The Bible Says
Mateus 26:36-38 Explicação

Os relatos paralelos do evangelho sobre esse evento são encontrados em Marcos 14:32-34, Lucas 22:40 e João 18:1.

Mateus 26:36-38 continua sua narrativa da última noite de Jesus antes de Sua crucificação.

Em seguida, foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmani e disse a seus discípulos: Sentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar.

Mateus usa a palavra - então - para indicar que eles chegaram a um lugar chamado Getsêmani depois que Jesus previu a apostasia dos discípulos e a disputa de Pedro de que ele negaria Jesus três vezes (Mateus 26:31-35).

A chegada de Jesus ao Jardim do Getsêmani provavelmente ocorreu na noite de 15 de nisã (quinta-feira tardia, segundo a contagem romana). Veja o artigo em nosso site Cronologia: As Últimas 24 Horas da Vida de Jesus para saber mais sobre o momento e a sequência deste evento.

O pronome - eles - refere-se aos discípulos de Jesus que vieram com Ele.

Depois de atravessarem os portões da cidade de Jerusalém em direção ao Monte das Oliveiras (Mateus 26:30), Jesus e seus discípulos chegaram a um lugar chamado " Getsêmani". Este lugar ficava na encosta oeste do Monte das Oliveiras, do outro lado do ribeiro de Cedrom, em frente ao muro oriental de Jerusalém (João 18:1). Este lugar ainda pode ser visitado hoje. (Ver mapa)

A casa onde Jesus e os discípulos comeram a Ceia da Páscoa está tradicionalmente localizada no bairro sudoeste da cidade antiga e fica a cerca de 1,6 km daquele bairro até o Getsêmani (Mateus 26:20-29).

Lucas simplesmente identifica o lugar como o Monte das Oliveiras (Lucas 22:39). João descreve esse lugar como um jardim (João 18:1). É por isso que esse lugar é frequentemente chamado de "Jardim do Getsêmani". Mateus e Marcos (Marcos 14:32) identificam o lugar para onde Jesus foi transliterando duas palavras hebraicas para o grego e juntando-as.

Uma possível razão pela qual Mateus e Marcos usaram o nome hebraico para descrever o lugar aonde Jesus e Seus discípulos chegaram foi porque ele tinha um significado especial que eles queriam que seus leitores percebessem. Os dois termos hebraicos são "Gat" e "Shmanim" - "Gat-shmanim". "Gat" significa "lugar para prensar azeite ou vinho". "Shmanim" significa "óleos". "Gat-shmanim"/Getsêmani, traduzido aproximadamente, significa "prensa de azeitonas" ou "o lugar onde as azeitonas são prensadas para produzir azeite".

Os lagares de azeite na época de Jesus consistiam em lajes de pedra e um recipiente para coleta. Azeitonas esmagadas eram colocadas sobre uma laje de pedra enquanto outra pedra era pressionada sobre elas para prensar ou espremer o azeite das azeitonas, que era coletado em um recipiente abaixo. Os lagares de azeite podem ter sido um peso de pedra ou, em alguns casos, uma roda que era empurrada ou puxada em círculo por um burro ou escravos enquanto rolava e esmagava as azeitonas sob si.

Veja a imagem de um antigo lagar de azeite.

O termo Getsêmani descreve vividamente como a alma de Jesus começou a ser esmagada sob o peso de nossas iniquidades (Isaías 53:5) na noite anterior à Sua crucificação. É aqui que Ele confessa a Pedro, Tiago e João: "A minha alma está numa tristeza mortal; ficai aqui e vigiai comigo.". Ele estava triste e angustiado neste lugar. Lucas registra que, enquanto Jesus orava em agonia, "Seu suor tornou-se como gotas de sangue caindo sobre a terra" (Lucas 22:44). As grandes gotas de suor refletem a imagem do azeite sendo espremido das azeitonas no Getsêmani. Mas, em vez de um peso de pedra, Jesus estava sendo esmagado pelo peso de ser traído e abandonado por Seus discípulos, rejeitado por Seus compatriotas e abandonado por Deus. Além desses pesos pesados, Ele seria esmagado carregando o peso dos pecados do mundo.

Embora Ele já tivesse sentido o peso antes (João 12:27), o peso dos pecados do mundo e o fardo de Sua tarefa messiânica de redimir o mundo por meio de Sua morte sacrificial (Isaías 53:11, Mateus 20:28, João 3:17, Romanos 5:6) começaram a pressioná- Lo terrivelmente no Getsêmani, e Jesus foi esmagado como uma azeitona é esmagada numa prensa.

Lucas nos conta que era costume de Jesus ir a este lugar (Lucas 22:39). Isso faz sentido, visto que o Getsêmani está localizado entre a cidade de Jerusalém e a cidade de Betânia, onde Jesus estava hospedado durante a festa da Páscoa (Mateus 21:17, 26:6, Marcos 11:1, 11:11, 14:3, Lucas 19:28-29, João 12:1). Aparentemente, Jesus veio a este lugar, sozinho ou com Seus discípulos, várias vezes enquanto visitava Jerusalém. É possível que o Getsêmani tenha sido o lugar onde Jesus explicou aos Seus discípulos sobre o fim dos tempos e Seu retorno (Marcos 13:3).

(Essa discussão sobre o fim dos tempos e o retorno de Cristo é conhecida como "O Discurso do Monte das Oliveiras". Seu relato mais completo desse ensinamento é encontrado em Mateus 24-25).

Como mencionado acima, João descreve este lugar como um "jardim" (João 18:1). Isso indica que o Getsêmani provavelmente era um olival com um lagar. Há também profundas implicações teológicas na descrição que João faz do Getsêmani como um jardim. É uma alusão evocativa ao Jardim do Éden.

O Jardim do Éden foi onde Adão e Eva foram tentados e caíram em desobediência (Gênesis 3). No Jardim do Éden, Adão e Eva seguiram seus próprios desejos e colocaram sua vontade acima da de Deus quando pecaram (Gênesis 3:6). Essa decisão trouxe o pecado e a morte ao mundo (Gênesis 3:19, Romanos 5:12). Ela os separou de Deus e de Seu bom plano para suas vidas (Gênesis 3:22-24):

"Entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés, ainda sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é tipo daquele que havia de vir."
(Romanos 5:14)

Jesus é "o tipo daquele que havia de vir". Jesus é "o segundo Adão" (1 Coríntios 15:45-46). Ele é o segundo ser humano sem pecado, que teve a oportunidade de escolher não pecar. Por não ter escolhido o pecado, Jesus se tornou o Cordeiro de Deus perfeito, que pôde ser sacrificado pelos pecados do mundo.

Ao contrário de Adão, que colocou sua própria vontade acima da vontade de Deus no Jardim do Éden e trouxe o pecado e a morte ao mundo, Jesus, o segundo Adão, colocou a vontade de Deus acima da Sua (Mateus 26:39). Vemos Seu processo de luta para fazer essa escolha no jardim do Getsêmani. Sua escolha de confiar na vontade de Seu Pai levou à redenção do mundo. Em última análise, isso levará a colocar o mundo de volta em harmonia com seu Criador. E por causa de Seu sacrifício, Deus concederá gratuitamente a vida eterna pela graça a todos os que creem n'Ele (João 3:16):

"Se pela ofensa de um só reinou por ele a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só, que é Jesus Cristo."
(Romanos 5:17)

Quando Jesus chegou ao Getsêmani, Ele disse aos Seus discípulos: "ficai aqui e vigiai comigo."

Mateus 26:39 resume o que Jesus orou: "Pai meu, se é possível, passe de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres."

Lucas nos conta que quando Jesus disse aos seus discípulos para se sentarem aqui enquanto eu vou ali orar, Ele pediu que eles orassem também; e Lucas nos conta o que Jesus pediu que eles orassem: "Orai, para que não entreis em tentação" (Lucas 22:40).

Jesus sabia que Seus discípulos seriam grandemente tentados a se desviar (e que se desviariam) quando aquela hora se aproximasse rapidamente (Mateus 26:31). Foi por isso que Ele lhes disse: "Chegado àquele lugar, disse-lhes: Orai para que não entreis em tentação." (Lucas 22:40).

Depois de dizer aos seus discípulos para "ficarem aqui ", Jesus levou consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu para dentro do jardim do Getsêmani.

A expressão de Mateus, os dois filhos de Zebedeu, refere-se aos discípulos de Jesus: Tiago e João. Tiago e João eram irmãos e ambos filhos de um pescador galileu chamado Zebedeu (Mateus 4:21-22, 10:2).

Pedro, Tiago e João eram os discípulos mais próximos de Jesus, Ele lhes revelara coisas e realizara atos em sua presença - como a ressurreição da filha de Jairo (Marcos 5:37-43) e lhes dera um vislumbre de Sua glória divina no Monte da Transfiguração (Mateus 17:1-9), algo que nenhum outro discípulo presenciou. Agora, em Sua hora de angústia, Ele levou consigo Seus três companheiros humanos mais próximos.

Talvez Ele os quisesse por perto para que pudessem aprender com Ele. Talvez Jesus, mesmo sendo Deus, como humano, tenha sentido conforto na presença deles durante Sua dor. Talvez ambos. Se Jesus buscou consolo na proximidade deles durante Sua angústia, também ficaria profundamente ferido pelo abandono deles algumas horas depois (Salmo 12:1, 22:6, 38:11-12, Isaías 53:3-4). Sua queda teria sido dolorosa e pessoal.

Apesar de suas fortes garantias de que nunca abandonariam Jesus (Mateus 26:35), todos eles provariam ser mentirosos, como o salmo messiânico previu (Salmo 116:11).

Mateus relata que, quando Jesus levou Pedro e os filhos de Zebedeu consigo para o interior do Getsêmani, Ele começou a ficar triste e angustiado.

A disposição de Jesus havia mudado visivelmente desde a celebração da Páscoa, no início da noite. Naquele momento, Ele estava alegre, mesmo com a consciência do que viria a seguir. Jesus expressou aos Seus discípulos, no início da refeição, como Ele havia "desejado ardentemente comer esta Páscoa convosco, antes do meu sofrimento" (Lucas 22:15).

Já no Getsêmani, Jesus começou a ficar visivelmente triste e angustiado diante de Pedro, Tiago e João. Ver o Senhor naquele estado os perturbou. Eles sabiam que Jesus era o Messias. Como Ele poderia parecer estar perdendo a coragem?

Jesus lhes confidenciou: A minha alma está numa tristeza mortal.

Sua observação revela a humanidade de Jesus. Jesus era totalmente Deus e totalmente homem. Paradoxalmente, Sua divindade não anulou Sua humanidade, e Sua humanidade não diminuiu Sua divindade. Jesus era totalmente humano e totalmente divino. E o comentário de Jesus sobre como Ele se sentiu naquele momento perigoso revela que, mesmo sendo Deus em forma humana, isso não O isentava de experimentar emoções humanas - como tristeza, angústia, ansiedade e sofrimento (Isaías 53:4, 10-11).

Seja por Sua compreensão das Escrituras, por ter sido informado por Seu Pai em oração, ou por Sua onisciência, Jesus já sabia o que estava prestes a acontecer com Ele. Ele estava prestes a ser crucificado. Ele temia isso. Mas Ele também desprezava isso, ou seja, Ele pensava pouco nisso em comparação com a alegria que Lhe estava proposta, o louvor e a recompensa de Seu Pai por cumprir Sua vontade (Hebreus 12:2, Filipenses 2:9). Jesus confessou Seus medos e Seus desejos ao Seu Pai (Mateus 26:39, Marcos 14:35-36, Lucas 22:41-44).

Ele suportou essa tentação (e outras) como humano (Hebreus 2:17-18). Jesus esvaziou-se do privilégio divino como homem (Filipenses 2:6-7). Ele venceu as tentações não com Seu próprio poder pessoal (por maior que fosse Seu poder ), mas sim confiando completamente em Seu Pai Celestial para obter graça para superar Suas provações (Mateus 4:4, João 5:19, 30).

Vivendo em completa dependência, Jesus nos deu um exemplo de como devemos superar nossas próprias tentações - confiando completamente n'Ele (João 15:5, 1 Coríntios 10:13, Tiago 4:7). O autor de Hebreus chama Jesus de "autor e consumador da nossa fé" porque Seu exemplo nos mostra como completar nossa fé, confiando em Deus em meio às maiores dificuldades, até o fim de nossas vidas (Hebreus 12:1-2).

O comentário de Jesus aos Seus três discípulos também revela que as emoções são reais e poderosas. Ele disse que Sua dor era tão profunda que o levaria à morte. Ele sentiu como se Sua dor pudesse matá -Lo. Se as emoções podem afetar Jesus tão poderosamente, elas também podem nos afetar poderosamente.

Não podemos escolher como nos sentimos. As emoções são dádivas preciosas dadas por Deus. São indicadores de que precisamos agir. As emoções insistem que respondamos às nossas circunstâncias. Devemos ouvir nossas emoções, mas agir com base em valores, enquanto dependemos de Deus.

Jesus reconheceu Suas emoções. No entanto, Ele não fez o que Suas emoções poderiam ter sugerido, que seria se desesperar. Em vez disso, a ação que Ele escolheu tomar foi orar. Ele escolheu orar pedindo ajuda ao Seu Pai.

Eclesiastes nos diz que há um tempo para tudo (Eclesiastes 3:1-8). Cabe a nós escolher o momento certo. O exemplo de Jesus mostra que a melhor maneira de fazer boas escolhas é buscar a vontade de Deus. A oração é um meio importante para buscar a vontade de Deus.

As emoções são confiáveis para nos dizer: "Algo está errado e precisamos agir". No entanto, as emoções não são confiáveis para nos dizer o que devemos fazer. Se seguirmos o exemplo de Jesu , não buscaremos as emoções, mas a Deus para decidir as ações a serem tomadas. Deus tem autoridade. As emoções, assim como as circunstâncias (desejadas ou não), estão fora do nosso controle. Não escolhemos nossos sentimentos. As únicas coisas que escolhemos são em quem confiamos, nossa perspectiva e o que fazemos. Podemos considerar as emoções como circunstâncias. Elas não são algo que controlamos.

Sempre que vivenciamos emoções intensas, devemos ouvi-las e levá-las em consideração, como Jesus fez. Jesus entendeu por que Suas emoções foram desencadeadas. Ele decidiu levar Sua dor ao Pai em oração. A partir deste exemplo, há uma sequência que podemos usar ao lidar com emoções, que pode ser lembrada pela sigla OIDI: "Ouvir-Investigar-Decidir-Ignorar".

• Ouça: Reconheça sempre as emoções. Não as reprima e não reaja a elas. Jesus reconheceu Suas emoções, elas estavam causando -lhe uma profunda tristeza, a ponto de levá-lo à morte.
• Investigue: Olhe para dentro de si mesmo e descubra qual problema suas emoções estão levando você a enfrentar. No caso de Jesus, Ele reconheceu que a maior necessidade era resistir à tentação (Mateus 26:41). Podemos inferir do versículo 41 que Jesus investigou Suas emoções e discerniu que elas estavam tentando afastá - Lo da vontade de Seu Pai.
• Decidir: decidir quais ações tomar com base na vontade de Deus. No exemplo de Jesus, a ação que Ele escolheu foi orar. Ele exortou Seus companheiros a fazerem o mesmo. Mas eles tinham suas próprias escolhas a fazer.
• Ignorar: Depois de reconhecer nossas emoções e fazer a escolha certa, descarte nossas emoções de decidir ações, mas libere-as para que cumpram seu papel de sentinela, para nos dizer quando a ação é necessária. Veremos Jesus escolher suportar a cruz, apesar do grande desejo de evitá-la.

Seguindo essa abordagem, podemos levar nossos sentimentos (assim como nossos pensamentos) cativos à obediência de Cristo (2 Coríntios 10:5). Se essas emoções estiverem alinhadas com a Palavra de Deus, elas servirão como uma afirmação do que é verdadeiro e bom. Mas, muitas vezes, nossas emoções nos tentam a nos afastar do que Deus nos ordena.

Então, temos a oportunidade de fazer três escolhas excelentes, as escolhas exemplificadas por Jesus. Todas as três pertencem à categoria das três coisas que cada um de nós controla como humano (em quem confiar, que perspectiva adotar e que ações tomar):

• Podemos escolher em quem confiar e escolher confiar em Deus em vez de confiar em qualquer coisa que nossas emoções sugiram.

• Podemos escolher a perspectiva que adotaremos e adotar a perspectiva de Deus, em vez do que estamos sentindo no momento.

• E podemos escolher seguir o caminho de Deus em vez de qualquer caminho que nossas emoções possam sugerir.

Apesar de Suas intensas emoções (Isaías 53:11), na verdade, ao contrário de Seus sentimentos, Jesus escolheu confiar em Deus (Mateus 26:39), buscar a perspectiva de Deus (Hebreus 12:2) e obedecer a Deus até a morte na cruz (Filipenses 2:8). E por Jesus ter feito essas coisas, "Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que está acima de todo nome" (Filipenses 2:9) e "lhe dará uma parte com os grandes" (Isaías 53:12).

Jesus escolheu confiar que "a alegria que Lhe estava proposta" de ser elevado e honrado por estar sentado "à direita do trono de Deus" valia a pena a "vergonha" acumulada sobre Ele. Por isso, Ele "suportou a cruz" (Hebreus 12:2).

Mais uma vez, Jesus nos deu o exemplo a seguir quando temos emoções intensas e nos envolvemos com qualquer emoção. Sejam circunstâncias terríveis ou aparentemente divertidas, ambas podem nos tentar a nos afastar da vontade de Deus. Assim como Jesus, somos exortados a adotar a mesma mentalidade de Cristo (Filipenses 2:5). Somos capacitados a confiar em Deus, buscar Sua perspectiva e nos esforçar para amar e servir aos outros em obediência ao Seu mandamento (Mateus 22:39), mesmo em nossas provações. Cabe a nós aprender com o exemplo de Jesus e seguir Seus caminhos.

Podemos sempre saber que a vontade de Deus é que cresçamos, aprendamos e sejamos transformados na pessoa que Ele nos criou para ser (Romanos 12:1-2). Este é o processo diário de sermos separados do mundo e da carne, e sermos colocados no exemplo de Jesus. As Escrituras às vezes se referem a esse processo como nossa "santificação".

"Pois esta é a vontade de Deus: a vossa santificação, que vos abstenhais da fornicação,"
(1 Tessalonicenses 4:3)

Jesus também pediu a Pedro, Tiago e João que permanecessem aqui e vigiassem comigo.

Mais uma vez, talvez Jesus estivesse tentando obter algum conforto por estar perto deles em Sua aflição. A ordem de Jesus para vigiar comigo é uma expressão para estar atento e alerta ao perigo. Havia dois perigos iminentes para os quais os discípulos deveriam estar atentos - uma ameaça física e uma ameaça espiritual.

A ameaça física vinha das autoridades, que naquele exato momento se preparavam para prender e condenar Jesus e executá -lo pelas autoridades romanas. Eles chegariam em peso dentro de algumas horas. Jesus poderia ter dito aos discípulos que ficassem de olho nessas autoridades.

Mas o contexto indica que a principal preocupação de Jesus era que Seus discípulos guardassem seus próprios corações e mentes - para que estivessem preparados para o que estava por vir. Jesus queria que eles superassem a tentação. Isso é indicado pelo que Ele disse aos discípulos, conforme registrado por Lucas.

"Chegado àquele lugar, disse-lhes: Orai para que não entreis em tentação."
(Lucas 22:40)

Um pouco mais tarde, Jesus despertaria os discípulos e diria algo semelhante a Pedro:

"Depois, voltou para seus discípulos e, encontrando-os dormindo, perguntou a Pedro: Nem ao menos uma hora pudestes vigiar comigo? Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca."
(Mateus 26:40b-41)

Esta não foi uma oração para evitar a tentação. A tentação, por si só, não é pecado (Tiago 1:14). Cair em tentação e agir de acordo com ela é pecado (Tiago 1:15). Jesus estava dizendo aos Seus discípulos para não "entrar em tentação" - ou seja, entrar em alinhamento com a perspectiva maligna dela e, ao fazê-lo, pecar. Esta foi uma oração para ser liberto do mal (Mateus 6:11b). Jesus exortou os discípulos a vencerem a tentação. Isso pode ser uma imagem do que Jesus tinha em mente quando exortou a igreja em Laodiceia a vencer a tentação como Ele venceu a tentação (Apocalipse 3:21).

Jesus queria que eles fossem fortes na fé e estivessem prontos para o que Ele estava prestes a passar:

• Jesus não queria que Seus discípulos tivessem medo quando viessem prendê-Lo e Ele se submeteu à autoridade deles (Mateus 26:52-56).

• Jesus não queria que Seus discípulos desanimassem quando O vissem injustamente condenado e abusado - e Ele silenciosamente aceitou o desprezo deles (Isaías 53:7).

• Jesus queria que Seus discípulos mantivessem a fé quando O vissem humilhado, espancado, rejeitado pelas multidões e executado numa cruz romana - e Ele aceitou Seu sofrimento (Isaías 53:7).

• Jesus não queria que Seus discípulos se desesperassem quando colocassem Seu corpo no túmulo depois que Ele entregou Seu Espírito (Lucas 23:46, João 19:30).

Jesus sabia que não desanimar e permanecer firme na fé seria extremamente difícil para os discípulos, pois essas coisas terríveis aconteceriam nas horas seguintes. E Ele estava lhes dizendo para orarem e vigiarem para que tivessem fé no plano de Deus durante essas horas sombrias.

Na próxima seção (Mateus 26:39) veremos mais de perto o que Jesus orou durante esses momentos.