The Bible Says
Apocalipse 4:5-8 Explicação

A visão de João continua enquanto ele está na sala do trono de Deus. Ele passa da descrição dos tronos para a descrição do que mais havia na sala, continuando sua descrição como uma experiência multissensorial: Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões (v. 5). Esta não é apenas uma visão com elementos visuais, mas também com sons.

Parece que João está tendo a sensação de estar em uma nuvem onde uma tempestade está a todo vapor, com relâmpagos e trovões. Somado ao arco-íris de Apocalipse 4:3, parece que esta sala do trono está cercada por muitos espetáculos atmosféricos. No entanto, não parece haver nenhum caos - estes parecem ser relâmpagos e trovões domesticados.

Em seguida, João descreve que diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus (v. 5). Essas sete lâmpadas são as mesmas que vimos em Apocalipse 1:

"Vi sete candeeiros de ouro e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar e cingido pelos peitos com uma cinta de ouro."
(Apocalipse 1:12-13)

E no final do Capítulo 1, é revelado que "os sete candeeiros são as sete igrejas" (Apocalipse 1:20). Os candelabros, ou candeeiros, são as igrejas, e há fogo queimando nessas lâmpadas, que é o Espírito. Isso indica que a visão de João está repleta de imagens. Pode ser que Deus esteja dando a João uma imagem que ele possa entender e descrever; parece provável que João não sobreviva após ver a coisa real (Êxodo 33:20).

João continua: diante do trono havia um como mar de vidro, semelhante ao cristal (v. 6). O fato de João dizer que havia algo como isso indicaria que ele está tentando usar coisas previamente familiares para descrever coisas que ele não tinha visto antes. Diante do trono de Deus há algo como um mar de vidro. O mar é frequentemente usado nas escrituras como uma imagem do caos mundano. No capítulo 13, veremos a Besta (ou anticristo) surgir do mar. A imagem aqui parece ser que Deus em Seu trono é Aquele que doma o mar. Ele está sobre tudo. Diante Dele, o mar está calmo, como um mar de vidro.

João continua descrevendo algumas criaturas bizarras: no meio do trono e ao redor do trono havia quatro criaturas viventes, cheias de olhos por diante e por detrás (v. 6). Essas criaturas são descritas como tendo olhos na frente e atrás, e circundam o trono. Podem ser criaturas angelicais que vigiam a Terra. Somos informados de que as crianças têm anjos que as observam, estando na presença de Deus:

"Vede, não desprezeis um destes pequeninos; porque vos digo que os seus anjos nos céus veem incessantemente a face de meu Pai celestial."
(Mateus 18:10)

Pode ser que essas criaturas sejam aquelas que continuamente veem e vigiam as coisas na Terra. Parece, a partir desta passagem de Mateus, que esses anjos podem vigiar as crianças e estar na presença de Deus ao mesmo tempo. Isso pode ser o que é representado pelos muitos olhos. Pode ser que os anjos possam assumir várias formas.

João agora descreve vários tipos de criaturas:

A primeira criatura era semelhante a um leão, a segunda, criatura semelhante a um novilho, a terceira criatura tinha um rosto como de homem, e a quarta criatura era semelhante a uma águia que voa. As quatro criaturas, tendo cada uma delas seis asas, são cheias de olhos ao redor e por dentro (v. 7-8a).

A primeira criatura semelhante a um leão pode indicar poder, como o "rei dos animais" na Terra. Pode ser que isso indique poder para lutar. Deus é frequentemente chamado de Senhor dos Exércitos, que também pode ser traduzido como Deus dos exércitos. Essa criatura semelhante a um leão pode indicar anjos que lutam por Deus. Mais adiante, em Apocalipse, veremos uma guerra eclodir no céu (Apocalipse 12:7). Jesus disse que poderia convocar doze legiões de anjos para lutar em Seu nome (Mateus 26:53).

A segunda criatura com o rosto de um novilho, ou bezerro, poderia simbolizar provisão. Bezerros eram usados para celebrar e sacrificar. Pode ser que alguns anjos sejam usados para cuidar e conectar. Deus é o provedor do Seu povo. Ele às vezes é chamado de "Jeová Jiré", que significa "O SENHOR proverá" (Gênesis 22:14).

A terceira criatura que tem rosto de homem pode indicar que Deus usa alguns anjos para interagir com os humanos de uma maneira que não pode ser facilmente detectada, como indicado em várias histórias do Antigo Testamento (Gênesis 19:1; Hebreus 13:2).

A quarta criatura era semelhante a uma águia voando. Isso poderia indicar o envolvimento ativo de Deus com os que estão na Terra, assim como as águias voam alto e veem tudo. Curiosamente, essas criaturas, na presença de Deus, ecoam constantemente o mesmo refrão: Não têm descanso dia e noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, o que era, que é e o que há de vir (v. 8b).

As criaturas ao redor do trono estão falando, algo que não estamos acostumados a ver animais ou criaturas fazendo. A palavra usada para criatura aqui significa "besta" ou "animal", e é usada na Bíblia para se referir aos animais que são sacrificados. Então, por que eles podem falar?

O Salmo 19 diz:

“Os céus proclamam a glória de Deus,
e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
Um dia profere palavras a outro dia,
e uma noite revela conhecimento a outra noite."
(Salmo 19:1-2)

O salmista prossegue, dizendo que os céus estão falando, "declarando", a glória da criação de Deus. Na visão de João, ele pode ouvir o que as criaturas estão dizendo, e elas estão dizendo a mesma coisa que toda a criação de Deus diz continuamente - mas, neste caso, a declaração delas é audível para ele. Elas estão dizendo: Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, o que era, que é e o que há de vir (v. 8b).

Parece provável, com base no Salmo 19, que todas as coisas estão proclamando Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus e proclamando a Sua glória - simplesmente não conseguimos perceber isso audivelmente neste momento. Mas talvez na próxima vida possamos.

O que são essas criaturas que falam da glória de Deus? Elas parecem corresponder às descrições de querubins feitas por Ezequiel:

"Cada uma tinha quatro rostos e cada uma, quatro asas. As suas pernas eram direitas, e a planta dos seus pés era como a planta dos pés dum bezerro; e luziam como o brilho de latão polido. Debaixo das suas asas, tinham mãos de homens aos quatro lados; assim todas quatro tinham os seus rostos e as suas asas. As asas de cada uma uniam-se às de outra. Elas não se viravam quando iam; cada qual ia para adiante de si. Quanto à semelhança dos seus rostos, tinham a semelhança de homem; à mão direita, tinham as quatro o rosto de leão; e, à mão esquerda, o rosto de boi; também tinham o rosto de águia. Os seus rostos e as suas asas estavam separados em cima. Cada uma tinha duas asas unidas às de outra; e duas cobriam os seus corpos... e as pinas das quatro eram cheias de olhos ao redor."
(Ezequiel 1:6-11, 18)

Mais adiante, em Ezequiel 10, é revelado que essas criaturas descritas em Ezequiel são chamadas de querubins (Ezequiel 10:1). Eles têm uma semelhança impressionante com as criaturas de Apocalipse 4. Ambos são cheios de olhos ao redor e por dentro, têm múltiplas asas (as de Ezequiel têm quatro e as de Apocalipse têm seis) e se assemelham aos mesmos quatro animais: um leão, um bezerro, um homem e uma águia (a de Ezequiel tem um rosto de cada e as quatro criaturas de Apocalipse se assemelham a um deles).

Se essas criaturas são tão semelhantes aos querubins, podemos nos perguntar por que não são chamadas de querubins. Talvez sejam semelhantes, mas não iguais. Mas, como os querubins são uma espécie de anjo e são chamados de criaturas, talvez haja uma grande variedade de seres angelicais, semelhante à grande variedade de criaturas do reino animal.

O fato de essas criaturas não humanas falarem de forma audível indica que haverá um espectro de criaturas capazes de falar na nova Terra.