel (bode expiatório) era solto no deserto depois que o sumo sacerdote colocava as mãos sobre sua cabeça e confessava todos os pecados do povo sobre ele. Enquanto isso, o bode sobre o qual a sorte caiu para Yahweh seria morto como uma oferta especial pelo pecado de toda a nação de Israel (Levítico 16:8-9).

Seria o sangue dessa oferta especial pelo pecado (Yahweh) que seria trazido para dentro do véu do tabernáculo e aspergido na Arca da Aliança (Levítico 16:15). Isso era um prenúncio de Cristo entrando no véu como a oferta perfeita pelo pecado, não com o sangue de bodes, mas com Seu próprio sangue (Hebreus 9:24-25).

Para saber mais sobre como os dois bodes no Dia da Expiação prenunciam a obra de Jesus na cruz, veja nosso artigo: “ Resgate e redenção: Jesus e Barrabás como símbolos do Dia da Expiação”.

Em seguida, os filhos de Arão realizariam seu serviço sacerdotal em relação à oferta de paz, que é aspergir seu sangue ao redor do altar (v. 13). Este é um ato que consagra a oferta e significa a santidade da vida dada pela paz e reconciliação. Quase todas as coisas na Lei são purificadas com sangue (Hebreus 9:22). Isso antecipa o pagamento final de sangue pela reconciliação quando Jesus derramou Seu próprio sangue pelos pecados do mundo (João 3:16).

As partes internas do bode a serem oferecidas são agora descritas: a gordura que cobre as entranhas e toda a gordura que está sobre as entranhas, e os dois rins com a gordura que está sobre eles, que está sobre os lombos, e o lóbulo do fígado, que ele removerá com os rins (v. 14b-15).

A palavra hebraica traduzida como gordura também pode ser traduzida como “melhor” (veja Números 18:29). Excesso de gordura em animais indica que eles foram alimentados abundantemente. Há nessa oferta um reconhecimento de devolver abundância a Deus.

Além de primeiro aspergir seu sangue ao redor do altar ( Veja o diagrama do Tabernáculo ), o sacerdote os oferecerá em fumaça no altar como alimento, uma oferta pelo fogo para um aroma suave; toda a gordura é do SENHOR (v. 16). A gordura ou sebo, como uma parte do animal representando abundância, é reservada para Deus. A queima dessas partes cria um aroma suave e é simbólica da aceitação da oferta por Deus.

Além de simbolizar bênção, a gordura animal era valiosa no antigo Oriente Próximo e era usada para criar cremes cosméticos e sabão, além de ser usada como fonte de combustível. As partes comestíveis do animal da oferta de paz eram então apreciadas entre os sacerdotes e ofertantes como uma refeição alegre e sagrada.

Levítico 3 conclui com um forte mandamento, reforçando a santidade do sangue devido às suas propriedades vivificantes: "Estatuto perpétuo é pelas vossas gerações, em todas as vossas habitações: não comereis nenhuma gordura nem sangue " (v. 17).

A lei de se abster de comer sangue é descrita em detalhes em Levítico 17:10-16. Essa lei é referenciada pelos apóstolos de Jesus e os anciãos da igreja de Jerusalém em Atos 15:28-29. Isso é dado como parte de uma instrução aos gentios que creram em Jesus, sobre os quais eles disseram: “se vocês se mantiverem livres de tais coisas, vocês farão bem”.

A passagem referenciada de Atos 15 deixa claro que os gentios não eram obrigados a seguir as leis religiosas judaicas, mas precisavam ter em mente o benefício de sua instrução. Em particular, eles precisavam evitar costumes que criariam uma pedra de tropeço para a comunhão com outros crentes.

Tiago diz algo similar quando se refere à lei como a “lei da liberdade” (Tiago 1:25, 2:12). Ao perscrutar a lei e entender seus ensinamentos, podemos “ser abençoados” (Tiago 1:25). Paulo afirma que quando os crentes andam no Espírito, eles cumprem a lei (Romanos 8:4).

Esses mandamentos serviram como um lembrete da aliança/tratado de Deus com os israelitas. O povo concordou em obedecer aos mandamentos de Deus, e Deus concordou em abençoá-los se o fizessem (Êxodo 19:8). Deus deu os mandamentos para mostrar a Israel uma maneira melhor de viver, e designou Israel como uma nação sacerdotal para servir de exemplo às nações vizinhas, para que pudessem descobrir e conhecer essa maneira melhor também, a maneira de amar uns aos outros (Levítico 19:18, Êxodo 19:6).

As instruções detalhadas lembram ao povo que a conformidade com as leis de Deus os leva a grandes bênçãos. Por outro lado, desobedecer às Suas leis leva a grandes perdas. Essas ações prescritas criam uma oportunidade contínua para o povo crescer em comunhão com o Deus do universo, que os escolheu devido ao Seu amor por eles (Deuteronômio 4:37). Isso leva a uma comunhão aprimorada com Deus, o que leva a conhecer a Deus. Conhecer a Deus leva à maior experiência possível de vida (João 17:3).

Essas ofertas prenunciam o sacrifício final , Jesus Cristo, cuja morte estabeleceu uma nova aliança. Esta nova aliança escreve as instruções de Deus nos corações daqueles que creem em Jesus e nos convida a andar em harmonia e comunhão com Deus, nosso criador. Andar em harmonia com Deus é andar em shalom/paz.

As ofertas de paz também ensinam a importância da nossa própria adoração. Somos chamados a ser um “sacrifício vivo”, que é o nosso serviço razoável a Deus e aos outros (Romanos 12:1). As instruções detalhadas em Levítico para a santificação do povo e do tabernáculo mostram o quão sério devemos levar a nossa própria santificação, que é viver separado do mundo.

Cada crente é um tabernáculo (morada) para o Espírito Santo (1 Coríntios 3:16). Obtemos o dom da vida eterna quando cremos em Jesus Cristo e somos justificados diante dele pela fé (João 3:14-15). Ganhamos a experiência e a recompensa (o prêmio) da vida eterna vivendo uma vida de obediência e boas obras para com Deus e os outros (Gálatas 6:8-9).

Cada crente tem paz com Deus através do perdão do pecado pela morte de Cristo (Romanos 5:1,10). Também ganhamos a experiência de shalom/paz através de uma caminhada de fé, vivendo em obediência a Deus (Romanos 8:6).

Para saber mais sobre o dom e o prêmio da vida eterna, veja nosso artigo, “ Vida eterna: Recebendo o presente vs. Herdando o prêmio”.