The Bible Says
Apocalipse 16:10-11 Explicação

Em Apocalipse 16:10-11, a quinta taça do julgamento é derramada sobre o poder e o reino da besta, causando grande dor. À medida que o apóstolo João avança nesses julgamentos finais sobre a Terra, que darão fim a esta era, ele continua sua descrição: O quinto derramou a sua taça sobre o trono da besta. O seu reino foi mergulhado em trevas, e os homens mordiam, de dor, as suas línguas (v.10).

O trono da besta refere-se ao trono de poder concedido à besta em Apocalipse 13:2. Como vimos ao longo do Apocalipse, nada ocorre neste grande drama que não seja primeiramente autorizado pelo trono celestial. A palavra grega traduzida como trono é "thronos". "Thronos" ocorre quarenta e sete vezes no Apocalipse. Essa repetição de uma palavra que representa o lugar de autoridade nos indica que um tema principal do livro é responder à questão: "Quem tem o direito de reinar na Terra?"

Em todos os casos em que uma ação ocorreu na Terra, a ação foi previamente autorizada. Seguem alguns exemplos:

• Quando o primeiro “selo” do julgamento foi aberto, revelando o primeiro “cavaleiro do apocalipse”, o cavaleiro no cavalo branco recebeu “uma coroa”, mostrando que lhe foi concedida autoridade para vencer (Apocalipse 6:2).
• Quando o segundo cavaleiro foi revelado no segundo selo, foi-lhe “dado tirar a paz da terra” (Apocalipse 6:4). O fato de ter sido “dado” a ele demonstra que a autoridade foi transmitida.
• Em Apocalipse 9:1, a "chave do poço do abismo foi dada" a um anjo caído, para que ele pudesse libertar demônios como gafanhotos do poço (Apocalipse 9:3). Os gafanhotos demoníacos não tinham permissão para sair do poço até que a chave fosse dada.
• Em Apocalipse 13:7, “foi-lhe dado também” à besta vencer os santos. Também lhe foi dada “autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação”. A besta tinha autoridade sobre a Terra somente porque lhe fora concedida por um período temporário.

Em cada caso, vemos a autoridade do trono celestial concedendo poder aos agentes celestiais para atuarem na Terra. Deus é a autoridade suprema, e toda autoridade constituída é delegada por Ele, tanto no céu quanto na Terra. Como Jesus declarou a Pilatos: "Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada" (João 19:11). Paulo também afirma isso, dizendo: "Porque não há autoridade que não proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele instituídas" (Romanos 13:1)..

No primeiro século, quando este texto foi escrito pelo apóstolo João, muitos devem ter percebido significativas semelhanças entre esta besta e imperadores romanos como Domiciano (81-96 d.C.). Paulo descreveu as tribulações que inevitavelmente conduzirão à restauração completa de todas as coisas por Deus como "dores de parto" (Romanos 8:22)..

As dores de parto retratam um ciclo de eventos similares que aumentam em intensidade até alcançarem um clímax, um nascimento. Portanto, não devemos nos surpreender com a existência de diversos governantes que refletem as várias características descritas na personagem da besta. No entanto, como Jesus declarou, o período descrito aqui no Apocalipse será "uma grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá" (Mateus 24:21).

Esta besta e a autoridade que lhe foi concedida produzirão o juízo final do mundo, que levará ao fim desta era e inaugurará o reinado messiânico de Jesus. Embora tenham existido e provavelmente existirão muitas figuras que prenunciam este governante, nada se compara à besta verdadeira e ao horror da era que ela instaurará. Como Jesus também afirmou: "Se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo; mas, por amor dos escolhidos, esses dias serão abreviados" (Mateus 24:22).

Quando João diz que seu reino foi mergulhado em trevas (v. 10), falando do reino da besta, evoca a praga das trevas no Egito (Êxodo 10:21-23). Nesse contexto anterior, o coração obstinado do Faraó foi revelado ao se recusar a se curvar a Javé, o Deus da Existência.

A imagem do mundo coberto de trevas também remete a esse tempo anterior a Deus moldar o mundo em uma obra criativa de Sua divina habilidade. Antes de Deus iniciar os sete dias da criação, dizia-se que a Terra era "vazia" e "havia trevas sobre a face do abismo" (Gênesis 1:2). O reino da besta é completamente separado de Deus. Amós 5:18, 20 descreve as trevas como consequência do julgamento de Deus, o que ele chama de "dia do Senhor". Sofonias 1:15 fala da ira de Deus como "um dia de trevas".

O reino da besta se tornando tenebroso pode se referir às trevas do mal (Romanos 13:12). Seja o julgamento divino, a escuridão espiritual ou a consequência do mal e do caos, a natureza terrível dessa praga é enfatizada pela descrição de João do impacto, que eles mordiam a língua por causa da dor (v.10). Esta é uma descrição de extrema agonia. A palavra grega traduzida como dor é traduzida como "preocupação" em Colossenses 4:13. Portanto, essa dor pode ser, e provavelmente é, física e mental, bem como espiritual.

Deus adiou este dia do juízo final por muitos anos, desejando que todos chegassem ao arrependimento (2 Pedro 3:9). Tragicamente, como vemos em Apocalipse, muitos permanecem teimosos mesmo em circunstâncias tão terríveis. A noção de que roeram a língua por causa da dor (v. 10) sugere um nível de agonia que deveria afastar as pessoas da rebelião espiritual.

No entanto, o versículo seguinte deixa claro que esses corações endurecidos se apegam à rebelião em vez de buscar a misericórdia de Deus (Romanos 1:21). João continua falando daqueles que estão sujeitos a esse julgamento: e blasfemaram o Deus do céu, por causa das suas dores e das suas chagas; e não se arrependeram das suas obras. (v. 11).

Esta frase, "o Deus do céu" (v. 11), ressalta a autoridade d'Aquele que reina acima de todos os tronos terrenos (Salmo 115:3). Mas, em vez de clamar por alívio ou perdão, esses sofredores dirigem sua ira exatamente contra Aquele que poderia salvá-los. Em vez de se arrependerem e pedirem misericórdia, blasfemaram contra o Deus do céu..

Blasfemar contra Deus é falar falsamente sobre Ele. Parece que essas pessoas estão culpando Deus em vez de assumir a responsabilidade por suas próprias escolhas. Além disso, elas não reconhecem que Deus sabe mais do que elas.

Parece que esta é uma ação humana infeliz, mas típica. Vemos em Mateus 27:39 a mesma palavra grega traduzida como "blasfemaram" no versículo 11, traduzida como "blasfemavam". As pessoas que passavam por Jesus O insultavam, dizendo: "Ó tu que destróis o santuário e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo; se és Filho de Deus, desce da cruz" (Mateus 27:40). As pessoas insultavam Jesus porque Ele não estava "atuando" para elas. Ele não correspondia às suas expectativas. Ele não fazia o que queriam. Portanto, Ele foi rejeitado e maltratado.

A blasfêmia do povo no reino da besta também reflete a arrogância do Faraó (Êxodo 9:27-35). Seus corações estão tão arraigados na rebelião contra Deus que eles recusam até mesmo o mais básico reconhecimento da autoridade e bondade de Deus.

João também observa que esses seguidores rebeldes da besta sofrem por causa das suas dores e das suas chagas (v. 11). Isso pode ser uma referência às aflições físicas mencionadas nos julgamentos anteriores das taças (Apocalipse 16:2). Se for o caso, isso indicaria que os julgamentos das taças anteriores estão se combinando para contribuir para as trevas que envolvem o reino da besta.

Por fim, o texto lamenta que não se arrependeram das suas obras (v. 11). Isso mostra que, apesar do imenso sofrimento, esses indivíduos permanecem desafiadores. Talvez, mesmo tendo recebido a marca da besta, ainda tenham tido a oportunidade de se arrepender e se voltar para Deus. Mas, mesmo que seja esse o caso, parece que ninguém se converterá.

O registro bíblico afirma repetidamente a disposição de Deus em perdoar e restaurar (Isaías 1:18), mas aqui testemunhamos a realidade preocupante de corações endurecidos pela rebelião persistente. Para os crentes desta era, isso pode servir como um lembrete de que a janela para o arrependimento não dura indefinidamente.

Vemos em passagens como Hebreus 6:4-8 que chega um momento em que a oportunidade para o arrependimento se encerra. É por isso que Hebreus exorta os crentes a se arrependerem agora, "enquanto se chama Hoje" (Hebreus 3:13). O risco para os crentes é perder recompensas e a oportunidade de receber sua herança. Podemos acabar como a primeira geração que não teve fé para atravessar o Jordão e possuir sua herança na terra (Hebreus 3:7-12). Deus ainda os amava, como Seu povo, mas eles não receberam sua herança. Eles foram como Esaú, que vendeu o direito de sua primogenitura por um benefício temporário (Hebreus 12:16).