The Bible Says
Apocalipse 11:7-10 Explicação

Com a promessa de que "não haverá mais demora", aguardamos com expectativa a sétima trombeta e o cumprimento de todas as coisas (Apocalipse 10:6). A sexta trombeta soou e João comeu o livrinho (Apocalipse 9:13, 10:9). O ato de João comer o livrinho precipitou a proclamação de que ele profetizaria a respeito dos povos e governos da Terra (Apocalipse 10:11).

Duas testemunhas receberam o poder de profetizar e prejudicar aqueles que tentassem impedi-las (Apocalipse 11:1-6), o tempo que elas terão para profetizar durará mil duzentos e sessenta dias, ou três anos e meio (Apocalipse 11:3). Este período é provavelmente o período da "grande tribulação" mencionada por Jesus (Mateus 24:21) e a última metade da septuagésima semana de Daniel (Daniel 9:24).

As setenta semanas de Daniel são um período de setenta semanas, ou setenta períodos de sete anos. O primeiro período de sessenta e nove semanas terminou quando o Messias foi "cortado" (Daniel 9:24-25). O último período de sete anos começará com a assinatura de um tratado com a besta (Daniel 9:27). Agora, parece que o período de mil duzentos e sessenta dias terminou, pois as duas testemunhas teriam terminado seu testemunho:

Quando tiverem acabado o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, os vencerá e os matará. (v. 7).

A palavra grega traduzida como testemunho é "martyria", de onde deriva a palavra portuguesa "mártir". As testemunhas ("martys") foram fiéis em seu testemunho ("martyria"), tornando-as um exemplo de alguém que obtém a bênção prometida para aqueles que atendem às palavras desta profecia (Apocalipse 1:3). Elas também são um exemplo de alguém que vence como Jesus venceu (Apocalipse 3:21). O tempo dos mil duzentos e sessenta dias agora terminará, e uma besta surgirá do abismo e os matará.

A besta do Apocalipse é o anticristo definitivo e definitivo, ele é o "príncipe que há de vir", que lidera o "povo do príncipe que há de vir" mencionado em Daniel 9:26. A besta no versículo 7 emerge do abismo, a palavra grega traduzida como abismo é "abyssos" e também pode ser traduzida como "sem fundo" ou "poço sem fundo".

Em Lucas 8:31, uma legião de demônios implorou a Jesus que não fosse lançado no abismo (também chamado de "abyssos"). Aparentemente, o abismo é um lugar onde os demônios são mantidos contra a sua vontade, em Apocalipse 9:11, vimos que o abismo tem um rei-demônio que os governa.

Poderia ser Satanás, se for assim, parece que neste ponto da história, até Apocalipse 11, Satanás tem permissão para entrar no céu, andar na terra e governar o abismo (Jó 1:6-7) . No próximo capítulo, Satanás perderá o privilégio de entrar no céu (Apocalipse 12:9) e ficará furioso como resultado. Em Apocalipse 9:2, parece que Satanás recebeu autorização para abrir o abismo e libertar algumas das forças demoníacas nele contidas.

Podemos inferir dessas passagens que Deus autorizou a libertação desta besta que emerge do abismo. Isso pode significar que a besta é um demônio em forma humana. No entanto, parece se encaixar melhor no contexto mais amplo considerar que a besta é um humano que permitiu ou procurou ser possuído por um espírito satânico que ascende do abismo.

A palavra aqui traduzida como "concluído" na frase "eles (as testemunhas) concluíram seu testemunho" é a palavra grega "teleo". Isso carrega consigo uma conotação de "cumprimento". Não se trata apenas de que o tempo concedido à testemunha para profetizar tenha se esgotado; que o tempo se esgotou. Trata-se mais de que as duas testemunhas cumpriram o propósito de Deus para elas, que é completar seu testemunho.

Assim, vemos nas duas testemunhas um exemplo para todos os crentes do que significa ser um "vencedor", como vimos em Apocalipse 1:3, uma grande bênção é prometida a qualquer crente que leia, compreenda e guarde ou pratique as admoestações deste livro profético, a exortação primordial em Apocalipse é para que cada crente seja uma testemunha fiel até o fim, para completar a sua carreira, para completar o tempo que lhe foi concedido na Terra, assim como Jesus completou o Seu tempo. Àqueles que vencerem como Jesus venceu, Ele prometeu a maravilhosa recompensa de participar da administração do Seu reino (Apocalipse 3:21).

Os crentes em Jesus são chamados a ser "vencedores", que traduz a palavra grega "nikeao". "Nikeao" vem de "Nike", a deusa grega da vitória (Apocalipse 3:21). Também pode ser traduzida como "prevalecer", "conquistar" ou "vitória". As duas testemunhas superaram a rejeição e a perda e foram fiéis até a morte. Portanto, elas são exemplos do que significa vencer de uma maneira boa, uma maneira que leva às grandes recompensas prometidas por Jesus (Apocalipse 1:3, 3:21).

No entanto, a palavra "nikeao" aqui descreve a besta que ascende do abismo, vencendo as duas testemunhas e matando-as, portanto, "nikeao" requer contexto para discernir quem está vencendo o quê. O "nikeao" que descreve Jesus vencendo e recebendo uma grande recompensa de Seu Pai é a mesma palavra usada aqui para dizer que a besta venceria as duas testemunhas e as mataria.

Vale lembrar que, até o momento em que a besta foi libertada do abismo, as duas testemunhas conseguiram invocar fogo do céu e derrotar seus inimigos (Apocalipse 11:5). Satanás obtém uma vitória ("nikeao") neste momento. Mas esse não é o resultado final ou o fim da história. Em breve, as duas testemunhas serão ressuscitadas. Mas primeiro seus corpos serão expostos.

Os seus cadáveres jazerão nas ruas da grande cidade, a qual, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado. (v. 8).

Satanás ganhará a vitória momentaneamente e matará as testemunhas, e depositará seus corpos mortos em um lugar chamado Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado.

Sodoma é uma cidade antiga que Deus destruiu por causa de sua imoralidade (Gênesis 19) e o Egito foi uma grande potência mundial no Antigo Testamento, que escravizou os israelitas (Êxodo 1), e a quem os israelitas foram instruídos a não se assemelharem (Levítico 18:3). O lugar onde seu Senhor foi crucificado é o Gólgota, nos arredores de Jerusalém. Gólgota significa "Lugar da Caveira" (Mateus 27:33, Marcos 15:22).

Jerusalém, Sodoma e Egito são três lugares distintos, mas estão sendo misticamente unidos na grande cidade que é Jerusalém. Neste ponto do Apocalipse, Jerusalém foi invadida pelas nações gentias, que, segundo se diz, "Eles hão de pisar debaixo dos pés a Cidade Santa por quarenta e dois meses" (Apocalipse 11:2), parece que, durante esse tempo, Jerusalém se tornou um centro de perversidade.

Agora o mundo inteiro se une em comemoração à morte das duas testemunhas:

Dentre os povos, e tribos, e línguas, e nações, muitos verão os cadáveres durante três dias e meio e não permitirão que os seus cadáveres sejam dados à sepultura. Os habitantes da terra se alegrarão sobre eles, e se regalarão, e enviarão presentes uns aos outros, porque esses dois profetas atormentaram aos que habitavam sobre a terra. (vs. 9-10).

Podemos presumir que o motivo da alegria pela morte desses dois profetas esteja relacionado à descrição em Apocalipse 11:6, de que os dois profetas tinham o poder de trazer pragas sobre a Terra. Podemos inferir do fato de que a Terra se alegrará e celebrará seus cadáveres que as duas testemunhas, de fato, trouxeram muitas pragas sobre a Terra.

Como as duas testemunhas profetizam por três anos e meio, segue-se que elas estariam relacionadas às pragas que testemunhamos até agora. As pragas parecem vir durante o período de três anos e meio que é a "grande tribulação" prevista por Jesus (Mateus 24:21).

Também podemos inferir disso que a progressão das visões nos selos e trombetas é profética, mas não cronológica. Conclui-se então que as duas testemunhas são provavelmente os instrumentos que Deus usa na proclamação do evangelho do reino a toda a Terra, mencionado em Apocalipse 14:6-7.

No final do Capítulo 9, somos informados de que “o restante da humanidade, que não foi morto por essas pragas, não se arrependeu das obras de suas mãos” (Apocalipse 9:20). Em vez disso, seus corações estavam endurecidos, mesmo em meio à grande tribulação, e continuaram em seus atos malignos e imorais. Agora vemos sua rebelião continuar aqui, quando aqueles dos povos, tribos, línguas e nações... se alegram por eles e celebram a morte dos profetas que lhes estavam transmitindo a notícia que poderia tê-los redimido.

Mas, em vez de ouvirem as palavras dos profetas como boas novas, pareceu aos que habitam na Terra que os profetas os haviam atormentado. Eles só queriam ser deixados em paz para seguirem seus próprios caminhos. Veremos no Capítulo 18 que esses são métodos altamente exploradores, incluindo a compra e venda de vidas humanas (Apocalipse 18:9, 13).

Nestes dias de tecnologia moderna, não é difícil imaginar como todos os povos da Terra puderam assistir ao espetáculo dos corpos das duas testemunhas sendo exibidos. Imagens de seus corpos mortos poderiam ser televisionadas ou divulgadas na internet. Este é um exemplo de como algo que poderia ter parecido impossível em profecias em uma era anterior foi posteriormente cumprido por meios óbvios.

A celebração da morte dessas duas testemunhas não durará. Deus faz com que todas as coisas cooperem para o bem daqueles que o amam (Romanos 8:28). A morte das duas testemunhas não é uma derrota real, mas provará ser parte da vontade de Deus em revelar Sua glória ao mundo pecador.