The Bible Says
Apocalipse 22:16-21 Explicação

A última seção do Capítulo 22 começa com uma declaração que nos informa que as citações anteriores de Deus em primeira pessoa são de Jesus:

"Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar essas coisas a favor das igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a Estrela brilhante, e da manhã." (v. 16).

Jesus se apresenta como Seu anjo e se refere a Ele - Anjo significa mensageiro. Neste capítulo, o mensageiro era um anjo celestial, tão majestoso que João se prostrou diante Dele (Apocalipse 22:8). A palavra traduzida como "testificar" é "martyreo" em grego, da qual deriva a palavra portuguesa "mártir". O anjo testemunhou ("martyreo") a João sobre Jesus, que é a testemunha fiel e verdadeira ("martys") (Apocalipse 3:14). Apocalipse exorta cada crente a seguir o exemplo de Jesus e se tornar uma testemunha fiel: a vencer a rejeição e a perda do mundo e a seguir em fé. Apocalipse promete imensas recompensas por isso.

Esta mensagem foi enviada às igrejas, a assembleia dos crentes em vários lugares. É uma mensagem dirigida a todos os que creem em Jesus, Ele afirma: "Eu sou a Raiz e a Geração de Davi". Como Deus, Jesus criou Davi (Colossenses 1:16). Jesus também nasceu de uma mãe humana e, portanto, tornou-se descendente de Davi (Mateus 1:1). Ele é o Messias judeu, o Prometido que foi enviado para quebrar a maldição e curar a Queda do Homem (Gênesis 3:15).

Jesus também é a brilhante estrela da manhã e essa seria talvez a principal ou a única estrela visível nas primeiras horas da manhã. Isso talvez testemunhe a singularidade de Jesus, que é tanto Deus quanto homem. Somente Ele transpôs a lacuna entre Deus e a humanidade, somente Ele recebeu a honra de ser um "Filho" e foi recompensado com o direito de reinar sobre toda a criação (Hebreus 1:5, 8, 13). E somente Ele pavimentou o caminho para que os humanos fossem restaurados ao seu propósito original de ter a "glória e honra" de reinar sobre a criação, seguindo o exemplo de Jesus (Hebreus 2:5-10).

Jesus agora faz um convite:

O Espírito e a noiva dizem: Vem! Quem ouve, diga: Vem! O que tem sede, venha; e quem quiser receba de graça a água da vida. (v. 17).

O Espírito provavelmente é o Espírito Santo, que também é Deus e ele convida a todos a virem. O Espírito Santo tem o ministério de convencer as pessoas, para que elas reconheçam sua necessidade (João 16:7-8) e também guia os crentes, ministrando-lhes ao mostrar-lhes como trilhar o caminho da fé e da bênção (Gálatas 5:16-17).

A noiva pode se referir à cidade santa, a Nova Jerusalém, que é chamada de noiva no contexto imediato (Apocalipse 21:9-10). Isso incluiria todos os que habitam a cidade, que aparentemente serão todos os crentes autorizados a residir lá. Essa assembleia sagrada convida todos os que leem esta profecia: Venham. Presumivelmente, o convite é para aqueles que têm permissão para entrar na cidade.

A quem ouve é dito que diga: "Vem" (v. 17). Esta carta é dirigida aos servos de Deus, aqueles que creram em Jesus (Apocalipse 1:1). Ela admoesta cada crente a ler, ouvir e acatar estas palavras — a praticá-las para alcançar uma grande bênção (Apocalipse 1:3). Portanto, aqueles que ouvem, compreendem e acatam são instruídos a serem também aqueles que convidam.

Os fiéis crentes/servos são instruídos a dizer, presumivelmente a todos com quem entrarem em contato, "Venham". Suas vidas devem ser suficientemente notáveis para servirem como um convite contínuo a viver fielmente. As testemunhas fiéis são convidadas a formar mais testemunhas fiéis.

O convite feito àquele que tem sede fala do dom gratuito da vida eterna, concedido a todos os que creem. Beber da água da vida não tem custo, é um dom gratuito e todos os que beberem viverão. Isso descreve o novo nascimento espiritual (João 3:3) que vem da fé que permite olhar para Jesus na cruz, na esperança de ser liberto do veneno do pecado (João 3:14-15).

Em João 3, tudo o que é necessário para nascer de novo (João 3:3) é que a pessoa reconheça que o pecado é morte, deseje não morrer e, assim, olhe para Jesus com esperança (João 3:14-15). Apocalipse 22:17 segue um padrão semelhante. Jesus convida qualquer pessoa que reconheça sua sede a vir e receber o dom gratuito da água da vida. Dizer que é de graça significa dizer que não há nenhuma obrigação adicional. A graça de Deus é dada gratuitamente a todos que a receberem.

Nascer na família real de Deus e receber a grande herança que isso acarreta é uma dádiva maravilhosa.

É algo dado gratuitamente, não pode ser conquistado nem perdido. Mas também vem com uma grande responsabilidade — uma grande herança. Para possuirmos a herança que nos é concedida, devemos ouvir o chamado de Deus e andar em obediência. Deus adverte cada crente que ouve as palavras da profecia deste livro:

Eu testifico a todos os que ouvem as palavras da profecia deste livro: se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas escritas neste livro (v. 18).

Há uma grande responsabilidade em ouvir a palavra de Deus e agir de acordo com ela com integridade. Se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas escritas neste livro (v. 18). Nascer na família de Deus é uma dádiva, concedida gratuitamente. Possuir nossa herança exige andar em obediência, nossas escolhas têm grandes consequências. Há grandes consequências negativas para a desobediência — neste caso, acrescentar ou tirar algo da mensagem de Deus aos Seus servos.

Acrescentar à palavra de Deus é substituir o que Ele diz pelo que "Eu digo".

O pecado original foi seguir o nosso próprio caminho em vez do caminho de Deus. Eva foi enganada por Satanás e acreditou que poderia trilhar um caminho melhor por si mesma através do seu próprio conhecimento. Então, Adão seguiu Eva no pecado (Gênesis 3:1-7).

Acrescentar à palavra de Deus nossas próprias palavras trará imensas consequências negativas. As pragas descritas neste livro são muito piores do que as pragas que assolaram o Egito (Apocalipse 6:8, 16:1-12).

Mas acrescentar algo às Suas palavras não é tudo o que Jesus adverte contra. Omitir qualquer palavra da profecia também terá um impacto negativo imenso.

e, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirará a sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa que estão escritas neste livro. (v. 19).

Comer do fruto da árvore da vida é uma recompensa dada aos vencedores (Apocalipse 2:7). Aqueles que estão fora e não podem entrar na cidade santa, que é a Nova Jerusalém, são os descritos em Apocalipse 22:15 como "cães, feiticeiros, impuros, assassinos, idólatras e todos os que amam e praticam a mentira".

Quem desvirtuar as palavras desta profecia perderá a recompensa de visitar a cidade santa estará com os exilados, fora da cidade, essa é uma consequência negativa bastante severa.

Em resumo, é fundamental ler, compreender e acatar as palavras desta profecia; é assim que se alcança uma enorme bênção (Apocalipse 3:3). Ao ler e compreender, aprenderemos a acatar, vivendo como testemunhas fiéis que não temem a morte, a perda ou a rejeição do mundo.

É fundamental enfatizar a importância vital de não acrescentar nem tirar nada do que está escrito. É essencial que ouçamos, compreendamos e atentemos ao que Jesus realmente diz, sem alterar nada, seja acrescentando ou tirando algo. Jesus quer que ouçamos tudo e que ouçamos bem.

Jesus encerra este livro, e a revelação escrita na Bíblia, com esta declaração final:

O que testifica essas coisas diz: Certamente que venho à pressa. Amém. Vem, Senhor Jesus! A graça do Senhor Jesus seja com todos. (v. 20-21).

Jesus usa novamente "martyreo", traduzido como "testifica". Jesus, a testemunha fiel (em grego, "martys"), dá um testemunho fiel (em grego, "martyreo").

Jesus testifica essas coisas, a expressão " essas coisas" parece se referir às palavras desta profecia, o livro do Apocalipse. Assim, Jesus estaria ungindo as palavras do Apocalipse com o Seu próprio testemunho, a Sua própria autoridade e bênção. São palavras especiais para serem lidas, ouvidas e levadas em consideração. No Apocalipse, Ele chama cada crente a fazer o mesmo: entregar a própria vida por amor a Ele, seguindo-O e suportando a rejeição do mundo.

A quem quer que assim proceda, será prometida uma bênção especial; a quem quer que acrescente ou retire algo, será prometida uma maldição especial. Isso é semelhante ao padrão dado a Israel na aliança/tratado que Deus firmou com eles. Eles eram e sempre serão o Seu povo porque Ele os ama, independentemente do seu comportamento (Romanos 11:28-29). Mas Ele lhes deu consequências claras para as suas escolhas: bênçãos se andassem em obediência à sua aliança/tratado e amassem o seu próximo, e maldições se quebrassem o tratado e seguissem os comportamentos exploradores da idolatria pagã (Deuteronômio 28).

Pela quinta vez neste capítulo, Jesus enfatiza que o cumprimento dessas coisas é iminente, dizendo: "Certamente que venho à pressa" (v. 20). Esta é a última declaração de Jesus citada nas Escrituras. Isso foi escrito há aproximadamente dois mil anos, mas isso é como um sopro de vapor comparado à eternidade. Para Deus, mil anos são como um dia (2 Pedro 3:8). A ênfase é que o tempo é curto e devemos aproveitar ao máximo cada momento para viver como testemunhas fiéis.

João aparentemente responde à declaração de Jesus dizendo "Amém", ou "Assim seja". Vem, Senhor Jesus.

Vem, Senhor Jesus, e redime o mundo do pecado e do mal.
Vem, Senhor Jesus, e livra-nos de um mundo caído, cheio de miséria e morte.
Vem, Senhor Jesus, e restaura todas as coisas, julgando o mal.
Vem, Senhor Jesus, e vence a morte e o Hades.
Vem, Senhor Jesus, e restaura a humanidade ao seu propósito original, reinando como companheiros em harmonia contigo, uns com os outros e com a natureza.
Vem, Senhor Jesus.

Apocalipse, e portanto a Bíblia, termina com esta declaração: A graça do Senhor Jesus seja com todos nós (v. 21).

Aqui, graça traduz a palavra grega "charis". Isso significa "favor" e o contexto determina quem está sendo favorecido e por qual motivo. Podemos ver em Lucas 2:52 que Jesus cresceu em favor ("charis") diante de Deus e dos homens por causa de seu excelente comportamento. Deus concede favor/graça a todos os que creem por causa de seu amor pela humanidade (Efésios 2:8-9; João 3:16). Deus promete conceder seu favor a todos os que se humilham sob sua poderosa mão (1 Pedro 5:6).

Há sempre uma razão para a concessão de favores. No caso de Deus, a razão é sempre porque Ele decidiu fazê-lo. Não há um padrão ao qual Deus esteja obrigado. Não há dívida que Ele deva. No caso do Senhor Jesus, fica claro neste livro que Ele já derramou Seu favor e o derramará sobre todos os que creem. Tudo o que é preciso para nascer em Sua família e receber o dom gratuito da vida eterna é reconhecer nossa sede espiritual e receber a água da vida de Jesus (Apocalipse 22:17).

Mas Deus também apresenta um caminho de escolhas para os crentes, onde Ele promete conceder imensa graça se seguirmos o Seu caminho (Mateus 7:13-14). Esse caminho é andar em obediência aos Seus caminhos, vivendo como uma testemunha fiel que não teme a morte, a perda ou a rejeição do mundo. Vencer como Ele venceu, para que Ele possa compartilhar a Sua recompensa conosco, o que Ele deseja muito fazer (Apocalipse 3:21).

O convite de João não é limitado. Ele convida a graça do Senhor Jesus seja com todos (v. 21). Isso implica que cada crente tem a oportunidade de seguir Jesus, andar nos Seus caminhos e receber as grandes bênçãos que cumprirão as Suas promessas. O Criador e Sustentador da vida deseja derramar o Seu amor e favor sobre todos os que O ouvirem e estiverem dispostos a recebê-Lo. O Seu convite é extraordinário, mas Ele deixa a decisão para nós.

Ouviremos a Sua voz e teremos comunhão com Ele? Se o fizermos, ganharemos tanto ouro quanto desejarmos e compartilharemos da recompensa que Lhe foi dada (Apocalipse 3:18-21; Romanos 8:17b).

Todos receberam o convite. Cada um decidirá como responder. Que você, caro leitor, responda com um sincero "sim" e venha.