The Bible Says
Marcos 6:53-56 Explicação

Os relatos paralelos do evangelho para Marcos 6:53-56 são encontrados em Mateus 14:34-36 e João 6:22-71.

Em Marcos 6:53-56, quando Jesus e Seus discípulos chegam a Genesaré, as pessoas O reconhecem imediatamente e levam os doentes em esteiras para onde ouvem que Ele está, e onde quer que Ele entre - vilas, cidades ou campos - as pessoas colocam os doentes nas praças, implorando para tocar até mesmo na orla de Seu manto e todos os que o fazem são curados.

Marcos continua sua narração nos contando o que aconteceu logo depois que Jesus andou sobre as águas até o barco de seus discípulos e acalmou a tempestade (Marcos 6:45-52).

Depois de feita a travessia, chegaram à terra de Genesaré e ali atracaram. (v. 53).

A expressão feita a travessia significava duas coisas.

Significava que Jesus e Seus discípulos haviam atravessado o mar da Galileia e também significava que Jesus e Seus discípulos haviam cruzado uma fronteira política e deixado o distrito romano de Gaulanitis para entrar no distrito romano da Galileia.

Marcos e Mateus relatam que chegaram à terra de Genesaré e ali atracaram (v. 53), enquanto João afirma que eles chegaram à cidade de Cafarnaum (João 6:24).

Genesaré é a forma helenizada do nome hebraico "Quinerete", termo usado pelos israelitas para o Mar da Galileia, que remonta à época de Josué e à conquista. Genesaré também se refere à planície geográfica ao longo da costa norte do Mar da Galileia.

A cidade de Cafarnaum era a maior cidade da terra de Genesaré.

João também escreveu que, assim que Jesus entrou no barco, quando este estava no meio do lago tempestuoso, o barco chegou imediatamente "chegou à terra para onde iam" (João 6:21). Esse transporte instantâneo foi um milagre.

Marcos escreve que assim que chegaram à terra de Genesaré, eles atracaram seu barco na praia.

Quando desembarcaram, o povo logo reconheceu a Jesus (v. 54).

A terra de Genesaré, e especificamente a cidade de Cafarnaum, serviu como ponto de partida e centro do ministério público de Jesus (Mateus 4:12) foi ali que Ele ensinou sobre o reino de Deus, chamou vários de Seus discípulos e realizou muitos milagres, essa área funcionava como a sede informal de Seu ministério. Além disso, muitas das pessoas que fizeram a viagem - mais de 20 quilômetros de ida e volta - para ver Jesus e que estavam entre os cinco mil homens que Ele alimentou milagrosamente na noite anterior (Marcos 6:33-44) provavelmente vieram dessa região.

Assim que Jesus saiu do barco e chegou à praia, as pessoas imediatamente o reconheceram como o mestre e operador de milagres. Marcos nos conta o que essas pessoas fizeram ao reconhecê-lo:

E correndo por toda aquela região, começaram a trazer nos leitos os que se achavam doentes, para onde ouviam dizer que ele estava. (v. 55).

Quando o reconheceram, correram rapidamente por toda a região e, segundo Mateus, enviaram “mensagens” sobre o paradeiro de Jesus (Mateus 14:35).

A notícia do milagre de Jesus - alimentar as multidões com apenas alguns pães e peixes - já havia se espalhado por toda a região. Barcos de Tiberíades, localizada na margem sudoeste do lago, partiram para Gaulanites, onde Jesus fora visto pela última vez e onde o milagre ocorrera (João 6:23). Mas Jesus, tendo atravessado o mar durante a noite, não estava mais lá. Enquanto as pessoas ainda O procuravam naquela região, chegaram-lhes a notícia de que Ele estava em Cafarnaum.

As pessoas procuravam Jesus ativamente, levavam amigos, vizinhos e/ou parentes doentes, coxos ou de outra forma tão debilitados que não conseguiam se transportar em catres até Jesus, na esperança de que Ele os curasse.

Marcos conclui esta parte de sua narrativa fazendo uma declaração geral sobre como Jesus era muito procurado por pessoas de todos os lugares naquela época.

Onde quer que ele entrava, fosse nas aldeias, ou nas cidades, ou nos campos, punham os doentes nas praças e lhe rogavam que os deixasse tocar ao menos na fímbria da sua capa; e todos os que nela tocaram ficavam sãos.  (v. 56).

Esta observação indica que onde quer que Jesus fosse, quando entrava numa pequena aldeia ou numa cidade, ou mesmo no campo, as pessoas clamavam para vê-lo.

A descrição de Marcos sugere que, à medida que Jesus se aproximava de aldeias e cidades, as pessoas colocavam os doentes nas praças, na expectativa de que Ele passasse. E quando Ele se aproximava, imploravam a Jesus que os deixasse tocar na orla de Seu manto, na crença de que poderiam ser curados. Marcos descreve como todos os que tocavam na orla de Seu manto eram curados.

Mateus também relata com fatos que “todos os que tocaram foram curados” (Mateus 14:36).

A franja de Seu manto se refere às borlas de Seu xale rabínico.

Naquela época, acreditava -se que as borlas de um rabino simbolizavam sua retidão e podiam, de alguma forma, conter e transmitir qualquer poder espiritual que ele possuísse. (Essa mesma crença motivou a mulher com a hemorragia de 12 anos em Marcos 5:25-34.) Líderes religiosos exploraram essa suposição alongando suas borlas para exibir publicamente sua suposta retidão (Mateus 23:5).

De acordo com o Evangelho de João, Jesus fez mais do que curar os doentes naquele dia. Ele atravessou o Mar da Galileia e desembarcou em Genesaré (v. 53).

João registra que Ele também ensinou na sinagoga de Cafarnaum (João 6:26-71), relacionando Seu recente milagre de alimentar cinco mil pessoas à provisão divina de maná durante o reinado de Moisés. Em conversa com os judeus, Jesus declarou-se o verdadeiro pão do céu, dizendo que Seu corpo era verdadeiro alimento e Seu sangue, verdadeira bebida, que deve ser consumida para alcançar a vida eterna. Essas declarações profundas foram mal interpretadas e, como resultado, muitos judeus - incluindo alguns de Seus discípulos - afastaram-se d'Ele.