The Bible Says
Marcos 6:17-29 Explicação

O relato paralelo do evangelho para Marcos 6:17-29 é encontrado em Mateus 14:3-12.

Marcos 6:17-29 relata como Herodes prendeu e aprisionou João Batista por condenar seu casamento ilegal com Herodias, e como Herodes, embora com medo de João, foi manipulado por Herodias e sua filha para decapitá-lo durante um banquete para cumprir um juramento precipitado.

O evento de Marcos 6:17-19 é chamado de “Decapitação de João Batista”.

Depois de relatar a crença equivocada do tetrarca Herodes de que João havia ressuscitado dos mortos e estava por trás dos milagres que Jesus estava realizando (Marcos 6:16), Marcos continua relatando a história por trás da prisão e execução de João.

Pois o próprio Herodes mandara prender a João e acorrentá-lo no cárcere por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe (Herodes se havia casado com ela); porque João lhe dizia: Não te é lícito ter a mulher de teu irmão. (v. 17-18).

João Batista era primo de Jesus (Lucas 1:36) e o precursor messiânico (Marcos 1:2-8). Jesus disse sobre João que:

“Em verdade vos digo que não tem aparecido entre os nascidos de mulher outro maior que João Batista; mas o que é menor no reino dos céus é maior do que ele.”
(Mateus 11:11)

Para saber mais sobre João Batista, veja o artigo A Bíblia Diz: “Quem foi João Batista?”

Marcos especifica que o motivo pelo qual o próprio Herodes mandou prender João e acorrentá-lo no cárcere por causa de Herodias e das coisas que João dissera a Herodes sobre seu casamento com ela. João dissera a Herodes: "Não te é lícito ter a mulher de teu irmão."

Antes de prosseguir, pode ser útil desembaraçar os ramos complexos e interligados da dinastia herodiana.

O Herodes que prendeu João por se opor ao seu casamento com Herodias foi Herodes Antipas, também conhecido como "Herodes, o tetrarca" (Mateus 14:1, Lucas 3:1, Lucas 9:7). Aos 16 anos, Herodes Antipas recebeu o governo das províncias da Galileia e da Pereia após a morte de Herodes, o Grande, pai de Antipas.

Herodes Antipas vivia um estilo de vida pagão e era mais culturalmente romano do que culturalmente judeu, mas Herodes se identificou nominalmente como judeu, para ajudar a garantir o favor político da população judaica que governava e legitimar seu governo sob a autoridade romana. Foi provavelmente porque Antipas se declarou judeu (o que exigia o cumprimento da Lei Mosaica) que João denunciou seu casamento ilícito com Herodias.

O pai de Herodes Antipas foi Herodes, o Grande (construtor). Herodes, o Grande, viveu de 72 a.C. a.C. e foi o rei meio judeu da província romana da Judeia. Era conhecido por sua implacabilidade e crueldade. Ele não apenas ordenou o massacre dos meninos de Belém na tentativa de eliminar o recém-nascido Messias (Mateus 2:16), mas também mandou estrangular dois de seus filhos, Aristóbulo IV e Alexandre, em 7 a.C., por medo de que tentassem tomar seu trono.

Herodes, o Grande, teve várias esposas e muitos filhos e, após sua morte, os romanos dividiram e reorganizaram estrategicamente seu "reino" entre seus descendentes. Ao distribuir a autoridade entre vários governantes fantoches locais, Roma garantiu um controle imperial mais rígido.

Herodes, o Grande, também era avô de Herodias por meio de outro filho chamado Aristóbulo IV. Isso significava que Herodes Antipas havia se casado com a filha de seu irmão. Como Herodes Antipas e Herodias eram parentes consanguíneos, seu casamento era ilícito (Levítico 18:6) essa ilicitude se somava ao que João apontou, que envolvia outro filho de Herodes, o Grande: Filipe.

Filipe (27 a.C.-33 d.C.) era meio- irmão de Herodes Antipas. Filipe estava originalmente posicionado para ser o único herdeiro de seu pai, mas acabou sendo excluído do testamento em favor de Arquelau, Antipas e outro meio-irmão também chamado Filipe - o tetrarca (26 a.C.-34 d.C.).

(O tetrarca Filipe, que governou a Itureia e Traconites (Lucas 3:1), não está envolvido neste capítulo.)

Em vez disso, o Filipe mencionado aqui no Evangelho de Marcos é o deserdado, Filipe casou-se originalmente com sua sobrinha Herodias, filha do executado Aristóbulo IV. Herodias deixou o marido deserdado por seu meio- irmão Herodes Antipas. Ironicamente, foi a filha de Filipe e Herodias que, mais adiante nesta passagem (v. 22), realizou a dança erótica que agradou Herodes Antipas.

Herodias (15 a.C. - 39 d.C.) era neta de Herodes, o Grande, por meio de seu filho Aristóbulo IV, a quem Herodes executou em 7 a.C. Portanto, ela era sobrinha de Herodes Antipas. Herodias também era esposa de seu tio Filipe, seu casamento com Filipe resultou em uma filha, Salomé, mais tarde, Herodias se divorciou de Filipe e se casou com outro tio, Herodes Antipas.

Como resultado, Herodias era simultaneamente sobrinha, ex-cunhada e esposa de Herodes, o tetrarca.

O casamento de Herodes e Herodias era ilegal por dois motivos.

• Primeiro, casar-se com um parente consanguíneo era proibido (Levítico 18:6) - Herodias era filha do irmão de Herodes, Aristóbulo IV.

• Segundo, era proibido casar-se com a mulher do seu irmão se ele ainda estivesse vivo (Levítico 18:16). Herodias era casada com Filipe, meio-irmão de Herodes. Era lícito casar-se com a mulher do seu irmão se ele estivesse morto e sem filhos (Deuteronômio 25:5-6). Filipe, irmão de Herodes e marido de Herodias, ainda estava vivo.

João falou contra o casamento de Herodes com Herodias por causa de Levítico 18:16, dizendo: “Não te é lícito ter a mulher de teu irmão.”

Dada a ousada repreensão de João aos fariseus e saduceus (Mateus 3:7), ele provavelmente fez essas acusações publicamente, embora Herodias não demonstrasse nenhuma preocupação com a lei, ficou profundamente ofendida ao ser publicamente condenada e envergonhada por um profeta selvagem. Marcos afirma explicitamente que João foi preso e mantido preso por causa de Herodias.

Mas ter seu acusador preso e amarrado na prisão não foi suficiente para satisfazer a esposa ilegal de Herodes.

Herodias o odiava e queria matá-lo, mas não podia; (v. 19).

Herodias estava amargurada e furiosa com João por denunciar seu pecado e em vez de se arrepender do pecado ou ignorar João, ela queria puni-lo executando-o, mas Herodias não tinha autoridade política para condenar João à morte, então não podia fazer o que queria.

Como rei (tetrarca), Herodes tinha autoridade política para executar João e o Evangelho de Mateus revela que Herodes também queria que João Batista fosse morto (Mateus 14:5) talvez Herodes quisesse a execução de João para agradar à sua esposa irada, mas pelo menos por um tempo, Herodes não mandou matar João.

Marcos explica por que Herodes não quis, e portanto Herodias não pôde, mandar matar João.

Porque Herodes temia a João, sabendo que era homem reto e santo, e o retinha em segurança. Ao ouvi-lo, ficava muito perplexo e o escutava de boa vontade. (v. 20).

Herodes temia a João, o motivo de seu medo era porque Herodes sabia que João era um homem homem reto e santo.

O medo que Herodes tinha de João provavelmente significava uma de duas coisas: poderia ter sido medo político ou religioso (ou ambos).

Politicamente, o medo de Herodes poderia significar que Herodes temia o povo e sua opinião sobre João como um  homem reto e santo. Herodes sabia que o que João disse sobre seu casamento ilícito era verdade - João era justo. E se ele executasse João por falar a verdade contra seu casamento ilícito, isso poderia potencialmente perturbar o povo. Além disso, o povo via João como um santo profeta de Deus. Executá-lo potencialmente causaria um alvoroço entre os seguidores de João.

Embora a posição de Herodes como tetrarca (rei) tenha sido concedida por Roma, Roma permitiu que Herodes a desfrutasse enquanto houvesse relativa paz. Se Herodes se tornasse odioso demais aos olhos do povo e houvesse tumulto, Roma o destituiria do poder, assim como fez com Arquelau, irmão mais velho de Herodes. Roma colocou Herodes Antipas no comando porque se cansou quando Arquelau não conseguiu manter a ordem entre os judeus. Herodes Antipas queria evitar o mesmo destino de seu irmão, então manteve João em segurança na prisão em vez de matá-lo.

Religiosamente, o medo de Herodes poderia ser a falta de fé em sua própria visão de mundo pagã - ou uma aplicação de seu politeísmo. Apesar de todo o seu paganismo e sensualidade, Herodes pode ter tido dúvidas e temido que João pudesse realmente ser um homem santo enviado por Deus, se assim fosse, Herodes manteve João a salvo de Herodias, para o caso de João ser o homem santo que muitos diziam que era, para não perturbar a Divindade judaica.

Marcos escreve que Herodes ouviu João e quando ele ouviu João, ele ficou muito perplexo com o que João disse.

A reação de Herodes, de ficar muito perplexo ao ouvir João, sugere um conflito interno entre sua consciência e seus desejos.

Por um lado, ele reconheceu João como um  homem reto e santo e pode ter sido atraído por sua mensagem de arrependimento; talvez Herodes até sentisse o peso de seu próprio pecado e a necessidade de se arrepender.

Por outro lado, Herodes estava profundamente enraizado em uma vida de ambição política, concessões morais e um casamento escandaloso que João condenava abertamente. Essa tensão pode ter despertado confusão, culpa e até mesmo medo em Herodes, enquanto ele tentava conciliar seu fascínio pela pregação de João com sua relutância em mudar. A perplexidade de Herodes revela um homem dividido entre a convicção e a rebelião, conhecedor da verdade, mas optando por resistir às suas implicações.

De qualquer forma, Herodes gostava de ouvir o que João dizia e parece que Herodes havia começado a desenvolver certa consideração por João Batista, mas o rei não agiu de acordo com o que João disse nem o executou, pois tinha medo de João.

Incapaz de executar João, Herodias alimentou seu rancor mortal e esperou pacientemente pela oportunidade certa.

Marcos nos conta quando aconteceu a oportunidade assassina de Herodias.

Oferecendo-se uma ocasião favorável, quando Herodes, no seu aniversário natalício, deu um banquete aos seus dignitários, aos oficiais militares e aos principais da Galileia (v. 21).

Herodes estava oferecendo um banquete de aniversário e muitos de seus senhores (equipe política), oficiais militares e homens proeminentes em seu distrito da Galileia estavam presentes.

Provavelmente houve comida e muita bebida neste banquete, entretenimento na forma de dança erótica também foi oferecido aos convidados de Herodes. Entre os "animadores" estava a filha de Herodias e Filipe - sobrinha e enteada de Herodes.

A filha da própria Herodias, tendo entrado, dançou e agradou a Herodes e aos seus convivas. (v. 22).

O antigo historiador judeu, Josefo, escreveu que o nome da filha de Herodias era “Salomé”.

A dança de Salomé agradou Herodes e seus convidados. O termo grego traduzido como "agradado " é uma variante da palavra ἀρέσκω (G700), pronunciada " ar-esk-ō", uma tradução mais descritiva da palavra grega "arekso" seria "sexualmente excitado".

A enteada dançou e agradou a Herodes e aos seus convivas. O rei disse à moça: Pede-me o que quiseres, e eu to darei; e jurou-lhe: Se me pedires ainda mesmo a metade do meu reino, eu ta darei. (v. 22-23).

A princípio, Herodes disse à moça (que era sua enteada): "Pede-me o que quiseres, e eu to darei". Era uma oferta significativa, mas também vaga, a moça pode tê-lo provocado astutamente e não respondeu para ver o que mais Herodes estaria disposto a lhe dizer para agradá-lo.

Então o rei jurou a ela com algo mais definitivo para demonstrar o quão sério ele era em dar a ela tudo o que ela quisesse e pedisse. Herodes jurou a ela e disse novamente: "Se me pedires ainda mesmo a metade do meu reino, eu ta darei"

Foi uma tolice da parte dele prometer, mas ele ficou tão satisfeito que jurou mesmo assim.

A promessa do rei foi feita à filha de Herodias diante dos nobres, comandantes militares e líderes de Herodes na Galileia, agora, tudo o que ela pedisse seria dela, a menos que Herodes voltasse atrás em sua promessa pública.

A armadilha de Herodias estava prestes a ser acionada.

Antes de responder, Ela saiu e perguntou a sua mãe: Que pedirei? (v. 24).

O fato de Salomé ter saído indica que ela deixou o salão de banquetes e foi para onde sua mãe, Herodias, estava. Aparentemente, Herodias não havia comparecido a essa parte do banquete de aniversário do marido. A pergunta de Salomé também sugere que ela buscava o conselho da mãe para saber se era o momento certo para fazer sua pergunta mortal e/ou se Herodes havia se comprometido o suficiente para atender ao seu pedido assassino.

Quando sua filha disse a sua mãe: Que pedirei?”, Herodias reconheceu sua oportunidade e aproveitou o momento para realizar seu antigo desejo de vingança.

Esta respondeu: A cabeça de João Batista. (v. 24).

Herodias queria que João fosse decapitado, foi isso que ela disse à filha para pedir a Herodes. Considerando que a oferta de Herodes era de metade do seu reino, ela queria João decapitado mais do que qualquer outra coisa, até mesmo metade do domínio de Herodes.

Salomé, no mesmo instante, voltando apressadamente para o rei, disse: Quero que, sem demora, me dês num prato a cabeça de João Batista. (v. 25).

A filha de Herodias declarou seu pedido com ênfase: ela queria que a cabeça de João Batista lhe fosse servida em uma bandeja. Uma bandeja era um grande prato de jantar usado para exibir o prato principal de uma refeição. A imagem da cabeça de João Batista em uma bandeja era horripilante - especialmente para um banquete -, mas, no coração pervertido de Herodias, a execução de João era o prato principal que ela queria que fosse servido.

Marcos descreve a resposta de Herodes a este terrível pedido:

O rei, embora muito triste, contudo, por causa do juramento e também dos convivas, não lha quis recusar. (v 26).

Marcos escreve que Herodes estava muito triste, arrependia-se do que havia prometido e também do que estava prestes a fazer. Ele não desejava mais que João fosse morto, mas, por causa de seus juramentos e dos convidados para o jantar, não estava disposto a recusar Herodias ou sua filha (v. 26). Além de ser um tolo perverso, Herodes também era um covarde.

Imediatamente, o rei enviou um soldado da sua guarda com a ordem de trazer a cabeça de João. O soldado foi degolá-lo no cárcere, trouxe a cabeça num prato e a deu à moça; e a moça a deu à sua mãe. (v. 27-28).

Em vez de criar confusão em seu palácio, Herodes ordenou que João fosse morto na prisão. Feito isso, a cabeça de João foi trazida em uma bandeja, Herodes serviu a bandeja macabra com a cabeça decepada à moça, que então entregou a bandeja à sua mãe.

Herodias teve seu desejo macabro atendido.

Sabendo disso, vieram os seus discípulos, levaram-lhe o corpo e depositaram-no em um túmulo. (v. 29).

Os discípulos de João deram ao seu mestre um sepultamento digno, colocando seu corpo em um túmulo.