The Bible Says
Marcos 6:12-13 Explicação

Os relatos paralelos do evangelho para Marcos 6:12-13 são encontrados em Mateus 11:1 e Lucas 9:6.

Marcos 6:12-13 descreve como, em obediência à ordem de Jesus, os doze saíram pregando arrependimento, expulsando muitos demônios, ungindo doentes com óleo e curando-os.

Em Marcos 6:7-11, Jesus concedeu aos doze discípulos o poder de expulsar demônios (e curar - veja Mateus 10:1 e Lucas 9:1) em todas as cidades judaicas de Israel. Eles deveriam proclamar o reino de Deus (Mateus 10:7, Lucas 9:2). Jesus os enviou “em pares” (Marcos 6:7).

Suas instruções, conforme registradas por Marcos (Marcos 6:8-11) e Lucas (Lucas 9:3-5), enfatizavam que eles não deveriam levar praticamente nada para a viagem e viver na dependência de Deus e da misericórdia dos outros durante a missão. Isso daria aos Seus discípulos uma maneira de aplicar alguns dos ensinamentos de Jesus no Sermão da Montanha sobre dinheiro, tesouros no céu e preocupações (Mateus 6:19-34). Jesus também os instruiu a procurar um lugar para ficar naquela cidade e o que fazer quando uma cidade rejeitasse sua mensagem (Marcos 6:10-11, Lucas 9:4-5).

O Evangelho de Mateus traz o relato mais detalhado das instruções de Jesus para esta missão. Está registrado em Mateus 10:1, 5-42.

Depois que Jesus deu instruções aos doze, Ele os enviou para cumprir sua missão.

Eles, saindo, pregaram ao povo que se arrependesse (v. 12).

O pronome "eles" em Marcos 6:12-13 refere-se aos doze discípulos que Jesus enviou. Este versículo e o relato paralelo de Lucas (Lucas 9:6) indicam como os discípulos cumpriram fielmente a missão que Jesus lhes deu.

O arrependimento era o tema principal da pregação dos discípulos.

Ao longo dos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, o chamado ao arrependimento está intimamente associado ao reino. O termo grego traduzido como "arrependesse" é uma variante do termo μετανοέω (pronuncia-se "meta-noeō" no grego 3340). Metanoeō é uma palavra composta:

• Meta = mudança
• Noeō = mente

Arrepender-se significa literalmente “mudar de ideia” ou mudar de perspectiva.

Os discípulos, ao pregarem, convocaram as pessoas a se arrependerem/mudarem de ideia sobre duas coisas. Os discípulos convocaram as pessoas a se arrependerem de seus atos pecaminosos porque o Messias estava aqui, e convocaram as pessoas a se arrependerem/mudarem de ideia sobre quem percebiam que Jesus era. Jesus não era simplesmente um milagreiro ou um rabino errante, como eles supunham, mas sim o Messias enviado por Deus para redimir Israel.

A pregação dos discípulos ecoava o mesmo tema que caracterizara as primeiras proclamações de João Batista (Marcos 1:4) e de Jesus (Marcos 1:15), enfatizando a necessidade de os indivíduos se afastarem decisivamente do pecado e retornarem de todo o coração a Deus, reconhecendo Jesus como Seu Messias. A menos que o povo se arrependesse de seus pecados e aceitasse Jesus como o Messias, não seria capaz de entrar no reino. Ao pregar o arrependimento, os discípulos preparavam os corações para receber a obra mais profunda da salvação que somente Jesus poderia realizar.

Para comprovar a veracidade da mensagem, Jesus concedeu aos doze o poder de expulsar demônios e curar pessoas de suas doenças (Marcos 6:7, veja também Mateus 10:1, Lucas 9:1). E foi isso que eles fizeram quando saíram.

Mark relata:

Expeliam muitos demônios, ungiam com óleo a muitos enfermos e os curavam. (v. 13).

Da mesma forma, Lucas relata:

“Tendo eles partido, percorreram as aldeias, anunciando as boas-novas e fazendo curas em toda parte.”
(Lucas 9:6)

Os doze cumpriram sua missão não apenas por meio de palavras, mas também por meio de atos de poder que validaram sua mensagem. Enquanto viajavam, demonstraram a autoridade que Jesus lhes havia concedido, libertando pessoas da opressão demoníaca e trazendo cura física a muitos que sofriam. Suas ações revelaram que o Reino de Deus não era apenas uma esperança futura, mas uma realidade presente prestes a irromper no mundo por meio de Jesus, o Messias.

A prática de ungir os doentes com óleo era um ato simbólico e tangível.

Era associado à cura, à consagração e à presença do cuidado de Deus. Na tradição judaica, o óleo representava a bênção do Espírito e, às vezes, era usado para separar indivíduos para os propósitos de Deus. Ao ungir os enfermos, os doze expressavam visivelmente a compaixão de Deus e a expectativa de Seu poder de cura, combinando um símbolo físico com a oração e a autoridade divina, em vez de confiar no próprio óleo como fonte de poder.

O resultado de seu ministério foi a restauração de muitas vidas (física e espiritualmente). O arrependimento e a cura eram sinais de que o reino de Deus estava avançando. O sucesso dos doze na cura e na libertação testificava que sua autoridade vinha diretamente de Jesus e confirmava a verdade da mensagem que pregavam.

O ministério dos doze serviu como um antegozo da maior cura e restauração que Jesus finalmente traria por meio de Sua morte e ressurreição, bem como de seu papel futuro na proclamação dessa mensagem quando Jesus os comissionou a ir e fazer discípulos de todas as nações (Mateus 28:18-20, Marcos 16:15-20, Atos 1:8).

O Evangelho de Mateus indica que Jesus também andou proclamando uma mensagem semelhante enquanto os doze foram enviados por Israel para pregar que os homens deveriam se arrepender (Mateus 11:1).

O evangelho de Lucas relata o que aconteceu depois que os doze completaram sua missão:

"Quando voltaram os apóstolos, relataram-lhe tudo o que haviam feito. Ele, levando-os consigo, retirou-se à parte para uma cidade chamada Betsaida."
(Lucas 9:10)