The Bible Says
Miquéias 5:1 Explicação

No texto hebraico, Miquéias 5:1 é o último versículo do Capítulo 4. O Capítulo 5 continua a descrição do fortalecimento do SENHOR sobre Seu povo em Sião (Jerusalém) para “pulverizar muitos povos” e “dedicar ao SENHOR seu ganho injusto e suas riquezas ao SENHOR” (Miquéias 4:13). O Capítulo 4 começou uma profecia do que ocorreria durante os “últimos dias” (Miquéias 4:1), seguindo o Capítulo 3 que profetizou que o julgamento do Senhor causaria a devastação física de Jerusalém.

Isso dá esperança futura a Judá, a quem foi dito no Capítulo 3 (onde Miqueias pronunciou o julgamento do SENHOR) que Deus reduziria Jerusalém a um monte de pedras, seu templo a um local pagão de adoração e toda a área de Sião a uma floresta perigosa e escassamente habitada.

O capítulo 4 então profetizou o que “aconteceria nos últimos dias”. A referência aos últimos dias frequentemente aponta para um tempo que ainda é futuro (Ezequiel 38:16; Oséias 3:5; Daniel 2:28, et al.). Assim, isso incluiria a Grande Tribulação e, como aqui, o reinado messiânico de Cristo de mil anos (Apocalipse 20:4).

A palavra agora (v. 1) começa uma nova parte do oráculo iniciado no Capítulo 4. Nela, o SENHOR ordena que Seu povo se reúnam em tropas. Esta é uma ordem para organizar resistência militar. O período de tempo parece ter mudado do futuro reino messiânico para o futuro imediato, quando Judá experimentaria a invasão e o exílio na Babilônia (Miquéias 4:10). Esta invasão ocorreu aproximadamente cem anos após a profecia de Miquéias.

O inimigo (provavelmente os babilônios) terá sitiado a filha das tropas (provavelmente uma referência a Jerusalém; veja Miquéias 4:8) porque era uma cidade que havia passado por muitas guerras ao longo do tempo. Miquéias estava encorajando a cidade de Jerusalém a reunir tropas mais uma vez para lutar contra o exército ao redor, embora fosse em vão. Miquéias fala de um evento futuro no tempo passado para demonstrar a certeza com que sua predição se realizará.

O exército invasor não é nomeado aqui, mas provavelmente é o exército babilônico (Miquéias 4:10). Ele não apenas cercará Jerusalém, mas também humilhará seu governante. Então, ferirão com a vara o queixo ao juiz de Israel. A identificação do juiz de Israel é incerta, mas provavelmente se refere ao rei de Judá na época do cerco babilônico: Zedequias (2 Reis 25:1-7). Feri-lo no queixo foi um ato de extremo insulto e humilhação (1 Reis 22:24; Jó 16:10; Lamentações 3:30).