The Bible Says
Marcos 6:45-52 Explicação

Os relatos paralelos do evangelho para Marcos 6:45-52 são encontrados em Mateus 14:22-33 e João 6:15-21.

Em Marcos 6:45-52, após enviar Seus discípulos à frente de barco e despedir a multidão, Jesus vai orar sozinho na montanha, uma tempestade surge no mar, forçando os discípulos a remam com dificuldade. Mais tarde, Jesus caminha sobre o mar até Seus discípulos em dificuldades, que ficam aterrorizados até que Ele se revela, para espanto deles.

O evento de Marcos 6:45-52 é chamado de “Jesus caminhando sobre o mar”.

Quando os discípulos de Jesus retornaram de suas missões, Ele queria que descansassem e orassem (Marcos 6:30) mas eles não puderam fazê-lo na vila de pescadores de Betsaida (Lucas 9:10), na costa nordeste do Mar da Galileia, porque as pessoas O reconheceram e estavam constantemente indo e vindo para vê-Lo (Marcos 6:31).

Jesus também soubera recentemente da execução de João Batista (Mateus 14:13), Ele estava de luto pelo assassinato de seu primo e provavelmente refletindo sobre sua própria execução iminente na cruz, que ocorreria dali a cerca de um ano.

Para se afastar das multidões e poder descansar, lamentar e orar, Jesus inicialmente entrou em um barco para navegar até um lugar isolado do outro lado do Mar da Galileia (Marcos 6:32). Mas quando as multidões viram para onde Jesus estava navegando, correram à frente do barco pela praia, de modo que, quando Jesus desembarcou com Seus discípulos, uma multidão já estava lá (Marcos 6:33-34a). A multidão continuou a se reunir, chegando a cerca de cinco mil homens (Marcos 6:44a).

Jesus sentiu compaixão pelas multidões (Marcos 6:34b) Ele as ensinou (Lucas 9:11), as curou (Mateus 14:14) e quando já estava ficando tarde e não havia onde comprar comida naquele lugar desolado, Jesus ordenou que Seus discípulos juntassem o que pudessem encontrar entre a grande multidão. Um menino tinha cinco pães e dois peixes, que Jesus abençoou e multiplicou milagrosamente, de modo que todos ficaram fartos e satisfeitos, com doze cestos de comida sobrando (Mateus 14:15-21, Marcos 6:35-44, Lucas 9:12-17, João 6:1-14).

Marcos não perde tempo em nos contar o que aconteceu depois.

Em seguida, obrigou os seus discípulos a embarcar e passar adiante para o outro lado, a Betsaida, enquanto ele despedia a multidão. (v. 45).

Em seguida - assim que as cestas extras de comida foram recolhidas - Jesus fez com que Seus discípulos voltassem para o barco e fossem à Sua frente na viagem de volta para o outro lado do Mar da Galileia. Seus discípulos estavam voltando para Betsaida, a cidade de onde haviam partido (Lucas 9:19).

A expressão "o outro lado" era uma expressão idiomática galileana que significava "a outra margem" ou "atravessar a fronteira" para uma província diferente. O Mar da Galileia era delimitado por três províncias: Galileia, que abrangia toda a costa ocidental de norte a sul; Gaulanite, ao longo da costa nordeste; e Decápolis, ao longo da costa sudeste. Aparentemente, eles haviam saído do distrito predominantemente judeu da Galileia e agora estavam voltando para a Galileia.

Mateus, Marcos e João usam expressões diferentes para descrever o mesmo lugar para onde os discípulos de Jesus estavam indo e/ou chegaram.

Marcos diz que os discípulos partiram para a aldeia de Betsaida, situada na costa nordeste do Mar da Galileia, perto da fronteira entre Gaulanite e Galileia. Pedro foi a principal fonte do relato do Evangelho de Marcos, e ele identifica a aldeia específica para onde partiram, que era sua cidade natal, Betsaida (João 1:44).

Mateus diz que eles estavam indo para a região de “Genesar” (Mateus 14:34), que era a planície ao longo da costa norte da Galileia.

O relato de João sobre esse evento faz referência a Cafarnaum - uma cidade mais proeminente e conhecida a oeste de Betsaida, na Galileia - como seu destino (João 6:17). Esses detalhes geográficos, em conjunto, sugerem que o milagre da alimentação dos cinco mil provavelmente ocorreu na região de Gaulanites, do outro lado - ao longo da costa nordeste do Mar da Galileia.

O relato de João também diz que, ao reconhecerem Jesus como o profeta/Messias (Deuteronômio 18:18, João 6:14), o povo veio para levá-lo à força e fazê-lo rei (João 6:15a) este foi outro motivo pelo qual Ele dispensou a multidão (João 6:15) - pois ainda não era a Sua hora.

Quando os discípulos começaram a se dirigir para Betsaida, Jesus estava despedindo a multidão.

O Evangelho de João diz que a multidão tentou levar Jesus “levá-lo à força, a fim de constituí-lo rei” (João 6:15), mas Jesus os negou e “retirou-se novamente para o monte, ele só.” (João 6:15).

Depois de se haver despedido do povo, foi ao monte para orar. (v. 46).

A montanha era provavelmente a mesma que Jesus subiu com Seus discípulos horas antes, quando desembarcaram pela primeira vez (João 6:3). Naquela ocasião, Jesus não conseguiu estar a sós com Deus por causa da multidão, mas agora, com a multidão afastada, Jesus finalmente pôde retornar à montanha para orar sozinho.

Os evangelhos não dizem o que Jesus orou quando estava sozinho, mas sugerem que Ele estava de luto pela morte de João Batista (Mateus 14:13). Foi também pouco depois disso que Jesus começou a dizer aos Seus discípulos que seria crucificado - portanto, é razoável especular que a execução de Seu primo tornou a realidade de Sua própria execução mais imediata. Jesus levou Sua dor e seus medos a Deus.

À tardinha, achava-se a barca no meio do mar, e ele, sozinho, em terra. (v. 47).

Nesse contexto, a expressão - À tardinha - provavelmente significava pôr do sol ou logo após o pôr do sol, em termos judaicos, seria o dia seguinte, já que os dias judaicos começam e terminam ao pôr do sol.

Ao entardecer, seus discípulos estavam no barco, que estava no meio do mar, enquanto Jesus estava no alto da montanha, de frente para o mar.

Marcos diz que Jesus estava sozinho em terra para deixar claro que Ele não estava com Seus discípulos no barco no meio do mar, e que Jesus estava finalmente sozinho onde podia orar a Deus.

Quando Jesus finalmente encontrou a solidão que tanto buscava para passar em oração com o Pai, a noite já havia caído e o céu estava escuro (João 6:17). Do outro lado do mar, na cidade de Tiberíades, o palácio de Herodes (o governante que mandou decapitar João) teria se erguido como um farol ameaçador contra a noite.

Enquanto Jesus orava, surgiu uma forte tempestade.

Dada a turbulência que Jesus estava sentindo e enfrentando com Seu Pai, alguns veem essa tempestade como sobrenatural. O mundo antigo entendia a tempestade no mar como sobrenaturalmente conectada às lutas de Jesus naquele momento.

Os romanos (o público de Marcos) entendiam o mar como um lugar de caos em oposição à ordem divina. Por exemplo, "A Eneida", o poema épico de Virgílio sobre a fundação do Império Romano e sua ordem, começa com seu herói perigosamente arremessado em perigo caótico por uma tempestade marítima de origem sobrenatural (Virgílio, "A Eneida", 1.50-156).

Os judeus tinham visões semelhantes sobre o mar e o caos (Gênesis 1:2). O mar era às vezes usado como símbolo de oposição a Deus (Salmo 74:13-14, Isaías 27:1, Daniel 7:2-3) além disso, Deus causou uma tempestade para chamar a atenção de Jonas enquanto ele fugia de Deus (Jonas 1:4-15). Para deixar claro, Jesus não estava fugindo de Deus naquele momento como Jonas (Jonas 1:3). Jesus estava buscando a Deus ardentemente.

A igreja primitiva também interpretou a tempestade como sobrenatural e via isso como:

• o conflito espiritual que estava acontecendo entre Jesus e o diabo
• tentação de Jesus e/ou seus discípulos
• a perseguição contra Jesus

Essas coisas são apresentadas aqui para demonstrar às nossas mentalidades modernas que a tempestade pode ter sido sobrenatural e não apenas um cenário externo.

A barca ainda estava no meio do mar.

O Mar da Galileia, com aproximadamente 21 quilômetros de comprimento e 13 quilômetros de largura, significava que, se estivessem no meio, estariam a vários quilômetros de qualquer costa. João, discípulo de Jesus, estava lá e escreveu que eles estavam "a três ou quatro milhas [da terra]" (João 6:19).

Mesmo no escuro, do alto da montanha, Jesus viu Seus discípulos, com dificuldade, no barco, atravessando o mar, “Entretanto, a barca já estava a muitos estádios da terra, açoitada pelas ondas; porque o vento era contrário.” (Mateus 14:24). Marcos escreve:

Vendo-os embaraçados em remar (porque o vento lhes era contrário)… (v. 48).

Os discípulos remavam com grande esforço, tentavam, com todas as forças, levar o barco até a terra firme, mas não conseguiam, pois o vento soprava contra eles.

Vários dos discípulos de Jesus eram pescadores experientes e o fato de ainda estarem no meio do mar, apesar de todo o esforço, dá uma ideia da força do vento.

A linguagem de Marcos, o vento era contrário, e a de Mateus, "o vento era contrário" (Mateus 14:24), também podem indicar que quaisquer possíveis forças sobrenaturais que causassem o vento forte estavam contra os discípulos, assim como contra Jesus. E que qualquer luta espiritual que estivesse acontecendo envolvia Seus discípulos.

Marcos também observa que Ele os estava vendo, isso pode indicar que Jesus pode ter observado Seus discípulos se esforçando nos remos por algum tempo enquanto Ele orava, e ainda assim Ele não foi até eles nem parou o vento no momento em que os viu pela primeira vez.

Ao não sair imediatamente, Jesus pode ter tentado ensiná-los a confiar n'Ele e a depender d'Ele mesmo quando Ele não estivesse presente. Essa provação poderia ter sido uma preparação para Seus discípulos, quando Jesus não estivesse mais fisicamente com eles na Terra, e eles teriam que confiar n'Ele e no Espírito Santo para guiá-los em suas dificuldades. Jesus lhes ensinou essa lição em Sua "Parábola da Videira" (João 15:1-11), quando lhes disse que estava prestes a deixá-los na noite anterior à Sua crucificação.

… pela quarta vigília da noite foi ter com eles, andando sobre o mar.… (v. 48).

Marcos e Mateus destacam que Jesus veio aos discípulos por volta da quarta vigília da noite (Mateus 14:25).

A quarta vigília da noite era a parte final da vigília, era entre 3h e 6h. Se os discípulos tivessem partido por volta das 21h, teriam lutado contra o vento por seis horas ou mais, o que os deixou física e mentalmente exaustos.

Este momento da quarta vigília da noite também carrega um significado histórico na tradição judaica. Foi durante a quarta vigília que o Faraó finalmente libertou os israelitas da escravidão (Êxodo 12:29-41), e foi nessa mesma vigília que Deus abriu o mar para libertar Israel (Êxodo 14:21-27).

Como Deus, Jesus tinha autoridade para acalmar o vento e as ondas com uma única ordem. Ele já havia feito isso antes (Marcos 4:35-41, Mateus 8:23-27, Lucas 8:22-25). Mas, em vez de libertar os discípulos ordenando que a tempestade cessasse de onde Ele estava no alto da montanha, Jesus foi até onde eles estavam, no meio do mar tempestuoso.

Durante a quarta vigília - a mesma vigília da noite em que Deus abriu o Mar Vermelho e libertou Israel de seus perseguidores egípcios - Jesus andou sobre as águas do Mar da Galileia no meio da tempestade deles.

Marcos escreve: foi ter com eles, andando sobre o mar.

Jesus andou sobre as águas e Marcos usa um aspecto contínuo em grego para descrever como Ele caminhava continuamente sobre o mar ao se aproximar deles. Andar sobre o mar é algo que nenhum ser humano consegue fazer naturalmente. A densidade de uma pessoa é mais pesada que a da água e, naturalmente, faz com que ela afunde no mar ao pisar nele.

Mas através do incrível poder de Deus, Jesus, o Criador das águas e de tudo o mais (Gênesis 1:2, 1:6-10) andou sobre o mar por vários quilômetros para chegar aos Seus discípulos que estavam no meio do mar.

O andar de Jesus sobre as águas pode ser uma alusão ou cumprimento da repreensão de Jó a Biladad. Jó descreveu o poder impressionante e avassalador de Deus ao seu amigo:

“Ele sozinho estende os céus 
E anda sobre as ondas do mar.”
(Jó 9:8)

Em outras palavras, Jó descreve o poder de Deus como sendo capaz de pisotear as ondas do mar com Seus pés e aqui está Jesus, literalmente pisoteando e caminhando sobre as águas do mar, este poderoso ato de caminhar sobre o mar demonstra claramente Seu poder e natureza divinos.

O elemento aquoso do poderoso milagre de Jesus o relaciona a três milagres aquáticos do Antigo Testamento. A caminhada de Jesus sobre as águas é uma reminiscência de

• A divisão das águas do Mar Vermelho por Moisés
  (Êxodo 14:21-22)

• As águas do Rio Jordão pararam para que a arca, Josué e os israelitas pudessem atravessar.
  (Josué 3:14-17)

• A flutuação de uma cabeça de machado por Eliseu nas águas do rio Jordão
  (2 Reis 6:4-6).

Jesus foi um segundo Moisés, um segundo Josué e um segundo Eliseu.

Mas, ao descrever como Jesus veio até Seus discípulos milagrosamente andando sobre as águas, Marcos acrescenta uma observação interessante e diz:

E queria passar-lhes adiante. (v. 48).

Nisto, Jesus parece estar testando a fé de Seus discípulos e/ou ensinando- lhes uma lição através de Sua intenção de ignorá-los.

O comentário de Marcos no versículo 52 indica que Jesus estava tentando incutir uma lição semelhante à que Ele queria que Seus discípulos aprendessem (mas não aprenderam) com Seu milagre de alimentar cinco mil (Marcos 6:35-44).

Se avançarmos alguns versículos, o versículo 52 diz:

porque não haviam compreendido o milagre dos pães; ao contrário, o seu coração estava endurecido. (v 52).

Uma das lições que Jesus parecia estar tentando ensinar aos Seus discípulos ao multiplicar os peixes e os pães era confiar em Deus para prover e não se frustrar com suas próprias limitações e agora os discípulos lutavam inutilmente contra o vento e eram jogados pelas ondas do mar, em vez de clamar a Deus enquanto Jesus caminhava sobre as águas.

Pelo relato de Marcos, parece que, a menos que seus discípulos o chamassem enquanto ele andava sobre as águas, Jesus pretendia passar direto por eles.

No Antigo Testamento, o SENHOR respondeu ao Seu povo quando este O invocou. Embora Deus tivesse predito a libertação de Israel (Gênesis 15:13-14), o SENHOR não interveio até que o povo clamasse (Êxodo 2:23-25). Sua compaixão e ação seguiram o apelo.

Da mesma forma, em diferentes momentos e por meio de diferentes indivíduos, o SENHOR instruiu Seu povo a clamar por Sua ajuda (2 Crônicas 7:14, Salmo 50:15, Isaías 64:7, Joel 2:32). Paulo cita Joel 2:32 quando escreve: “porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.” (Romanos 10:13).

Jesus, ao que parece, estava demonstrando a necessidade de invocá-Lo como Deus para libertação e dando -lhes uma oportunidade de praticar o chamado a Ele por Sua ajuda quando Ele pretendia passar por eles nos mares tempestuosos.

Porém eles, vendo-o andar sobre o mar, pensaram que era um fantasma e gritaram; porque todos o viram e se perturbaram. (v. 49-50).

Enquanto os discípulos se esforçavam nos remos, viram uma figura caminhando sobre o mar, o que eles realmente viram foi Jesus, caminhando sobre as águas, mas eles não O reconheceram a princípio.

João escreve que Jesus estava “Tendo remado uns vinte e cinco ou trinta estádios, viram a Jesus andando sobre o mar e aproximando-se da barca, e ficaram com medo.” (João 6:19).

Parece haver várias razões pelas quais os discípulos não conseguiram reconhecer seu rabino instantaneamente.

• Um dos motivos para o fracasso em reconhecer Jesus parece ser o fato de os discípulos não estarem esperando que Ele andasse sobre as águas, não era algo que esperavam ver, para ser justo, considerando que ninguém jamais foi registrado andando sobre as águas antes ou depois, teria sido bastante chocante ver isso - especialmente em uma tempestade.

• Uma segunda razão pela qual não reconheceram Jesus pode ter sido porque era noite e estava tempestuoso, e eles não conseguiam enxergar muito bem através do mar. Poderia ter sido difícil ter uma visão clara de quem Ele era na tempestade escura, mesmo que Jesus estivesse a apenas nove metros do barco.

• Uma terceira razão pela qual não reconheceram Jesus pode ter sido porque esta figura lhes pareceu indiferente, Jesus pretendia passar por eles, sendo assim, Ele pode não ter caminhado diretamente em direção ao barco, mas simplesmente passado por ele. Os discípulos certamente não estavam acostumados a ver figuras caminhando sobre as águas (Ninguém estava) mas, mesmo assim, os discípulos podem ter presumido automaticamente que, se fosse Jesus, Ele estaria vindo diretamente em sua direção para ajudá-los, em vez de passar por eles indiferentemente.

• Uma quarta razão pela qual não reconheceram Jesus foi porque seus medos presumiam que a figura fosse algo aterrorizante. Tanto Mateus quanto Marcos comentam como os discípulos confundiram Jesus com um fantasma.

Seja qual for o motivo ou combinação, tanto Mateus quanto Marcos declaram como os discípulos supuseram que o que viram era um fantasma (Mateus 14:26).

A palavra grega traduzida como fantasma é φάντασμά (G5326), pronunciada “fantasma”.

A Bíblia apenas diz que os discípulos ficaram "perturbados" (Mateus 14:26) com esse fantasma mas não entra em detalhes sobre o que eles pensavam que esse fantasma ou espectro realmente era.

Talvez eles temessem que esse fantasma fosse um demônio tornado visível já que eles haviam testemunhado recentemente uma legião de demônios deixar o geraseno e entrar nos porcos, que então se lançaram no Mar da Galileia (Marcos 5:1-13). Talvez temessem que esse fantasma fosse um desses espíritos demoníacos andando sobre as águas ou talvez temessem que a aparição que se aproximava fosse o espírito de um ser humano que já havia partido, ou que fosse o anjo da morte vindo para matá-los.

Seja lá o que eles imaginaram que o fantasma fosse, todos gritaram de medo, pois todos o viram e ficaram perturbados.

Depois que eles gritaram de terror, Jesus assegurou aos seus discípulos assustados:

Mas, no mesmo instante, falando com eles, disse: Tende ânimo! Sou eu! Não temais! (v. 50).

Jesus não queria que Seus discípulos tivessem medo d'Ele mas sim que soubessem que estavam vendo o seu Senhor e não um fantasma ou qualquer outra coisa. Foi por isso que Ele imediatamente falou com eles quando clamaram. Jesus os tranquilizou e disse: Tende ânimo! Sou eu! Não temais!

Marcos escreve o que aconteceu depois que Jesus consolou Seus discípulos:

Entrou na barca para ir ter com eles, e cessou o vento. (v. 51).

Quando Jesus entrou no barco, a tempestade havia passado. A declaração simples e direta de Marcos - o vento parou - descreve uma mudança dramática e total do caos para a paz. Essa mudança descreve a cessação instantânea da tempestade física no mar. Os discípulos sabiam que Jesus estava com eles no barco e que haviam escapado da tempestade no mar.

Mas ainda havia uma tempestade interior que soprava nos corações e mentes dos discípulos. Marcos alude a essa turbulência interior constante quando escreve:

Eles se encheram de grande pasmo (v. 51).

O espanto pode ser espanto, surpresa ou perplexidade, os discípulos estavam perplexos com o que haviam vivenciado, e não haviam processado ou compreendido o que acabara de acontecer e não estavam apenas surpresos com essas coisas - estavam completamente surpresos.

Marcos então explicou o motivo pelo qual eles ficaram tão surpresos:

Eles se encheram de grande pasmo, porque não haviam compreendido o milagre dos pães; ao contrário, o seu coração estava endurecido. (v. 51-52).

Marcos escreveu que o coração dos discípulos estava endurecido como explicação para o fato de não terem compreendido a compreensão que Jesus tentava lhes ensinar por meio do incidente dos pães. A partir dessa explicação e do espanto total deles, parece também que eles não obtiveram a compreensão pretendida aqui.

Como explicado anteriormente, a inspiração que Jesus esperava que eles tivessem obtido desses eventos parece ter sido confiar e clamar por Sua ajuda. Com o tempo, os discípulos adquiririam essa inspiração e ensinariam outros a fazê-lo por meio de seus exemplos, sermões e escritos.

Há mais quatro coisas a serem destacadas neste comentário de Marcos 6:45-52 antes de concluir.

Primeiro, a observação de Marcos sobre como os discípulos não tinham adquirido nenhum entendimento e como seus corações estavam endurecidos é uma demonstração da autenticidade deste relato do evangelho.

Somente um discípulo que estivesse presente teria sido capaz de testemunhar o que estava em seus corações, Pedro, que era discípulo de Jesus e estava no barco, é amplamente considerado a fonte do relato de Marcos, além disso, esse comentário reflete negativamente sobre os discípulos e Pedro. Normalmente, quando alguém inventa ou modifica um relato histórico, embeleza sua parte e a descreve de forma positiva, mas este relato não faz isso, ele reflete negativamente sobre os discípulos. Este comentário negativo sobre os discípulos é um apoio à autenticidade das afirmações do evangelho.

Em segundo lugar, e numa nota relacionada, o evangelho de Marcos não menciona que Pedro saiu do barco e andou sobre as águas.

(Para saber mais sobre a caminhada de Pedro sobre as águas, veja o comentário de Mateus 14:22-33.)

Somente o relato de Mateus sobre esses eventos descreve como Pedro também andou sobre as águas quando confiou em Jesus (Mateus 14:28-32).

O Evangelho de Marcos, cuja fonte é Pedro, não o menciona. Pedro provavelmente omitiu essa parte deliberadamente (especialmente se o Evangelho de Mateus foi composto e publicado antes do relato de Marcos).

Pedro parece ter omitido essa parte da história porque não queria se exaltar e receber a glória de Jesus. Pedro não se vangloria de si mesmo - mesmo quando poderia. Novamente, essa omissão de Pedro ajuda a sustentar a autenticidade do evangelho, pois Pedro diminui seu papel real e deixa passar a oportunidade de declarar plenamente essa grande obra que ele realizou ( andar sobre as águas ).

Além disso, se Pedro/Marcos tivesse mencionado sua caminhada sobre as águas com Jesus, isso poderia ter distraído os leitores de Marcos do ponto de que os discípulos não conseguiram entender e aprender imediatamente com esse evento e o incidente com os pães.

Terceiro, Mateus escreve como os discípulos adoraram Jesus quando Ele entrou no barco e o vento parou. "Os que estavam na barca, adoraram-no, dizendo: Verdadeiramente és Filho de Deus". (Mateus 14:33).

Embora estivessem completamente atônitos e seus corações estivessem endurecidos a ponto de não conseguirem entender o entendimento específico que Ele queria que aprendessem, eles ainda reconheceram que o fato de Ele andar sobre as águas e acalmar a tempestade demonstrava Sua divindade.

Os discípulos reconheceram e adoraram Jesus como Deus, eles tinham uma boa teologia mas não aplicaram sua teologia à confiança em Jesus como Deus naquela circunstância tempestuosa, eles não estavam dependendo d'Ele naquela tempestade, mesmo sabendo que Ele era Deus.

Há uma lição aqui também para nós.

É bom ter uma teologia correta, é correto reconhecer Jesus como Deus mas, é melhor aplicar o que a Bíblia revela sobre Jesus e viver pela fé nas tempestades das nossas próprias circunstâncias, dependendo somente d'Ele.

E em quarto e último lugar, João escreveu que, assim que Jesus entrou no barco, “Eles, então, o receberam de boa vontade na barca, e imediatamente a barca chegou à terra para onde iam.” (João 6:21).

Quando Jesus chegou até eles pela primeira vez na tempestade, o barco estava no meio do mar, ou, como João estimou, eles estavam a "três ou quatro milhas" (João 6:22b) no meio do lago. Mas, uma vez que "eles se dispuseram a recebê-lo no barco, [então] imediatamente o barco chegou à terra para onde estavam indo" (João 6:21).

Esse transporte repentino foi outro milagre.

Jesus imediatamente se transferiu, juntamente com os discípulos e o barco, de um lugar para outro. Não só a tempestade passou, como os discípulos não precisaram mais remar para chegar ao seu destino. Eles estavam "imediatamente".