The Bible Says
Apocalipse 11:15-19 Explicação

Finalmente, aqui no final do Capítulo 11, o sétimo anjo tocou a trombeta (v. 15). Este é o último anjo a tocar uma trombeta e trouxe toda a destruição. As quatro primeiras trombetas trouxeram julgamento sobre a Terra, a quinta e a sexta trombetas foram os dois primeiros dos três ais de julgamento sobre a humanidade (Apocalipse 8:13).

Foi-nos dito que “o terceiro ai virá em breve” (Apocalipse 11:14), o “terceiro ai” também é a sétima trombeta. Agora, o sétimo anjo toca sua trombeta e algo maravilhoso acontece - o reino do Senhor é proclamado:

O sétimo anjo tocou a trombeta. Houve grandes vozes no céu, dizendo: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e de seu Cristo; ele reinará pelos séculos dos séculos. (v. 15).

Esta é a proclamação de que aquilo que esperávamos finalmente chegou. O reino do nosso Senhor e do seu Cristo está aqui.

Quando Jesus estava diante de Pilatos, disse:

“Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus súditos pelejariam, para não ser eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui.”
(João 18:36)

O que está acontecendo nesta passagem é o início do que se tornará uma fusão dos reinos espiritual e físico em um só. Deus deu a Satanás autoridade temporária sobre a Terra quando Adão caiu (João 12:31), Deus pretendia que os humanos reinassem, mas perdemos esse privilégio quando pecamos (Salmo 8:4-6, Hebreus 2:6-9).

Felizmente, Jesus restaurou o direito da humanidade de reinar por causa de Sua fidelidade. Além disso, Ele deseja que todos os que forem vencedores fiéis reinem com Ele (Hebreus 2:9-10, Apocalipse 3:21). Nada disso é possível a menos que Jesus tenha um reino físico na Terra. E agora, finalmente, Jesus está trazendo Seu reino à Terra. A inauguração do reino de Jesus na Terra começa com um pronunciamento. O pronunciamento é feito por altas vozes no céu. Podemos presumir que as altas vozes vêm da hoste celestial de anjos e santos de Deus com Ele.

A hoste celestial declara: “O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e de seu Cristo; ele reinará pelos séculos dos séculos.” Alguns podem reconhecer isso como parte do “Coro de Aleluia” do “Messias” de Handel este é o início da restauração da glória do Messias na Terra, o pronunciamento de Seu reino sobre a Terra.

Neste ponto, não há uma nova Terra, portanto, podemos presumir que o mundo em questão está sobre a Terra atual. Isso faz sentido, pois será durante esse período que muitas das profecias não cumpridas se cumprirão um exemplo é a promessa que Deus fez a Abraão sobre os limites do reino de seus descendentes, que se estenderia do Nilo ao Eufrates (Gênesis 15:18). O reino é pronunciado, mas há uma série de eventos que ocorrerão antes que esse pronunciamento se torne uma realidade física.

Nesse momento, os vinte e quatro anciãos, sentados em seus tronos diante de Deus, fazem um pronunciamento de gratidão. Parece haver, nesse pronunciamento, um sentimento de gratidão por agora, finalmente, suas esperanças estarem se realizando.

Os vinte e quatro anciãos, que estão sentados, diante de Deus, sobre os seus tronos, prostraram-se os seus rostos e adoraram a Deus, dizendo: Graças te damos, Senhor Deus, Todo-Poderoso, que és e que eras; porque tens tomado o teu grande poder e entraste no teu reino. As nações encheram-se de ira, mas veio a tua ira e o tempo de serem julgados os mortos, e de dar a recompensa aos teus servos, os profetas, e aos santos e aos que temem ao teu nome, aos pequenos e aos grandes, e de destruir os destruidores da terra. (vs. 16-18).

O tempo verbal grego para "porque tens tomado o teu grande poder" está no aoristo, que é um tempo verbal inexistente em português. É um tempo verbal que não possui nenhum elemento de tempo inerente ao verbo, o que o torna apropriado para uso no contexto do Todo-Poderoso, que é, que era e que está acima do tempo.

Portanto, embora seja verdade que Deus começou a reinar, isso também reconhece que Deus reinou no passado. Mas a forma e a natureza do Seu reinado estão mudando. Deus está tirando de Satanás a autoridade restante para reinar agora, e a substitui pela autoridade de Jesus. Parece que a ação inicial que fez Deus começar a reinar é o Seu derramamento de julgamento sobre a Terra. Os anciãos agradecem a Deus por Sua ira ter chegado e por Deus destruir aqueles que destroem a Terra.

Vimos em Apocalipse 6:9-11 que os mártires sob o altar suplicaram a Deus que julgasse a Terra e vingasse suas mortes injustas. Eles perguntaram: “Clamaram com uma grande voz: Até quando, Senhor, santo e verdadeiro, deixas de julgar os que habitam sobre a terra e deles vingar o nosso sangue?” (Apocalipse 6:10). Agora Deus está inaugurando Seu reinado julgando a Terra, e os anciãos estão cheios de gratidão.

Os anciãos observam que as nações encheram-se de ira. Isso provavelmente se refere aos povos que rejeitam a autoridade de Deus, enfurecidos contra Deus e Seu Cordeiro. Eles resistiram, e Deus esperou pacientemente (2 Pedro 3:9). Mas agora, finalmente, Deus está trazendo justiça à Terra. Os anciãos são gratos porque a Tua ira veio sobre os injustos e ímpios.

Eles também são gratos por ter chegado o tempo do julgamento dos mortos. Os mortos serão separados entre crentes e descrentes, assim como as ovelhas são separadas dos bodes (Mateus 25:32-33). Então, todos os mortos serão julgados por suas obras, tanto crentes quanto descrentes (Romanos 2:6; Apocalipse 20:12). Os anciãos aqui reconhecem isso, mas parecem aguardar com gratidão o tempo em que os crentes fiéis serão recompensados.

Todos os crentes serão julgados pelas obras que praticam, sejam elas boas ou más (2 Coríntios 5:10). Os presbíteros aguardam com grande expectativa a recompensa divina para os seus servos. O termo servos refere-se àqueles que nasceram de novo pela fé em Jesus (João 3:14-15).

Os anciãos mencionam uma série de categorias de servos que serão recompensados. Eles mencionam:

• profetas e
• os santos e
• aqueles que temem o teu nome, bem como
• o pequeno e o grande.

Os profetas incluiriam aqueles que testificaram e testemunharam por Jesus. A palavra santos traduz a palavra grega "hagios", que significa "santo" ou "separado" para um propósito especial. É um adjetivo, portanto, o contexto determina o que está sendo separado para um propósito especial. Às vezes, "hagios" se refere às escrituras ("escrituras sagradas") e outras vezes se refere ao terceiro membro da Trindade ("Espírito Santo"). Frequentemente, o termo santos é usado para se referir a qualquer crente em Jesus, aqueles separados como santos em Cristo (como em Romanos 1:7).

Como esta passagem fala de recompensas, podemos presumir que aqui o termo santos se refere a crentes que foram separados para louvor especial devido ao seu testemunho fiel. Parece que esta lista representa uma pirâmide de fidelidade, começando com os profetas, que testificaram diretamente do nome de Jesus. Em seguida, prosseguindo para aqueles que foram santos separados devido ao seu serviço especial ao Senhor. Em seguida, estendendo-se a todos os que temem o Teu nome. Deus recompensará qualquer um que viva para a Sua recompensa acima daquela do mundo.

Isso se aplica aos pequenos e aos grandes. O termo "pequeno e grande" pode se aplicar aos pequenos e grandes aos olhos daqueles na Terra. Também pode se aplicar aos pequenos e grandes aos olhos de Deus. Como Jesus nos instruiu, muitas vezes os grandes da Terra serão os menores no reino de Deus e vice-versa (Mateus 19:30, 20:16).

Sabemos que aqueles que agradam a Deus são aqueles que creem que Ele é quem diz ser, e que Suas recompensas prometidas valerão a pena adiar as recompensas desta vida (Hebreus 11:6).

Quando Jesus estava na Terra, Ele previu este tempo em que Seu reino seria inaugurado, dizendo:

“Agora, é o juízo deste mundo; agora, será expulso o príncipe deste mundo; e eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim.”
(João 12:31-32).

Jesus atraiu todos os homens a Si por meio de Sua morte na cruz. Satanás perdeu o direito de reinar. Mas Satanás aparentemente continuou a governar, dentro dos limites estabelecidos por Deus. Mas agora, finalmente, o reinado de Satanás chegará ao fim e ele será completamente derrubado. Isso leva a uma onda de gratidão dos vinte e quatro anciãos, que se sentam em seus tronos diante de Deus. Presumivelmente, esses vinte e quatro anciãos em breve compartilharão seu reinado com Jesus na Terra. Isso é parte da recompensa prometida aos servos de Jesus que vencerem como Ele venceu (Apocalipse 3:21).

A palavra traduzida como "servos" é a palavra grega "doulos", que significa "servo". Esta é a mesma palavra também traduzida como "servos" em Apocalipse 1:3, onde se diz que esta revelação foi dada a João para mostrar aos "servos [de Jesus]". A promessa em Apocalipse 1:3 é que uma grande recompensa será dada àqueles que atenderem e praticarem as palavras desta profecia. Vemos agora o cumprimento dessa promessa se desdobrando nesta passagem.

Os vinte e quatro anciãos nos foram apresentados em Apocalipse 4:4. Sua identidade não é explicada. Jesus prometeu aos Seus doze discípulos que eles se sentariam em doze tronos (Mateus 19:28). Os outros doze poderiam ser Seus apóstolos do Novo Testamento mas eles também poderiam simplesmente representar aqueles que são vencedores e que recebem autoridade para reinar com Ele, como Ele promete em Apocalipse 3:21.

Finalmente, a justiça que Deus prometeu está chegando à Terra. Todas as recompensas prometidas aos servos que vencerem serão entregues a eles. E, da mesma forma, aqueles que destroem a Terra serão destruídos.

Agora temos outra visão da sala do trono. A palavra "trono" ocorre mais de quarenta vezes em Apocalipse. Somos constantemente lembrados de que Deus é a autoridade máxima. Nada do que acontece em Apocalipse ocorre sem a Sua autorização. João tem outra visão no templo de Deus, que presumivelmente é a Sua sala do trono:

Abriu-se o santuário de Deus, que está no céu, e no seu santuário foi vista a arca da sua Aliança. Houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e terremoto, e tempestade de saraiva. (v. 19).

João estava observando a Terra. Ele observava o julgamento sendo derramado sobre a Terra. Agora, ele se dá conta de uma visão acontecendo no céu. Diz-se que o santuário de Deus, que está no céu, foi aberto. Parece que a sala do trono reside no templo de Deus (Apocalipse 7:15). Assim como o tabernáculo terrestre tinha uma arca no Santo dos Santos, agora vemos que a arca da aliança apareceu em Seu santuário.

A palavra grega traduzida como arca ocorre seis vezes no Novo Testamento. Refere-se a uma caixa ou baú de madeira.

• Em Mateus 24:38, Lucas 17:27, Hebreus 11:7 e 1 Pedro 3:20, refere-se à arca de Noé.
• • A arca de Noé era feita de madeira e coberta com piche para torná-la à prova d'água.
  • Continha a vida da humanidade, que foi salva da destruição.
• Em Hebreus 9:4, refere-se à arca da aliança, construída sob as instruções de Moisés, que foi colocada no Santo dos Santos, no tabernáculo (Êxodo 25:10).
• • Era feito de madeira coberta de ouro e continha três artigos (Hebreus 9:4).
  • Continha os Dez Mandamentos, que Deus deu a Israel para mostrar o caminho para a vida (Deuteronômio 30:11, 19).
  • Ela continha a vara de Arão, que brotou para mostrar que Deus pode transformar a morte em vida.
  • Continha um jarro de maná, que é um símbolo da provisão de vida de Deus.
• Aqui no versículo 19, refere-se a uma arca que está no santuário de Deus no céu.

Como vemos em Hebreus 9:4, os Dez Mandamentos contidos na arca terrestre são chamados de "tábuas da aliança". Isso porque os mandamentos escritos em pedra continham um resumo da aliança que Deus firmou com Israel (Êxodo 19:8). Deus prometeu que, se Israel aderisse à Sua aliança e amasse o próximo como a si mesmo, seria grandemente abençoado (Deuteronômio 30:19).

Aqui nos é dito que a arca da aliança apareceu em Seu templo. As outras ocorrências nas Escrituras que falam da arca da aliança referem-se à arca do Antigo Testamento construída de acordo com o projeto de Deus. Hebreus 9:23 nos diz que o tabernáculo terrestre era uma cópia daquilo que era real no céu. Parece, então, que esta arca da aliança, que apareceu em Seu templo, representaria a coisa real da qual a arca do Antigo Testamento era uma cópia. Não nos são dados detalhes específicos sobre esta arca. Mas, como a arca do Antigo Testamento era uma cópia, podemos imaginar o que ela poderia apresentar.

O termo Sua aliança se referiria à aliança que Jesus inaugurou com Seu próprio sangue. Hebreus 9:15 afirma que Jesus é o mediador de uma "nova aliança". A "nova aliança" é uma aliança em Seu sangue (Mateus 26:28). A aliança do Antigo Testamento incluía um "propiciatório" sobre o qual o sangue era aspergido anualmente para expiar os pecados do povo (Levítico 16:15-16). Na "nova aliança" de Jesus, todos os que creem são redimidos, de uma vez por todas, por meio do sangue de Jesus (Hebreus 9:24-25).

Visto que a inauguração do reino de Deus foi proclamada em Apocalipse 11:15-16, talvez esta aparição da arca da Sua aliança reflita ações postas em prática que culminarão com Deus habitando entre os humanos em uma nova Terra. Em Apocalipse 21:3, somos informados de que na nova Terra o "tabernáculo de Deus" habitará na Terra entre os homens.

“Tabernáculo” significa “morada”. O tabernáculo do Antigo Testamento era uma estrutura portátil que era realocada conforme as pessoas se mudavam. Mais tarde, Salomão construiu um templo que era uma estrutura permanente com o mesmo projeto básico. A arca da aliança foi transferida para o Santo dos Santos, dentro do templo.

Podemos concluir disso que, no momento atual, Deus habita no céu, onde estamos fisicamente separados de Sua glória; no futuro, estaremos plenamente presentes com Ele e experimentaremos Sua glória plenamente. Sua aliança será completamente cumprida. Os humanos reinarão novamente sobre a Terra em harmonia com Deus e a natureza, restaurando o projeto original de Deus (Apocalipse 5:10, 22:5).

Aqueles que vencerem reinarão com Cristo (Apocalipse 3:23). Pelo sofrimento da morte, Jesus foi coroado com a glória e a honra de ter o direito de reinar (Hebreus 2:9-10). Jesus recebeu a recompensa de ser "Filho" sobre todas as coisas por causa de Sua obediência na Terra (Hebreus 1:5, Mateus 28:18). Os crentes que escolherem a mentalidade que Jesus escolheu e viverem como testemunhas fiéis também serão filhos com quem Jesus compartilha Sua glória (Filipenses 2:5-10, Hebreus 2:10).

Com o aparecimento da arca da aliança, parece haver uma grande perturbação cósmica. João registra ter ouvido relâmpagos, e vozes, e trovões, e terremoto, e tempestade de saraiva. Talvez tudo isso esteja emanando da sala do trono de Deus, indicando uma perturbação iminente sobre a Terra. Ou talvez a perspectiva de João tenha voltado para a Terra. Ou talvez haja uma perturbação cósmica no céu que João esteja descrevendo usando experiências da Terra. Não nos é dada uma explicação específica. No entanto, parece que essa perturbação cósmica é um prelúdio para uma grande visão que João verá no próximo capítulo.