The Bible Says
Marcos 6:33-44 Explicação

Os relatos paralelos do evangelho para Marcos 6:33-44 são encontrados em Mateus 14:15-21, Mateus 9:36, Lucas 9:12-17 e João 6:5-14.

Em Marcos 6:33-44, uma grande multidão segue ansiosamente Jesus e os apóstolos até seu local isolado, e Jesus, movido de compaixão porque eles eram como ovelhas sem pastor, os ensina e então milagrosamente alimenta os cinco mil com cinco pães e dois peixes, deixando doze cestos de sobras.

O evento de Marcos 6:33-44 é chamado de “A Alimentação dos Cinco Mil por Jesus”, este é um dos poucos eventos na vida de Jesus descritos nos quatro Evangelhos.

O Evangelho de João indica que este evento ocorreu perto da época da Páscoa (João 6:4) Jesus foi crucificado durante a Páscoa, então este evento provavelmente ocorreu cerca de um ano antes de Sua morte.

Jesus e seus discípulos buscavam um lugar isolado para descansar após o retorno dos discípulos de sua missão e, aparentemente, para lamentar o assassinato de João Batista, o precursor messiânico e primo de Jesus (Marcos 6:30-31, Mateus 14:13). Eles se reuniram em Betsaida (Lucas 9:10), cidade natal de Filipe, André e Pedro (João 1:44), uma vila de pescadores na costa norte da Galileia.

Mas havia muita gente indo e vindo, e eles nem tinham tempo para comer (Marcos 6:32) então, entraram num barco para encontrar um lugar onde pudessem ficar sozinhos, orar, descansar e lamentar (Marcos 6:33).

Evidentemente, devido à crescente fama de Jesus, o único lugar de reclusão que eles poderiam desfrutar era no barco enquanto viajavam de Betsaida.

Muitos os viram partir e os reconheceram; correram para lá, a pé, de todas as cidades, e ali chegaram primeiro do que eles. (v. 33).

O Mar da Galileia tem aproximadamente 21 quilômetros de comprimento de norte a sul e cerca de 11 quilômetros de largura de leste a oeste em seu ponto mais largo. Betsaida ficava perto do canto nordeste do Mar da Galileia, perto de onde o Rio Jordão deságua no lago, essa localização permitia que as pessoas observassem o barco e depois acompanhassem sua direção.

O povo reconheceu Jesus e seus discípulos, viram-nos partir no barco e observaram para onde Ele e os Doze se dirigiam, quando viram para onde o barco ia, muitos deles saíram correndo a pé de suas cidades e chegaram lá antes de Jesus e seus discípulos.

Ao desembarcar, viu Jesus uma grande multidão de homens e compadeceu-se deles (v. 34).

Como já havia uma grande multidão quando Jesus desembarcou, Ele não pôde passar muito tempo a sós com Deus enquanto lamentava a morte de seu primo e seus discípulos também não.

O Evangelho de João indica que Jesus subiu ao monte e sentou-se com Seus discípulos (João 6:3), enquanto isso, as multidões continuavam a chegar na esperança de ver Jesus curar e realizar milagres (João 6:2, 4).

Em vez de pensar em Si mesmo e ficar incomodado com a persistência deles em segui-Lo, Jesus considerou as necessidades deles acima das Suas (Filipenses 2:3-5).

Compadeceu-se deles, porque eram como ovelhas sem pastor; e começou a ensinar-lhes muitas coisas. (v. 34).

Como um verdadeiro servo, Jesus colocou as necessidades dos outros acima das Suas, a descrição que Marcos faz do coração de Jesus é paralela à descrição que Mateus faz de Jesus enquanto andava pelas aldeias ensinando e curando (Mateus 9:35) naquela ocasião, Mateus também escreveu sobre Jesus:

“Vendo ele as turbas, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas sem pastor.”
(Mateus 9:36)

Jesus viu a verdadeira condição das pessoas, Ele viu que elas estavam:

• “Aflitas” (Mateus 9:36) - Ou seja, suas vidas eram difíceis e duras.

• “Exaustas” (Mateus 9:36) - Ou seja, sentiam-se religiosamente desesperançados. Sua falta de esperança pode ter sido exacerbada pela opressão política de Roma e pela opressão religiosa dos fariseus (Mateus 23:4).

• Como ovelhas sem pastor.

A frase que descreve as pessoas como ovelhas sem pastor vem de 1 Reis 22:17, quando o profeta Micaías descreve o povo de Israel sob o ímpio rei Acabe. Os fariseus deveriam ter sido seus pastores, mas, em vez disso, estavam submetendo o povo a tradições opressivas que eles próprios não cumpriam.

As ovelhas eram animais de criação e importantes para a economia ao longo dos tempos bíblicos, elas eram usadas por sua lã, como fonte de alimento e para sacrifícios oferecidos a Deus.

Em toda a Bíblia, ovelhas são símbolos, às vezes símbolos de inocência e dependência (de um pastor para liderá-las e protegê-las) quando a Bíblia usa ovelhas para descrever um povo, é instrutivo e deliberado. Ovelhas são indefesas, sem a supervisão constante de um pastor, uma ovelha está propensa a morrer por um predador ou por sua própria perambulação, elas eram criadas e cuidadas por pastores que migravam seus rebanhos entre as colinas, pastagens e riachos da Judeia.

A expressão "ovelhas sem pastor" também faz alusão a Ezequiel 34. Neste capítulo profético, o SENHOR castiga os pastores infiéis de Israel por negligenciarem e abusarem de Suas ovelhas. Deus promete puni-los, mas também se tornar um pastor para eles, que cuidará de suas necessidades (Ezequiel 34:11-16) e o mais notável de tudo, Deus promete vir e enviar Seu servo Davi para pastorear e alimentar Suas ovelhas (Ezequiel 34:23-24). A promessa de Deus se cumpre em Jesus, que é Deus e Filho de Davi (Messias).

Jesus afirmou: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas.” (João 10:11).

Como o bom pastor, Jesus cuida de suas ovelhas, Ele as protege, à medida que confiam nele e buscam o seu reino em primeiro lugar, elas superam as provações que as deixam angustiadas ou desanimadas (Salmo 23, Ezequiel 34, Mateus 6:25, Tiago 1:2-3, Apocalipse 2:11).

Quando Jesus viu que as pessoas vinham a Ele em sua condição desamparada e sem rumo, sentiu compaixão por elas e começou a ensinar-lhes muitas coisas. O Evangelho de Mateus acrescenta que Jesus também “Ele, ao desembarcar, viu uma grande multidão, compadeceu-se dela e curou os seus enfermos.” (Mateus 14:14).

Os escritores dos Evangelhos não especificam a hora em que Jesus desembarcou pela primeira vez e viu a grande multidão, nem nos dizem precisamente quanto tempo Ele passou ensinando-os, no entanto, parece ter sido um período de tempo considerável.

Marcos observa que, depois de algum tempo, os discípulos de Jesus se aproximaram d'Ele: como a hora fosse já adiantada (v. 35). Mateus diz que eles foram até Ele "à tarde" (Mateus 14:15). Em termos judaicos, isso poderia significar qualquer momento entre 15h e o pôr do sol. (Os dias judaicos começam e terminam ao pôr do sol).

Como a hora fosse já adiantada, chegaram-se a ele seus discípulos, dizendo: Este lugar é deserto, e já é muito tarde; despede-os, para que vão aos sítios e às aldeias circunvizinhas comprar para si alguma comida. (v. 35-36).

O lugar para onde Jesus veio em busca de solidão (para onde as multidões também haviam corrido para encontrá-Lo) era isolado e deserto, e, evidentemente, essas pessoas haviam viajado uma distância tão grande que agora era tarde demais para retornarem às suas casas e prepararem uma refeição antes do anoitecer. Se Jesus não os mandasse embora logo, como Seus discípulos haviam aconselhado, eles ficariam sem comida, e, de acordo com Lucas, os discípulos também apontaram que o povo logo precisaria de hospedagem (Lucas 9:12).

Os discípulos presumiram, com razão, que a única solução seria o povo se dispersar pelas aldeias vizinhas e comprar qualquer alimento e alojamento que pudessem encontrar. Mas Jesus desafiou suas suposições naturais.

Mas Jesus disse: Dai-lhes vós de comer. (v. 37.).

O Evangelho de João indica que Jesus fez esse desafio na forma de uma pergunta retórica dirigida ao seu discípulo Filipe: “Onde compraremos pão para lhes dar de comer?” (João 6:5).

A resposta implícita à pergunta de Jesus (João 6:5) era que não havia lugar algum onde pudessem comprar pão para todas aquelas pessoas. Jesus e Seus discípulos teriam que alimentá-los eles mesmos para que as multidões pudessem ser alimentadas, mas eles obviamente não tinham comida suficiente para que todas aquelas pessoas tivessem o que comer. João acrescenta que Jesus estava dizendo isso para testar Seus discípulos, pois Ele já sabia que estava prestes a alimentar a todos milagrosamente (João 6:6).

Mas naquele momento, os discípulos ficaram surpresos com o aparente absurdo e impossibilidade da ordem de Jesus e responderam com uma pergunta direta.

Deveremos, disseram eles, ir comprar duzentos denários de pão e dar-lhes de comer? (v. 37).

O Evangelho de João registra a resposta mais completa de Filipe como: “Duzentos denários de pão não lhes bastam, para que cada um receba um pouco.” (João 6:7).

Um denário equivalia a um dia de salário, gastar duzentos denários em pão significaria gastar duzentos dias de salário para dar ao povo algo para comer, isso teria sido excessivamente caro, mesmo que houvesse um mercado disponível mas não havia mercado naquele lugar desolado.

Jesus não se deixou abalar por esses obstáculos irrelevantes.

Ele lhes perguntou: Quantos pães tendes? Ide ver.  (v. 38)

Pelo menos um dos Seus discípulos obedeceu às Suas instruções.

Depois de se terem informado, responderam: Cinco pães e dois peixes. (v. 38).

O Evangelho de João registra que foi André quem contou a Jesus que havia um menino que tinha cinco pães de cevada e dois peixes (João 6:9) e André também ressaltou que essa escassa quantidade de comida era lamentavelmente insuficiente para uma multidão tão grande (João 6:9b).

André e seus companheiros discípulos não tinham provisões suficientes para alimentar uma multidão tão grande, mas o que tinham era suficiente para Jesus.

Então, mandou aos discípulos que a todos fizessem sentar em grupos sobre a relva verde. Sentaram-se em turmas de cem e de cinquenta. (v. 39-40).

Enquanto a multidão se sentava em seus grupos, Jesus realizou um de Seus milagres mais conhecidos e notáveis.

Mateus, Marcos e João comentam que Jesus fez com que as pessoas se sentassem na “grama” (Mateus 14:17, João 6:10) ou grama verde (v. 39).

Este detalhe não apenas indica que eles tinham um lugar confortável para sentar, mas também faz alusão a como o SENHOR, nosso Pastor, “Faz-me repousar em pastos verdejantes; conduz-me às águas de descanso.” (Salmo 23:2).

A menção à grama também pode ser uma maneira de indicar que o que Jesus estava prestes a fazer seria o cumprimento da profecia de Ezequiel:

“‘De bom pasto as apascentarei, e sobre os montes da altura de Israel será o seu curral; ali, se deitarão num bom curral e, em pastos gordos, pastarão sobre os montes de Israel. Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas e eu as farei deitar-se, diz o Senhor Jeová. Buscarei a que estava perdida, e tornarei a trazer a que estava desgarrada, e ligarei a que estava quebrada, e fortalecerei a que estava enferma; mas destruirei a gorda e a forte. Apascentá-la-ei com justiça.’”
(Ezequiel 34:14-16)

Ele tomou os cinco pães e os dois peixes, e, erguendo os olhos ao céu, deu graças, e, partindo os pães, entregou-os aos discípulos para eles distribuírem; e repartiu por todos os dois peixes. Todos comeram e se fartaram; (v. 41-42).

Jesus pegou o pouco alimento que tinha - os cinco pães e os dois peixes - e ergueu o olhar para o céu, Ele estava de frente para o céu, mas olhava com fé para Deus em meio às circunstâncias. Enquanto olhava para o céu, Jesus abençoou o alimento e partiu os pães. O relato de João descreve Sua bênção como uma forma de agradecer a Deus por Sua provisão (João 6:11).

Ao partir os cinco pães e os dois peixes, Jesus os dividia em pedaços para repartir com todos mas, ao dividi-los, Ele e Seu Pai também os multiplicavam.

Jesus continuou dando os pedaços de comida aos Seus discípulos para que distribuíssem aos grandes grupos de pessoas sentadas na grama verde. A descrição de Marcos de que Jesus continuou dando a comida é sua maneira de descrever como a comida que Jesus abençoou milagrosamente continuou chegando e chegando.

Marcos registra como todos os presentes comeram e ficaram satisfeitos, Deus havia provido, e ninguém saiu com fome.

Na época de Jesus, a fome era uma parte comum da vida cotidiana, e apenas os ricos ou poderosos comiam regularmente até se fartar. No entanto, ali, naquele lugar desolado, Jesus milagrosamente multiplicou alguns pedaços de comida em um banquete para as multidões, satisfazendo-as completamente.

Para demonstrar o quão satisfeitos todos estavam, Marcos escreve:

E recolheram doze cestos cheios de pedaços de pão e de peixe. (v. 43).

Este detalhe (também observado em Mateus 14:13, Lucas 9:17 e João 6:13) indica que a comida multiplicada que Jesus forneceu era mais do que suficiente para todos os presentes.

O número doze é um símbolo das doze tribos de Israel, refletindo que Jesus, o Messias da linhagem de Davi, veio para restaurar a totalidade de Israel. Além disso, os cinco pães simbolizam os cinco livros de Moisés: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. E os dois peixes podem ser vistos como representantes das porções restantes das Escrituras Judaicas - os Profetas (Nevi'im) e os Escritos (Ketuvim) - que juntos testemunham a vinda do Messias. Assim, essa alimentação milagrosa pode simbolizar como Jesus cumpre e provê por meio da Palavra completa de Deus dada a Israel.

Marcos termina seu relato desse milagre afirmando quantas pessoas estavam presentes, que comeram e ficaram satisfeitas.

Os que comeram os pães foram cinco mil. (v. 44).

Mateus disse que esse número de cinco mil homens não incluía as muitas mulheres e crianças que também estavam presentes e comeram (Mateus 14:21). Lucas e João concordam que os homens somavam "cinco mil" (Lucas 9:14, João 6:10).

Considerando o número de mulheres e crianças adicionais que estavam lá, conservadoramente, a multidão contava com pelo menos dez mil pessoas, embora possa ter chegado a vinte mil.

Este milagre, comumente conhecido como "a alimentação dos cinco mil", é o único milagre, além da ressurreição de Cristo, que aparece nos quatro evangelhos (Marcos 6:33-44, Mateus 14:15-21, Lucas 9:12-17, João 6:1-14). O fato de Jesus alimentar milagrosamente milhares de pessoas com apenas algumas pequenas provisões demonstra claramente o significado divino e messiânico.

Primeiro, demonstra o poder criativo de Jesus, sua multiplicação de uma pequena quantidade de alimento reflete a criação do mundo, quando Deus trouxe o cosmos inteiro à existência por meio de Sua palavra, do nada.

Em segundo lugar, assim como Jesus forneceu comida mais do que suficiente para satisfazer a fome física de todos, Ele - que se revela como “o pão da vida” (João 6:35) - oferece graça abundante para perdoar todos os pecados e restaurar o mundo para Si mesmo.

Terceiro, esse milagre ecoa - e de certa forma supera - a provisão de maná durante o tempo de Moisés, quando o pão do céu sustentou os filhos de Israel no deserto (Êxodo 16, Deuteronômio 8:3).

Um dia depois de realizar esse milagre, Jesus conectou diretamente esse milagre com o maná que alimentou a geração do êxodo no deserto:

"Nossos pais comeram o maná no deserto, como está escrito: Deu-lhes a comer pão do céu. Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: não foi Moisés quem vos deu o pão do céu, mas meu Pai é quem vos dá o verdadeiro pão do céu; porque o pão de Deus é o que desce do céu e dá vida ao mundo."
(João 6:31-33)

A alimentação dos cinco mil homens é mais uma identificação messiânica de Jesus, que é o profeta como Moisés,

"Dentre os seus irmãos lhes suscitarei um profeta semelhante a ti; porei na sua boca as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar."
(Deuteronômio 18:18)

Esta profecia de Deuteronômio veio depois que o povo pediu que Moisés servisse como intermediário de Deus, temendo morrer se Deus falasse diretamente com eles do Monte Sinai, Moisés concordou e então proferiu esta profecia. Agora, Jesus surge como o segundo Moisés - falando em nome de Deus - mas também como o próprio Deus falando diretamente ao povo.

O relato do Evangelho de João sobre a alimentação dos cinco mil homens por Jesus indica que as pessoas que Jesus alimentou milagrosamente o reconheceram como o profeta que Moisés predisse em Deuteronômio 18:18,

"Quando o povo viu o milagre que Jesus fizera, dizia: Este é verdadeiramente o profeta que havia de vir ao mundo."
(João 6:14)

João também disse que eles até tentaram forçá-Lo a ser seu Rei (João 6:15a) mas Jesus os dispensou porque aquele não era o momento nem o lugar para Ele iniciar Seu reinado messiânico. O momento para Jesus se tornar Rei era de acordo com o plano de Seu Pai (Atos 1:6-7). E o lugar seria Jerusalém - não a Galileia (Salmo 2:6).

A alimentação de cinco mil homens (além de muitas outras mulheres e crianças) por Jesus foi um dos Seus milagres mais poderosos e declarações públicas declarando que Ele era Deus e o Messias.