The Bible Says
Apocalipse 12:1-2 Explicação

Em Apocalipse 12:1-2, João começa a relatar sua visão dizendo: “Foi visto um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça” (v. 1).

O capítulo anterior concluiu os julgamentos das sete trombetas. Com o soar da sétima trombeta, “o reino de nosso Senhor e do seu Cristo” foi proclamado (Apocalipse 11:15). Somos informados de que João agora vê um grande sinal.

A palavra grega traduzida como sinal também é usada em Mateus 16:4, quando Jesus se refere à Sua futura ressurreição como "o sinal de Jonas". Jonas permanecer dentro de uma baleia por três dias é uma imagem de Jesus permanecer na sepultura por três dias. O grande sinal será uma imagem que prenuncia eventos futuros.

O capítulo 12 apresenta um interlúdio que parece fornecer um contexto para a narrativa da história do reino de Deus. A cena muda de uma visão de eventos futuros na Terra para eventos no céu, onde João observa uma mulher vestida de sol.

Esta mulher que vemos no céu em breve será descrita como representando Israel, a nação escolhida por meio da qual o Messias virá (Isaías 66:7-8). Sua coroa de doze estrelas pode ser vista como um símbolo das doze tribos de Israel, remetendo ao sonho de José em Gênesis 37:9, onde o sol, a lua e as estrelas representavam sua família, com uma estrela, menos a de José, para cada um dos doze filhos de Jacó, que com o tempo se tornaram as doze tribos de Israel.

No grande desígnio de Deus para a Sua criação, Israel ocupa um lugar central na história, entrelaçado na trama das profecias. Isso inclui a profecia das "setenta semanas" em Daniel 9:20-27, que abrange um período de 490 anos. Inclui também o discurso de Jesus em Mateus 24 sobre o fim dos tempos.

A profecia de Daniel termina com a proclamação do reino de Deus e o início de um tempo de “justiça eterna” na Terra:

“Setenta semanas estão decretadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade para consumir a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e profecia e para ungir o santíssimo.”
(Daniel 9:24)

Esta profecia de Daniel atingirá seu cumprimento final nos últimos capítulos do Apocalipse.

Os "tempos dos gentios" mencionados em Lucas 21:24 representam a era atual (no momento em que este texto foi escrito). Este é um período entre o final da ^69ª semana de Daniel e o início da ^70ª semana de Daniel.

Os eventos profetizados em Apocalipse ocorrerão em grande parte durante a septuagésima semana de Daniel, que levará ao fim dos tempos, que precede a inauguração do reino de Deus. Este é o reino de Deus que encherá a Terra, predito em Daniel 2:44.

Esta mulher que aparece vestida de sol nos lembra que o Messias é a luz do mundo (João 8:12). Isso é verdade mesmo que um período sombrio de tribulação seja profetizado. O próprio Jesus aponta para a "abominação da desolação" de Daniel (Mateus 24:15) como o sinal desencadeador dos intensos três anos e meio da Grande Tribulação.

O fato de a mulher estar vestida com o sol e ter a lua sob os pés pode indicar que a mulher não apenas representa Israel, mas também a plenitude de Israel, o que ocorrerá quando Cristo reinar em Seu reino. Este será o reino feito sem mãos humanas, profetizado em Daniel 2:44.

Na tradição judaica, acredita-se que tudo o que acontece com Israel também acontece com o Messias. Por exemplo, tanto Israel quanto Jesus foram chamados para fora do Egito (Mateus 2:15). Israel foi testado no deserto por quarenta anos, e Jesus foi testado por quarenta dias. Israel foi exilado, mas retornará e terá todas as promessas cumpridas, e Jesus ascendeu ao céu e retornará e cumprirá todas as profecias. Portanto, podemos interpretar este grande sinal tanto como uma realidade histórica (o que foi) quanto como uma previsão futura (o que está por vir).

O ápice desta era, a inauguração do reino de Deus, só pode ocorrer por causa da vinda de Jesus à Terra. Agora somos lembrados da centralidade da vinda de Cristo pela história representada pelo grande sinal que apareceu no céu.

João relata que viu a mulher, e, estando grávida, gritava com as dores do parto e sofria tormentos para dar à luz. (v. 2).

Historicamente, a criança é o Messias, Jesus Cristo, nascido na linhagem de Israel por volta de 4 a.C. A mulher pode ser vista não apenas como representante de Israel, mas também de Maria, a mãe de Jesus. Maria era humana, e isso indica que ela sofreu dores de parto como qualquer outra mulher. A história de seu parto e os eventos milagrosos que se seguiram estão registrados em Lucas 2. Sabemos que ela também sofreu ao ver seu filho perseguido, conforme lhe fora predito (Lucas 2:35).

Em relação à aplicação prospectiva à mulher como representante de Israel, as dores do parto (as dores que uma mulher sente ao dar à luz) simbolizam um padrão de provações dolorosas que se tornam mais próximas e mais fortes com o passar do tempo. Podemos nos lembrar das palavras de Jesus em Mateus 24:8, descrevendo os últimos dias como o "princípio das dores de parto".

Essas dores de parto podem ser conectadas à última "semana" (7 anos) de Daniel 9:27, onde a aliança do Anticristo com Israel será quebrada na metade, resultando em 42 meses (Apocalipse 13:5) de intenso conflito - apropriadamente chamado por Jesus de "grande tribulação" (Mateus 24:21). Assim como as dores de parto literais se intensificam antes do surgimento de uma nova vida, as dores de parto espirituais se intensificarão antes da inauguração do reino de Cristo na Terra.

Na próxima seção, veremos as tentativas furiosas de Satanás de consumir o filho da mulher em um confronto monumental entre o trono/autoridade de Deus e o trono/autoridade de Satanás.

Ao longo do Apocalipse, somos lembrados de que, não importa quão tumultuados os eventos terrenos se tornem, Deus está no trono. A palavra "trono" aparece trinta e sete vezes no Apocalipse, e na maioria das vezes se refere ao trono de poder de Deus. Um dos temas principais do Apocalipse é que Deus está sempre no controle. Todos os eventos do Apocalipse são autorizados por Deus; nada acontece a menos que Ele autorize. Seguem vários exemplos:

• Deus concedeu uma coroa (autoridade) ao cavalo branco no julgamento de Apocalipse 6:2.
• Ele concedeu autoridade ao cavalo vermelho para julgar a terra em Apocalipse 6:4.
• Autoridade foi dada ao cavalo cinzento para trazer julgamento sobre a Terra em Apocalipse 6:8.
• A chave para abrir o abismo foi concedida ao anjo que caiu do céu em Apocalipse 9:1.
• Em Apocalipse 7:2-3, quatro anjos recebem a “autorização” de causar dano à Terra, mas são impedidos até que os servos de Deus sejam selados.

Essa garantia deve dar esperança de que, quando o mundo estiver em caos, os crentes devem buscar esperança na sala do trono de Deus (Hebreus 4:16). A imagem do sol e da lua sob seus pés indica que o Messias de Israel reinará sobre o cosmos. E, de fato, Jesus declarou que toda a autoridade lhe foi dada no céu e na terra. Ele reinará não apenas sobre Israel; Ele reinará sobre todos (Mateus 28:18).

Em meio a essas dolorosas contrações de parto, prenunciando os tempos mais sombrios da tribulação, a esperança dos servos de Deus permanece ancorada na certeza de que o livro de Deus (Apocalipse 5:1-5) só será aberto pela dignidade de Jesus. Por Ele ser digno, esta era pode chegar ao fim e uma restauração completa pode começar.

Até mesmo a tribulação faz parte do plano de Deus para levar todas as coisas à consumação (Daniel 9:24-27). Dessa forma, os crentes de todas as gerações podem confiar que, embora a turbulência mundial possa aumentar, o resultado é garantido: Deus vencerá o mal, redimirá Israel e inaugurará Seu reino onde toda lágrima será enxugada (Apocalipse 7:17).