The Bible Says
Apocalipse 15:2-4 Explicação

Em Apocalipse 15:2-4, João começa a descrever o sinal no céu, o sinal que é grande e maravilhoso:

Vi um como mar de vidro, misturado de fogo, e os que venceram a besta, a sua imagem e o número de seu nome, que estavam em pé sobre o mar de vidro, com as harpas de Deus. (v.2).

A palavra grega "megas" é traduzida como grande. "Megas" ocorre 80 vezes em 75 versículos do Apocalipse. Isso ressalta que os eventos que João vê ao longo do livro são extraordinários e de extrema importância. A palavra grega traduzida como "maravilhoso" também aparece no versículo 3, onde o cântico do Cordeiro é cantado e inclui o verso "Grandes e maravilhosas são as tuas obras".

Esta imagem de um mar de vidro misturado com fogo remete a visões anteriores da sala do trono celestial de Deus (Apocalipse 4:6). Na mentalidade dos antigos hebreus, o mar frequentemente representava caos e perigo. Entretanto, aqui, esse mar de vidro é uma imagem de calma absoluta. Em vez do caos do mundo, o trono e o templo de Deus no céu possuem paz absoluta. A imagem de um mar pode indicar um grande número de pessoas.

O fogo provavelmente indica a presença de Deus, visto que Ele é um fogo consumidor (Hebreus 12:29). Em Daniel 7:9, o trono de Deus é retratado como sendo envolvido por fogo. Na nova Terra, a presença de Deus, revelada de forma ardente, será tão intensa que o sol não será mais necessário como fonte de luz (Apocalipse 22:5). Enquanto nos versículos anteriores as pessoas se escondiam da presença ardente de Deus porque esta as conduzia ao juízo, aqui a cena é de serenidade.

Isso ocorre porque as pessoas retratadas são aquelas que venceram a besta. Isso significa que são santos de Deus, crentes redimidos que foram purificados e tornados justos. Eles são como os três hebreus se aquecendo no fogo da fornalha em completa serenidade na presença de Deus (Daniel 3:24-26).

Em meio a esse cenário pacífico, encontramos os que venceram a besta (v. 2). Esta é uma referência aos crentes fiéis que resistiram à adoração da besta e à aceitação de sua marca (Apocalipse 13:1-7). Recusar-se a tomar o número de seu nome como marca ou a adorar sua imagem resultou na perda mínima da capacidade de se envolver no comércio e, em muitos casos, no martírio (Apocalipse 13:15-17).

A palavra grega traduzida como "tinha sido vitorioso" tem a raiz "nikao". Esta é a mesma palavra traduzida como "vencer" ou "vence" em Apocalipse 2:7, 11, 17, 26, 3:5, 12, 21, 5:5, 11:7, 12:11, 13:7, 17:14 e 21:7. Vencer é ser vitorioso e esta é uma grande ironia, pois em Apocalipse 13:7 a besta recebeu poder para "vencer" ("nikao") os santos de Deus e matá-los enquanto estava na terra, mas, por terem fé para suportar a morte em vez de adorar a besta, esses santos foram vitoriosos. A besta em breve será lançada no lago de fogo e esses santos que se recusaram a adorar a besta reinarão com Cristo para todo o sempre (Apocalipse 19:20, 20:4).

Esses vencedores seguem os passos de Jesus, que entregou a Sua vida para "retomá-la" (João 10:18). Foi por meio do "sofrimento da morte" que Jesus foi "coroado" com a "glória e a honra" originalmente designadas para os humanos na ordem criada por Deus, para que tivessem domínio sobre a Terra (Hebreus 2:9). Foi por meio de "se tornar obediente até a morte, e morte de cruz" que Seu nome foi elevado acima de todos os nomes e Lhe foi dada toda a autoridade sobre o céu e a terra (Filipenses 2:8-9, Mateus 28:18).

Agora, esses vencedores que permaneceram firmes são vitoriosos. Sua morte foi tragada pela vitória. Sua vitória não estava no poder político ou terreno neste mundo, mas no testemunho fiel - até a morte (Apocalipse 12:11). Isso enfatiza o ponto principal do Apocalipse: todos os que são testemunhas destemidas e não temem a rejeição, a perda ou a morte receberão uma grande bênção (Apocalipse 3:1). O que parecia uma derrota na Terra agora é uma vitória eterna. Os crentes fiéis, provavelmente também mártires, em breve reinarão com Cristo em Seu reino messiânico (Apocalipse 20:4).

Os crentes vitoriosos estão sobre este mar cintilante, com harpas de Deus (v. 2). Também vemos harpas mencionadas em Apocalipse 5:8; 14:2. Essas harpas não sugerem uma passagem ociosa e etérea do tempo, sem propósito ou fim, como frequentemente representado em cenas celestiais. Essas são as mesmas pessoas que têm a ocupação de reinar com Cristo em Seu reino. Elas estarão totalmente ocupadas com o trabalho - mas também farão parte de um coro unificado de louvor. João descreve o cântico delas:

Cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, ó Senhor Deus, Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei das nações! (v. 3).

O cântico de Moisés é de Êxodo 15, que narra como o Senhor abriu o Mar Vermelho para que os israelitas pudessem passar e escapar dos egípcios. Ele fala do poder de Deus e de como Seu poder é conhecido em toda a terra devido à maneira como Ele protege Seu povo. Assim, os vencedores cantam o cântico de Moisés e também um novo cântico, o cântico do Cordeiro, cujas palavras estão registradas aqui:

“Grandes e maravilhosas são as tuas obras,
ó Senhor Deus, Todo-Poderoso!
Justos e verdadeiros são os teus caminhos,
 ó Rei das nações!
“Quem não te temerá, Senhor, e quem não glorificará o teu nome?
Pois só tu és santo;
Todas as nações virão e se prostrarão diante de ti,
Porque os teus juízos foram manifestos (vv. 3-4).

O fato de os vencedores cantarem o cântico de Moisés, bem como o cântico do Cordeiro, demonstra que as imagens e realidades do Antigo Testamento se encaixam com as imagens e realidades do Novo Testamento e, juntas, formam uma narrativa da redenção da Terra e de toda a criação por Deus por meio de Seu ungido, o Cristo. A Páscoa prenuncia Jesus como o Cordeiro de Deus, cujo sangue expiou os pecados do mundo (para mais informações, veja nosso artigo sobre “O Seder da Páscoa”).

Jesus, o Cordeiro, que também é o Leão, salvará Israel e todos os que creem no "evangelho eterno" e escolhem "temer a Deus" em vez de receber a marca da besta (Apocalipse 14:6-7). Jesus os livrará das pragas que em breve serão libertadas dos julgamentos das sete taças, e então retornará à Terra e derrotará a besta, assim como Deus libertou Israel trazendo pragas sobre o Egito, abrindo o Mar Vermelho e matando os soldados do Faraó.

Os adoradores exclamam: Grandes e maravilhosas são as tuas obras (v. 3). No meio da revelação dos julgamentos finais, a visão de João para para se maravilhar com o plano redentor de Deus. É impressionante que Deus traga uma paz e um bem tão incríveis a partir de tanto caos e mal. A afirmação justos e verdadeiros são os teus caminhos (v. 3) afirma que, embora essas pragas sejam severas, elas são justas. Ao contrário de Satanás, Deus não é um tirano arbitrário, mas o Rei das nações, com pleno direito de reinar. A questão cósmica "Quem tem o direito de reinar?" é respondida aqui: somente Deus, que age em santa justiça. Ele e somente Ele tem o direito de reinar. É ainda mais grandioso e maravilhoso que Ele designará aqueles que vencerem para reinar com Ele, como promete em Apocalipse 2:26-27, 3:21.

Além disso, a frase “ó Senhor Deus, Todo-Poderoso” (v. 3) é um título que enfatiza a soberania de Deus, ecoando o tema central de que somente Ele exerce o governo legítimo sobre o céu e a terra. O Cordeiro, Jesus Cristo, é o herdeiro legítimo dessa autoridade (Apocalipse 5:6-7), tendo derrotado a morte e triunfado sobre o pecado na cruz (Colossenses 2:14-15). A mensagem para os crentes de todas as idades é que se juntem a esta canção - proclamando a vitória de Deus, confiantes de que Ele completará o que começou.

A adoração continua: “Quem não te temerá, Senhor, e quem não glorificará o teu nome? Pois só tu és santo. Todas as nações virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos foram manifestos.” (v. 4).

Estas palavras declaram a inevitabilidade do reinado universal de Deus: odas as nações virão e se prostrarão diante de ti, isso responde diretamente à influência global da besta, como vimos anteriormente em Apocalipse (Apocalipse 13:7-8). Apesar das tentativas de Satanás de destruir o povo de Deus - seja Israel ou os crentes fiéis que seguem o Cordeiro - o plano de Deus permanece imparável. Ao longo dos séculos, Satanás tem tentado ascender e usurpar a posição de Deus (Isaías 14:12-14). Mas, embora Satanás obtenha vitórias temporárias, ele finalmente falha. Deus continuamente transforma o progresso temporário do mal em um avanço inevitável do bem (Romanos 8:28). O objetivo de Satanás era ascender sobre todos, mas ele será levado a se ajoelhar e Jesus será exaltado sobre todos. Até mesmo Satanás será obrigado a se curvar diante de Jesus como o Rei de todos os reis (Filipenses 2:9-11).

Porque os teus juízos foram manifestos (v. 4) ressalta como esses julgamentos finais demonstram a perfeição moral e a justiça de Deus. A destruição da Babilônia (o sistema mundial) e a queda da besta tornam visível o que sempre foi verdade: somente Deus é justo e digno de adoração.

No cântico de Moisés, o poder de Deus é conhecido por toda a Filístia, Edom, Moabe e Canaã: outros inimigos dos israelitas que ouviram o que Deus fez aos egípcios e tremeram diante dEle. O texto diz:

“Sobre eles caiu medo e pavor; 
Pela grandeza do teu braço, quedaram imóveis como uma pedra;
Até que passasse o teu povo, Jeová,
Até que passasse o povo que adquiriste.”
(Êxodo 15:16)

Mas desta vez, no cântico do Cordeiro, a atitude das nações não é marcada pelo medo em si, mas sim pelo medo que se move em direção à adoração. Isso indicaria que esta cena no céu é uma prévia do que aqueles que vencerem ganharão depois que Jesus tiver derrotado completamente a besta. Veremos Jesus lançar a besta no lago de fogo e conquistar as nações reunidas contra Ele em Apocalipse 19:20-21.

Quem não te temerá, Senhor, e quem não glorificará o teu nome? 
Pois só tu és santo;
Todas as nações virão e se prostrarão diante de ti (v. 4).

O cântico do Cordeiro também declara porque os teus juízos foram manifestos (v. 4). O tão esperado julgamento do Senhor finalmente chegou e o momento que as testemunhas fiéis aguardavam chegou. Ambos os cânticos declaram que a justiça foi feita e que Deus venceu.

Deus é o criador de tudo. Seu próprio nome significa "existência" - Ele é o "Eu Sou" (Êxodo 3:14). Tudo o que foi feito foi feito por meio d'Ele. Tudo o que existe permanece por causa d'Ele (Colossenses 1:16-17). A palavra "justo " significa "operar de acordo com o projeto". Somente Deus é o criador e sustentador de todas as coisas. É somente quando as coisas se alinham com o Seu projeto que elas são "corretas", ou seja, "como deveriam ser" ou "de acordo com o seu projeto"; em outras palavras, justas. Deus é justo e, ao longo da história, Seus atos de justiça são revelados.

Quando Deus revela Seus julgamentos, é para trazer justiça cósmica e restaurar a criação ao seu projeto original. Os humanos foram designados para reinar sobre a Terra, embora criados em um nível inferior aos anjos (Salmo 8:5-6, Hebreus 2:7-8). Os humanos caíram e, aparentemente, Satanás assumiu o reinado como resultado (João 12:31). Agora Jesus recuperou a autoridade para reinar, por meio do "sofrimento da morte" (Hebreus 2:9). Jesus incluirá aqueles que vencerem, aqueles que forem vitoriosos, para reinar com Ele e, assim, restaurar a Terra ao seu devido projeto (justiça).

A pergunta retórica: Quem não te temerá, Senhor, e quem não glorificará o teu nome?  (v. 4) pressupõe uma resposta de “ninguém”, como afirma Filipenses 2:9-10, chegará um tempo em que todos os joelhos se dobrarão diante de Jesus.

As Escrituras nos dizem que o temor do SENHOR é o princípio da sabedoria e do conhecimento (Provérbios 1:7; 9:10). O Apocalipse ilustra as duas respostas básicas que os humanos podem ter a Deus: rebelião deliberada, que leva à destruição, ou obediência e adoração, que levam à vida. Isso tem sido assim desde o Jardim do Éden, onde Deus ofereceu à humanidade a escolha entre a vida e a morte, até a aliança de Moisés, que fez a mesma oferta (Gênesis 2:17; Deuteronômio 30:19).

Atualmente, as pessoas podem obter o dom gratuito da vida eterna olhando para Jesus na cruz, na esperança de se libertarem do veneno do pecado (João 3:14-15). A alternativa é recusar-se a "olhar" e morrer. Agora, em Apocalipse, o "evangelho eterno" é temer a Deus e obedecê-Lo, crendo que Seu julgamento é iminente, em vez de temer a besta e receber sua marca (Apocalipse 14:6-7).

Em todos os casos, crer em Deus e seguir Seus caminhos leva à vida, e seguir os nossos próprios caminhos leva à morte. A ironia, porém, é que a rebelião contra Deus não só leva à terrível consequência da morte, como, com o tempo, todos se curvarão diante d'Ele e glorificarão Seu nome de qualquer maneira significando que, no fim das contas, toda rebelião não é apenas destrutiva, mas também inútil.

Em Cristo, vemos que o caminho para a vitória inclui fidelidade e obediência - até o sofrimento. A promessa a todo crente é que aqueles que se mantiverem firmes e "vencerem" governarão com o Cordeiro e participarão desta gloriosa cena de adoração.

É Deus, e somente Deus, que é santo, toda a santidade que existe deriva de Deus. A palavra santo significa "separado". Somente Deus é o criador, somente Ele sustenta todas as coisas, só Ele é a própria essência da existência. Tudo o que existe, existe somente por causa do poder criador e sustentador de Deus (Colossenses 1:16-17).

Os cantores afirmam que TODAS AS NAÇÕES VIRÃO E ADORARÃO DIANTE DE TI, POIS OS TEUS ATOS DE JUSTIÇA FORAM REVELADOS. Veremos em Apocalipse 21:24, 26 que todas as nações trarão a sua “glória” para a nova Jerusalém, onde Deus reinará em toda a Terra. Esta frase parece citar o Salmo 86:9-10, que indica ainda que o plano redentor de Deus foi criado antes da fundação do mundo e é inevitável que se cumpra (João 17:24, Efésios 1:4, 1 Pedro 1:20). O fato de todas as nações virem e adorarem indica que, na nova Terra, as nações ainda existirão, o que é confirmado por Apocalipse 21:24, 26. A nova Terra será repleta de diversidade, mas essa diversidade será harmonizada em unidade.

O fato de os atos justos de Deus serem revelados indica que parte do propósito da história humana é demonstrar conclusivamente que o desígnio de Deus para o florescimento vem por meio do serviço mútuo e é superior ao desejo de Satanás de reinar como um tirano e impor sua vontade aos outros.

Aqueles que reinarão na nova terra são aqueles que venceram servindo em obediência, seguindo o exemplo de Jesus. Jesus não veio para ser servido, mas para servir (Mateus 20:28; Marcos 10:45). A nova terra será governada por aqueles que demonstraram disposição para servir em verdade e amor. Isso pode ser uma parte material da revelação divina de Seus atos de justiça, que Ele realizará por meio de Seu povo que estiver disposto a andar em obediência - aqueles que vencerem e forem vitoriosos.