The Bible Says
Lucas 8:43-48 Explicação

Os relatos paralelos do Evangelho para Lucas 8:43-48 são Mateus 9:20-22 e Marcos 5:25-34.

As multidões de Cafarnaum estavam pressionando Jesus enquanto Ele trabalhava Seu caminho através delas em uma missão urgente para curar a filha moribunda de Jairo (Lucas 8:41-42). Mas dentro dessa multidão estava uma mulher de fé com uma doença de longa data que não tinha ninguém para curá-la, exceto Jesus.

Lucas nos apresenta esta mulher:

Uma mulher que, por doze anos, estava padecendo de uma hemorragia e a quem ninguém podia curar (v 43).

Esta hemorragia parece ter sido um caso de sangramento menstrual intenso e frequente. E esta mulher sofreu física, financeira e socialmente com sua hemorragia por doze anos. Ela sofreu com sua hemorragia por quase tanto tempo quanto a filha de Jairo estava viva (Lucas 8:42).

Fisicamente, sua hemorragia teria sido dolorosa e exaustiva. A perda perpétua de ferro pelo sangramento sem dúvida a teria feito sentir-se cansada e fraca. Ela procurou a ajuda de médicos, mas como Lucas apontou - sua hemorragia estava além da cura dos médicos antigos - ela não podia ser curada por ninguém. Marcos escreve que ela “tinha sofrido muito nas mãos de muitos médicos... e não foi ajudada em nada, antes piorou” (Marcos 5:26).

Financeiramente, sua busca por uma cura a arruinou. Marcos também escreve que ela “gastou tudo o que tinha” (Marcos 5:26).

Socialmente, sua hemorragia a teria feito permanecer em um estado constante de impureza cerimonial. A impureza ritual da mulher a teria restringido de participar de atividades religiosas e de ter contato próximo com outras pessoas.

De acordo com a Lei de Moisés, qualquer um que ela tocasse ou que tocasse em suas roupas também se tornava cerimonialmente impuro até que se banhasse em água e então esperasse até o início de um novo dia (Levítico 15:19-30). Como qualquer contato físico com outras pessoas transferia sua impureza para elas, ela provavelmente era socialmente isolada e condenada ao ostracismo.

A impureza perpétua da mulher impedia-a de entrar no templo e reduzia muito sua participação em reuniões religiosas e/ou comunitárias.

Os Evangelhos não dizem se essa mulher era casada ou não, mas parece que ela estava sozinha. Se essa mulher estava sozinha, ela pode ter sido incapaz de se casar por causa de sua condição ou talvez divorciada e abandonada por causa disso.

Além dos pedágios físicos e financeiros, seu isolamento social provavelmente teria afetado seu bem-estar mental e emocional durante essa provação de doze anos. Sua situação parecia sem esperança.

Mas essa mulher não estava sem esperança. Ela tinha ouvido falar de Jesus e de Seu poder miraculoso para curar (Marcos 5:27a). “Ela dizia consigo mesma: Se eu tão somente tocar em Sua veste, ficarei curada” (Mateus 9:21). Essa mulher acreditava que Jesus tinha o poder de curá-la e que Ele a curaria se ela somente pudesse tocar em Sua veste.

Mas tocar na orla de Sua vestimenta significava chegar perto o suficiente de Jesus para que ela pudesse tocar em Suas roupas.

As multidões que se aglomeravam contra Jesus enquanto Ele ia à casa de Jairo deram a ela a oportunidade de se aproximar Dele. E chegando-se por detrás (de Jesus), tocou-lhe a fímbria da capa (v. 44a).

A mulher tocou a orla do manto de Jesus, porque ela acreditava que o poder Dele a curaria por meio dessa ação. Ela estava certa.

imediatamente, cessou a sua hemorragia (v. 44b).

Ao tocar a fímbria da capa, entende-se que ela tocou as bordas do manto rabínico que Jesus usava. Há várias razões prováveis pelas quais a mulher decidiu tocar a franja de Seu manto enquanto buscava ser curada.

1. Uma possível razão pela qual ela tocou nas borlas do xale rabínico de Jesus pode ser porque ela acreditava que elas tinham um poder especial.
   Borlas (e filactérios) eram usadas por líderes religiosos judeus, incluindo fariseus, saduceus e escribas, que frequentemente faziam uma exibição delas para exibir sua retidão diante dos outros. Quanto maiores e mais ostentosas as borlas, mais justo o homem que as usava era percebido como (Mateus 23:5). Por causa disso, muitas pessoas associavam as borlas de um líder com sua retidão. Isso pode explicar por que a mulher estava determinada a tocar a franja do manto de Jesus - ela alcançou as borlas, acreditando no poder e na retidão associados a elas.
2. Uma segunda razão possível para explicar por que a mulher tocou nas borlas do xale rabínico de Jesus pode ser porque ela não queria que Ele se tornasse cerimonialmente impuro ao tocar em Sua pessoa.
   Das duas primeiras razões, a possibilidade #2 parece ser a mais provável porque, como veremos, Jesus elogia a fé da mulher Nele (v. 48). Jesus provavelmente não teria elogiado a fé da mulher se a fé dela estivesse em algo diferente Dele mesmo - como uma superstição sobre borlas, como a possibilidade #1 sugere.
3. Uma terceira razão pela qual a mulher tocou na orla do manto de Jesus para ser curada foi porque ela tinha vergonha de sua condição.
   Se ela tivesse parado Jesus, ou O agarrado, isso teria causado uma cena e potencialmente trazido mais vergonha sobre ela. Ao tocar apenas na orla de Seu manto, ela poderia ficar boa sem atrair atenção indesejada.

É possível que a mulher tivesse mais de um desses motivos para agir daquela forma.

Em todo caso, imediatamente após a mulher tocar a orla do manto de Jesus com fé, sua hemorragia parou.

Perguntou Jesus: Quem é o que me tocou? (v. 45a).

A pergunta de Jesus pode ter parecido algo estranho para Ele perguntar enquanto Ele caminhava por entre multidões de pessoas que se apertavam contra Ele. Em um sentido mais óbvio, muitas pessoas O tocaram. Mas Jesus estava ciente do poder que procedia Dele (Marcos 5:30).

Enquanto isso, ninguém na multidão admitiu imediatamente ter tocado nele.

Negando-o todos, disse Pedro: Mestre, a multidão te aperta e te oprime (v. 45).

Todas as pessoas no meio da multidão que se aglomerava em volta de Jesus negavam ter sido elas quem o havia tocado.

O discípulo de Jesus, Pedro, apontou a Jesus a impossibilidade de responder a esta pergunta quando disse: “Mestre, as pessoas estão se aglomerando e pressionando sobre você”. A implicação clara da declaração de Pedro do óbvio para seu Mestre foi: “Você está fazendo uma pergunta com uma resposta desconhecida”.

No relato do Evangelho de Marcos, que foi em parte baseado nos testemunhos de Pedro, os discípulos também dizem:

“Você vê a multidão apertando você e diz: 'Quem me tocou?'”
(Marcos 5:31b)

Pedro e os discípulos podem ter ficado frustrados ou incomodados pelo aparente absurdo da pergunta de Jesus naquele momento.

Mas Jesus sabia exatamente o que tinha acontecido e quem O havia tocado. Jesus não estava fazendo essa pergunta por Si mesmo. Nem parece que Sua pergunta foi dirigida principalmente aos Seus discípulos. Ao contrário, parece que Ele fez essa pergunta por causa daquela que desesperadamente veio a Ele em busca de cura. Jesus estava dando a ela uma oportunidade de sair das sombras da vergonha que sentia por causa de sua hemorragia.

Mas Jesus disse: Alguém me tocou, porque eu percebi que saíra de mim  uma virtude (v. 46).

Jesus esclareceu a Pedro que Sua pergunta não era sobre as pessoas se aglomerando e pressionando-O. Jesus disse a Pedro que a razão pela qual Ele parou e fez essa pergunta à multidão foi porque Ele estava ciente de que alguém O havia tocado e que Ele estava ciente de que poder havia saído Dele para curar aquela pessoa.

Com todas as pessoas negando que haviam tocado em Jesus dessa maneira, Marcos escreve o que aconteceu a seguir:

“Mas ele olhava ao redor para ver a que isso fizera. A mulher, receosa e trêmula, cônscia do que nela se havia operado, veio, prostrou-se diante dele e declarou-lhe toda a verdade.”
(Marcos 5:32-33)

Lucas escreve:

A mulher, vendo-se percebida, veio, tremendo, prostrar-se diante dele e declarou, na presença de todo o povo, o motivo por que o havia tocado e como fora imediatamente curada (v. 47).

A mulher sabia que Jesus estava falando sobre ela. A declaração de Jesus diante da multidão de que o poder O havia deixado porque alguém O tocou convenceu a mulher de que seu ato discreto não era segredo, afinal. Ela viu que Jesus sabia o que havia acontecido e que ela não havia escapado de Sua atenção. O fato de ela ter tentado escapar de qualquer atenção indica que ela provavelmente sentiu um elemento de constrangimento ou vergonha por sua hemorragia e/ou pela impureza cerimonial que isso lançou sobre ela.

Ela se aproximou de Jesus pela segunda vez, agora com a atenção e a presença de todas as pessoas que a observavam.

Tremendo, ela se revelou e prostrou-se diante de Jesus.

O tremor da mulher indica como ela foi tomada por uma emoção intensa. Suas emoções talvez estivessem misturadas com vergonha sobre sua condição, alegria por estar curada e medo sobre como Jesus reagiria ao seu toque.

O fato de a mulher ter se prostrado diante Dele foi uma humilde demonstração de seu próprio senso de indignidade na presença da dignidade completa de Jesus. Prostrar-se diante Dele assim foi um ato público de adoração.

Em seguida, a mulher confessou publicamente sua história. Marcos relata que “ela lhe contou toda a verdade” (Marcos 5:33b).

Ela declarou na presença de todas as pessoas sobre sua hemorragia e sofrimento e sobre como suas tentativas desesperadas, mas fracassadas, de ser curada foram a razão pela qual ela tocou em Jesus. Ele era sua única esperança.

Ela também confessou que quando tocou em Jesus, ela foi imediatamente curada.

Ele lhe disse: Filha, a tua fé te curou; vai-te em paz (v. 48).

Jesus demonstrou Seu cuidado e afeição por esta mulher chamando-a de “Filha”. Ele enfatizou que foi sua fé que a curou.

Enquanto o poder de Cristo a curou, ela recebeu Sua cura por causa de sua fé em Seu poder, mesmo que fosse tímida. Mateus acrescenta que Jesus a tranquilizou dizendo “tende coragem” (Mateus 9:22).

Com seu corpo curado e sua fé afirmada, Jesus encorajou essa mulher a ir em paz. Essa foi uma ocasião alegre para a mulher. Mas enquanto esse milagre acontecia, notícias terríveis estavam a caminho de Jairo, o pai da menina mortalmente doente (Lucas 8:41-42, 49).