The Bible Says
Apocalipse 22:10-15 Explicação

Na seção anterior, Jesus insistiu que viria "em breve", e o anjo disse a João que as palavras desta profecia "devem se cumprir em breve" (Apocalipse 22:6,7). Agora, a iminência e a certeza desses eventos são enfatizadas pela terceira vez, quando o anjo diz a João: "Disse-me também: Não seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo está próximo." (v. 10).

O ato de selar evoca a imagem de um pergaminho lacrado com cera, de modo que só possa ser aberto pela pessoa a quem se destina. A mensagem deste livro do Apocalipse não deve ser selada (não selem as palavras), ela deve ser lida, compreendida e levada em consideração (Apocalipse 1:3). Não se destina a ser misteriosa ou difícil de compreender mas sim a ser lida, compreendida e seguida. Não se trata de algo para um tempo posterior, mas sim para agora, porque o tempo está próximo.

A ideia de que o tempo está próximo é repetida nos versículos 7, 10 e 12. Na cultura hebraica, os pontos são frequentemente repetidos três vezes para enfatizá-los. Visto que a Bíblia é em grande parte transmitida a partir de uma perspectiva judaica, o fato de esse conceito de que o tempo está próximo ser repetido três vezes em um curto espaço de versículos destaca que Jesus está nos dizendo o quão importante é entendermos esse ponto e agirmos prontamente de acordo com ele. Ele quer que cada crente possua sua herança, acatando Suas instruções e caminhando em obediência aos Seus mandamentos hoje. Seus caminhos são para o nosso bem, e Ele quer que os aprendamos e os sigamos; não depois, mas agora.

Deus deseja que Seu povo ande em Seus caminhos e os recompensa grandemente quando o fazem. Deus concede uma herança ao Seu povo, mas deixa a posse dessa herança a cargo deles, por meio da fé.

Este é um tema recorrente nas Escrituras, vemos que a primeira geração de Israel, ao sair do Egito, não recebeu sua herança porque não misturou o que ouviu com a fé e, portanto, recusou-se a atravessar o rio Jordão e tomar posse do que lhes havia sido concedido (Hebreus 4:2). O autor de Hebreus exorta esses "santos irmãos" (Hebreus 3:1) a não seguirem esse mau exemplo, mas sim os muitos exemplos de testemunhas fiéis apresentados nas Escrituras (Hebreus 11).

É claro que o nosso maior exemplo a seguir é Jesus (Hebreus 12:1-2). Somos exortados a ter a mesma mentalidade que Ele, a deixar de lado todo o conforto e seguir a vontade do Pai, para então recebermos a Sua grande recompensa (Filipenses 2:5-10). O próprio Jesus nos exorta a vencer como Ele venceu e promete compartilhar a Sua grande recompensa com aqueles que assim o fizerem (Apocalipse 3:21).

Deus quer que os crentes, Seus servos, sejam vencedores. Unir-se à família de Deus é uma questão simples de ter fé para receber o dom gratuito da vida eterna (Efésios 2:8-9; João 3:14-15). Deus concede a cada pessoa que crê uma herança com Ele, mas deixa a cargo dela decidir se tomará as medidas necessárias para possuir essa herança. Jesus declara: "Bem-aventurado o que guarda as palavras da profecia deste livro!" (Apocalipse 22:7). Mas então, paradoxalmente, apenas alguns versículos depois, Ele diz:

Quem faz injustiça, faça-a ainda; quem está sujo, suje-se ainda; quem é justo, justifique-se ainda; e quem é santo, santifique-se ainda. (v. 11).

O objetivo aqui é enfatizar que acatar as palavras da profecia não é obrigatório. Aquele que acatar as palavras da profecia será abençoado, mas nem todos a acatarão. É uma escolha de cada crente, Deus não nos obrigará a fazê-lo. Podemos escolher nossas ações, mas enfrentaremos as consequências de qualquer ação que escolhermos (Gálatas 6:8).

Deus exortou a primeira geração do Seu povo a sair do Egito, atravessar o rio Jordão e tomar posse da terra, mas eles se recusaram, Ele não os rejeitou como Seu povo, Ele ainda se importava com eles como Seu povo (Deuteronômio 8:16) mas eles não tomaram posse da sua herança.

Aqueles que fazem escolhas ruins, escolhas que levam ao mal, sofrerão consequências negativas, esse é um padrão nas Escrituras. Deus disciplina aqueles a quem ama (Hebreus 12:6)mas cada um colhe o que semeia (Gálatas 6:8). Se semearmos para a carne, colheremos os frutos da carne, que são extremamente negativos (Romanos 1:24, 26, 28). Andar em pecado leva à autodestruição.

Da mesma forma, aqueles que optarem por seguir as palavras desta profecia terão consequências positivas:

Quem faz injustiça, faça-a ainda; quem está sujo, suje-se ainda; quem é justo, justifique-se ainda; e quem é santo, santifique-se ainda. (v. 11).

O objetivo dos versículos 10 e 11 parece ser enfatizar que cada crente escolherá por si mesmo e colherá os frutos de suas escolhas. Ao analisarmos as mensagens desta seção e da anterior, fica evidente que Deus está enfatizando que o julgamento é próximo e certo, e que nossas escolhas realmente importam. Portanto, Ele está criando um senso de urgência para que aproveitemos ao máximo a oportunidade de caminhar fielmente a cada dia. Isso realmente importa muito.

Em seguida, Jesus declara que a recompensa por fazer essas escolhas sábias está com Ele:

Eis que venho à pressa; e está comigo a minha recompensa para retribuir a cada um segundo as suas obras. (v. 12).

Ele diz novamente: "Eis que venho à pressa". Isso repete a frase dita anteriormente no versículo sete, logo antes de Ele declarar: "Bem-aventurado o que guarda as palavras da profecia deste livro!" (Apocalipse 22:7). Esta é a quarta vez que a iminência da volta de Jesus é destacada (Apocalipse 22:6, 7, 10, 12). Apocalipse transmite um intenso senso de urgência para acatar as admoestações ali contidas, ou seja, para aproveitar ao máximo a oportunidade de sermos testemunhas fiéis de Jesus nesta vida. Para saber mais, leia nosso artigo "O que significa ser uma testemunha fiel?".

Esta vida é aparentemente a única oportunidade que teremos de viver pela fé. Os anjos observam os crentes que vivem pela fé para compreender a sabedoria de Deus, mesmo estando em Sua presença (Efésios 3:10) eles estão na presença de Deus, portanto não podem andar pela fé. Fé é crer no que não se vê (Hebreus 11:1). Nós, como seres humanos, também não poderemos andar pela fé na nova terra, quando estivermos em Sua presença.

A incrível oportunidade de caminhar como uma testemunha fiel, sem temer a morte, a perda ou a rejeição do mundo, é uma oportunidade breve e única de obter os imensos benefícios oferecidos nas Escrituras, conforme enfatizado em Apocalipse (Apocalipse 3:21). Jesus disse ao apóstolo Tomé que aqueles que cressem, mesmo sem ver, receberiam uma bênção muito maior (João 20:29).

A declaração do versículo 7, "Eis que venho à pressa", é repetida, e a segunda parte da declaração, que promete uma grande bênção para aqueles que atendem à admoestação do Apocalipse de viverem como testemunhas fiéis, é expandida. Agora, não apenas sabemos como aqueles que vivem fielmente serão abençoados, mas por quem serão abençoados: por Deus. Por Jesus, que retribuirá a cada um segundo as suas obras (v. 12).

Jesus não veio em Sua primeira vinda para julgar o mundo (João 3:17) mas Jesus julgará todas as coisas depois de Sua volta (Mateus 25:31; Atos 17:31). Todas as obras serão julgadas (Romanos 2:5-7; Apocalipse 20:12), mas aqueles que creram em Jesus não serão condenados por seus pecados, visto que Jesus assumiu os pecados do mundo (2 Coríntios 5:14; Colossenses 2:14). A questão em aberto é a das recompensas, é uma questão de aprovação, não de pertencimento. Pertencemos a Deus incondicionalmente, por causa do que Jesus fez por nós na cruz  mas Jesus só aprovará as obras que forem benéficas para nós e para os outros (Romanos 2:6-7).

Os crentes são justificados aos olhos de Deus pela graça mediante a fé, independentemente das obras (Romanos 4:3, Efésios 2:8-9). Então, embora cada crente seja aceito por Deus incondicionalmente, cada um também será julgado para determinar quais recompensas receberá pelas obras que praticou durante sua vida na Terra. Cada obra receberá uma recompensa, boa ou má (2 Coríntios 5:10).

Portanto, quando Jesus diz "está comigo a minha recompensa para retribuir a cada um segundo as suas obras", isso inclui todas as ações (v. 12). Haverá boas recompensas para as boas ações, enquanto as más ações receberão uma punição negativa apropriada, presumivelmente um castigo. Podemos inferir que qualquer castigo fará parte do processo de refinamento de Deus para conformar cada um dos seus servos à sua imagem (Romanos 8:29). Mas, embora todos sejam conformados à sua imagem, parece claro que aproveitar ao máximo a oportunidade de andar pela fé nesta vida é de um benefício tão enorme para nós que Jesus se esforça ao máximo para nos transmitir essa mensagem: "Não percam esta incrível oportunidade de andar pela fé".

Em outras passagens, somos informados de que Deus julgará de acordo com os pensamentos e intenções de nossos corações, portanto, a ênfase no julgamento provavelmente recairá sobre a intenção (Hebreus 4:12-13). Deus também julgará de acordo com o nível de nossos dons (Lucas 12:48). O padrão pelo qual Ele nos julgará será influenciado pelo padrão que aplicamos aos outros (Mateus 7:1-2).

As Escrituras comparam as obras de cada crente a materiais de construção. Obras feitas por egoísmo ou para obter recompensas do mundo são como "madeira, feno, palha" que serão consumidas pelo fogo do julgamento. Não restará nada para recompensar, nada para "construir nossa casa" na vida futura. Mas se fizermos o bem, servindo como testemunhas fiéis de Jesus, então nossas obras serão como "ouro, prata, pedras preciosas" que são refinadas para se tornarem puras e com as quais podemos "edificar a casa", a construção figurativa à qual cada crente acrescenta algo e que tem Jesus como alicerce (1 Coríntios 3:10-15).

Deus retribuirá a cada um segundo as suas obras (v. 12). Isso remete às afirmações do versículo 11, de que quem faz injustiça, faça-a ainda; quem está sujo, suje-se ainda; (más obras), assim como quem é justo, justifique-se ainda; e quem é santo, santifique-se ainda (boas obras). Jesus julgará todas as obras de cada pessoa, aescolha é nossa, e colheremos o que semearmos (Gálatas 6:8).

Para saber mais sobre o tema das recompensas, leia nossos artigos "Vida Eterna: Receber o Dom vs. Herdar o Prêmio" e "O que significa ser uma Testemunha Fiel?".

Jesus encerra esta declaração com uma exortação para que busquemos a Sua bênção vivendo fielmente e sendo boas testemunhas Dele. Ele inicia a exortação reiterando a Sua autoridade:

Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. (v 13).

Alfa e Ômega são letras gregas que iniciam e encerram o alfabeto grego. Jesus é o "A e o Z" assim, o versículo 13 apresenta três maneiras de dizer o primeiro e o último. Sabemos que o "eu" aqui se refere a Jesus pelo contexto do versículo 20, Jesus criou o mundo (João 1:3; Colossenses 1:16) Ele sustenta o mundo (Colossenses 1:17) e como resultado, por ter se tornado humano e vivido como uma testemunha fiel, até a morte na cruz, Ele recebeu a recompensa de ser "Filho" (Hebreus 1:5, 8, 13; 2:5-10), tornando-se o primogênito da Criação (Colossenses 1:15). Isso significa que Ele recebeu autoridade sobre o céu e a terra (Mateus 28:18; Filipenses 2:5-9) portanto, Ele tem o direito de julgar e o poder de recompensar.

Essa afirmação do poder e da autoridade divina de Jesus é outro refrão que ecoa por todo o Apocalipse desde o princípio (Apocalipse 1:8, 1:17-18, 2:8). É outra maneira de Jesus/Deus dizer que Ele está em Seu trono, Ele tem autoridade suprema e está no controle de todas as coisas, portanto, essa promessa aos crentes de que, se forem fiéis, receberão uma recompensa enorme, uma bênção tremenda, é uma promessa totalmente confiável. Pode ser difícil de compreender, mas é real e se cumprirá (1 Coríntios 2:9; Romanos 11:33).

Agora surge uma declaração que dá ainda mais cor à bênção que Jesus promete àqueles que vencem a morte, a perda e a rejeição do mundo sendo Suas testemunhas fiéis:

Bem-aventurados os que lavam as suas vestiduras, para que tenham o direito de se chegarem à árvore da vida e para que entrem pelas portas na cidade! (v 14) .

A bênção aqui mencionada é concedida àqueles que lavam suas vestes. Visto que isso descreve um ato, uma atividade de lavar as vestes, não se refere ao novo nascimento, que é recebido pela graça, mediante a fé, independentemente de obras (João 3:14-16; Romanos 4:3; Efésios 2:8-9). Isso se dirige aos servos de Deus, seu povo a quem Ele deu o dom da vida eterna e o privilégio de ser seu servo. Os servos de Deus constituem o público-alvo de todo o Apocalipse (Apocalipse 1:3).

A expressão "os que lavam as suas vestiduras" refere-se a qualquer crente que receberá uma grande recompensa por viver como uma testemunha fiel. A imagem de uma veste purificada reflete qualquer crente que se arrependeu e foi transformado por uma mente renovada e, consequentemente, se afastou dos caminhos do mundo (Romanos 12:1-2; Gálatas 5:16-18).

As Escrituras usam a analogia do fogo refinando metais preciosos e do sabão lavando roupas para representar o coração humano sendo purificado do pecado e santificado para viver separado do mundo. Isso ocorre por meio da confissão e do arrependimento (1 João 1:9; Hebreus 10:19-22). O resultado é viver pela fé em harmonia com o plano de Deus, amando e servindo ao próximo — o que a Bíblia chama de "justiça".

O pecado e a imperfeição do mundo são frequentemente representados como impurezas em metais preciosos e sujeira nas roupas. Um exemplo disso é esta passagem de Malaquias:

"Mas quem pode suportar o dia da sua vinda? Quem subsistirá quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo de fundidor e como o sabão de lavandeiros. Sentar-se-á como fundidor e purificador de prata; purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e como prata. Eles farão a Jeová ofertas em justiça."
(Malaquias 3:2-3)

O "sabão de lavandeiro" é o sabão usado por um lavandeiro. Deus refinará e purificará o Seu povo como um lavandeiro esfrega a sujeira de uma roupa, ou como um ourives funde metais preciosos para torná-los puros.

Alguns crentes serão purificados no tribunal de Cristo, onde as impurezas serão queimadas e as recompensas perdidas (1 Coríntios 3:12-15). Aqueles cujas obras forem consumidas pelo fogo perderão as bênçãos. O livro do Apocalipse encoraja os crentes a serem purificados ao suportarem as provações ardentes desta vida, caminhando pela fé (1 Pedro 4:12-13). São esses crentes que caminham fielmente nesta vida que vencem e lavam suas vestes por meio da fé. Esses alcançarão as grandes recompensas prometidas neste livro.

Os vencedores que lavaram as suas vestes são aqueles que têm direito à árvore da vida e podem entrar na cidade pelos portões. Vimos em Apocalipse 2:7 que comer da árvore da vida era uma recompensa especial dada aos vencedores. Os vencedores também têm permissão para entrar na cidade pelos portões, o que é importante, visto que a árvore da vida aparentemente está dentro da cidade .

No capítulo anterior, vimos várias declarações sobre os portões da cidade. Isso se refere à Nova Jerusalém, na nova terra (Apocalipse 21:1-3). Apocalipse diz dessa cidade que "as suas portas jamais se fecharão" (Apocalipse 21:25). Isso indica que na nova terra não haverá nenhuma ameaça que exija defesa. A nova terra será completamente segura; não haverá mais violência.

Além disso, pelas portas desta cidade, a Nova Jerusalém, "trarão para ela a glória e a honra das nações" (Apocalipse 21:26). Este "eles" aparentemente se refere aos "reis da terra" mencionados em Apocalipse 21:24. Presume-se que esses "reis" sejam do grupo de crentes que foram recompensados para compartilhar o reinado de Cristo com Ele (Apocalipse 3:21).

O capítulo 21 afirma que "nada impuro, nem ninguém que pratique abominação e mentira, jamais entrará nela [a cidade], mas somente aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro" (Apocalipse 21:27).

Visto que há aqueles que vivem na nova terra, mas não têm permissão para entrar pelos portões, isso significa que há pessoas fora da cidade, mas residindo na nova terra, cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro. O versículo seguinte parece descrever essas pessoas:

Fora, acham-se os cães, os feiticeiros, os fornicários, os homicidas, os idólatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. (v. 15).

Vimos anteriormente que qualquer pessoa cujo nome não estivesse escrito no livro da vida do Cordeiro seria lançada no lago de fogo (Apocalipse 20:15). Portanto, parece que o lago de fogo está presente na nova terra. Como isso é possível não é explicado, mas podemos inferir, a partir de diversos versículos, a possibilidade de que o lago de fogo seja, de fato, a presença revelada de Deus.

• Deus é apresentado em toda a Escritura como um fogo consumidor (Deuteronômio 4:24; Hebreus 12:29).
• Deus habitará na nova terra, e a Sua presença revelada será como o sol (Apocalipse 21:23, 22:22:5).
• O trono de Deus é retratado como estando envolto em fogo (Daniel 7:9).

É possível que tenhamos uma prévia desse contraste entre vencedores e incrédulos na história de Daniel 3:19-29, onde três hebreus fiéis se opuseram à ordem do rei de se contaminarem adorando um ídolo (idolatria) e, consequentemente, foram lançados na fornalha ardente.

Nessa história, os três hebreus fiéis são descritos como estando juntos, ilesos, no fogo da grande fornalha. Apenas três deles foram lançados lá dentro, mas vê-se com eles uma quarta pessoa, que se diz ser um ser divino, talvez o Cristo antes de ser encarnado, eles não sofrem nenhum dano pelo fogo, nem mesmo são chamuscados enquanto isso, os soldados babilônicos ( idólatras ) que alimentavam o fogo são mortos pelo seu calor intenso.

Esta imagem de Daniel poderia ilustrar a situação social da nova terra, onde os vencedores se banham no brilho de Deus, que é tão brilhante quanto o sol, um "fogo consumidor", enquanto os incrédulos, cujos nomes não estão no livro da vida, são constantemente consumidos por Sua presença.

Também recebemos uma pista de que o lago de fogo está na nova terra através de Isaías, que fala profeticamente sobre Satanás:

"Os que te virem te contemplarão, em ti fitarão os olhos e dirão: Acaso é este o homem que fez estremecer a terra e tremer os reinos?"
(Isaías 14:16)

Parece que a impotência de Satanás será visível para aqueles que estiverem na nova terra. Talvez isso faça parte de seu tormento, ele que disse em seu coração: "Subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono" (Isaías 14:12). Essa mesma pessoa será vista como um ser lamentável e impotente, incapaz de causar qualquer impacto.

Visto que a lista dos que estão fora da cidade é contrastada com a dos crentes que lavaram as suas vestes e foram abençoados, é possível que os cães, os feiticeiros, os fornicários, os homicidas, os idólatras e todo aquele que ama e pratica a mentira (v. 15) também incluam crentes cujos nomes foram apagados do livro da vida, uma possibilidade inferida no Capítulo 3:

"O vencedor será assim vestido de vestes brancas; não apagarei o seu nome no livro da vida e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos."
(Apocalipse 3:5)

Conforme abordado no Capítulo 3, o apagamento de nomes do livro da vida não pode significar que os crentes perderiam seu status como filhos de Deus. Isso violaria muitas outras passagens das Escrituras, incluindo esta que descarta essa possibilidade:

"Se somos infiéis, ele permanece fiel, porque não pode negar-se a si mesmo."
(2 Timóteo 2:13)

Visto que os crentes são novas criaturas em Cristo, inseridos em Seu corpo, negar-lhes a condição de parte desse corpo seria negar a Si mesmo.

Mas é possível que os crentes se tornem apóstatas a ponto de serem apagados do livro da vida e, portanto, perderem o acesso à Nova Jerusalém. Os cães eram como porcos na cultura judaica, animais impuros. Isso indicaria que aqueles a quem é negada a entrada na Nova Jerusalém estão contaminados por pecados não confessados. Isso se relaciona com os feiticeiros, que traduz a palavra grega "pharmakos" e indica aqueles que lidam com drogas ilícitas, talvez como parte de práticas ocultistas.

A expressão "fornicários" traduz a palavra grega "pornos", que indica alguém envolvido em imoralidade sexual/promiscuidade. Idólatras são aqueles que buscam controle por meio de falsos deuses. Os homicidas e todos aqueles que amam e praticam a mentira são subconjuntos de uma categoria da humanidade que se afundou na exploração dos outros para seu próprio benefício.

Talvez os crentes que se afundam nesses estados deploráveis percam a capacidade de participar da comunhão na Nova Jerusalém. Romanos nos diz que é o destino de todo crente ser conformado à imagem de Cristo (Romanos 8:29). E 1 Coríntios 3 nos diz que mesmo os crentes que não têm nada a mostrar em termos de boas obras durante suas vidas ainda são salvos, "como que através do fogo" (1 Coríntios 3:15). Mas isso pode estar nos dizendo que há uma perda particular para aqueles que se afundam na imoralidade grosseira.

Esta parece ser uma explicação melhor do que relegar esta lista apenas aos incrédulos, visto que ela contrasta com a lista daqueles que lavam as suas vestes. Cada uma trata de obras, e não da fé inicial. Além disso, todos os incrédulos serão consumidos no lago de fogo, independentemente dos pecados que cometeram (Apocalipse 20:15; Hebreus 10:26), e todo o livro é dirigido aos crentes (Apocalipse 1:1). Portanto, há ainda mais motivos para que aqueles que leem e ouvem estas palavras sejam motivados a dar ouvidos aos ensinamentos deste livro. Aqueles que obedecem a estas palavras e andam pela fé receberão uma grande bênção (Apocalipse 1:3). Parte dessa grande bênção pode ser evitar uma grande perda (1 Coríntios 3:15).