The Bible Says
Apocalipse 5:1-5 Explicação

Neste ponto da visão de João, ele entra na sala do trono de Deus. Tendo acabado de descrever as imagens da sala do trono e quem está nela no Capítulo 4, ele agora se volta para o livro na destra daquele que estava sentado sobre o trono (v. 1).

Algumas traduções usam a palavra "rolo" em vez de livro, pois era assim que se chamava na época de João. Os rolos eram enrolados e selados com cera. João observa que este livro, escrito por dentro e por fora, está fechado e selado com sete selos (v. 1). A ideia é que você abra um selo e leia até chegar ao próximo. Somente aqueles autorizados a quebrar o selo têm permissão para ler o rolo.

Neste caso, a pessoa autorizada a ler o rolo é alguém digno. Segue-se uma busca para encontrar alguém digno de abrir o livro (v. 2).

Não há ninguém imediatamente disponível com autoridade para abrir os selos. E assim, João observa um chamado para alguém com autoridade para quebrar o selo e abrir o rolo:

Vi também um anjo forte proclamando com uma grande voz: Quem é digno de abrir o livro e de romper os seus selos? Ninguém podia, nem no céu, nem sobre a terra, nem debaixo da terra, abrir o livro, nem olhar para ele (v. 2-3).

A frase "no céu, nem sobre a terra, nem debaixo da terra" abrange tudo (v. 3). Há uma busca completa, e ninguém em lugar nenhum consegue abrir o livro. O motivo está implícito: porque ninguém é encontrado que seja digno.

Impressionado com o peso da afirmação de que ninguém era capaz de abrir o livro, João relata que chorava muito, porque ninguém foi achado digno de abrir o livro, nem de olhar para ele (v. 4). João está na sala do trono de Deus, mas ainda chora. Chegará o tempo em que o choro cessará (Apocalipse 21:4). Mas esse tempo ainda não chegou.

Não nos é dito por que a incapacidade de abrir o selo do livro é traumática para João. Podemos inferir o motivo pelo que está prestes a se desenrolar: a abertura dos sete selos levará ao ápice da história e à criação de um novo céu e uma nova terra. O grande desejo de que todas as coisas sejam corrigidas está aparentemente contido neste livro ou pergaminho. Esse é certamente um bom motivo para grande tristeza.

No entanto, Jesus vem em seu socorro. Um dos anciãos diz a João: Não chores; eis aqui o Leão que é da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e para romper os seus sete selos (v. 5).

Vimos em Apocalipse 3:21 que Jesus venceu. A palavra grega traduzida como "vencer" é "nikaeo". Esta palavra aparece dezessete vezes em Apocalipse. É traduzida de várias maneiras como:

• “Vencer”, como aqui em Apocalipse 5:5 e nas sete cartas às sete igrejas nos capítulos 2 e 3
• “Conquistando” e “conquistar” em Apocalipse 6:2
• "Vitorioso" em Apocalipse 15:2

A palavra grega "nike" vem da deusa da vitória. A ideia é vencer, conquistar, derrotar o inimigo e ser vitorioso. Jesus teve "nikaeo" ao vencer a tentação, a rejeição e a morte. Ele foi uma testemunha fiel (Apocalipse 1:5). Por ser uma testemunha fiel, Ele foi considerado digno.

Como explica Hebreus 2:5-10, a humanidade foi criada para ter a "glória e a honra" de reinar sobre o mundo em harmonia com Deus, a natureza e uns com os outros. Mas caímos em pecado, e o mundo foi destruído. E, no entanto, Jesus, pelo "sofrimento da morte", restaurou o direito da humanidade de reinar (Hebreus 2:9). Portanto, Ele agora é digno de quebrar os pergaminhos e iniciar a sequência de eventos que levará ao fim dos tempos para esta Terra e dará início a uma nova era com uma nova Terra (2 Pedro 3:12-13; Apocalipse 21:1).

O Leão é da tribo de Judá e a Raiz de Davi (v. 5). Ambos apontam para este Leão como sendo o rei. Estamos na sala do trono, e a sala do trono tem um rei. Esse rei é Jesus, o Filho de Davi, que tem o direito de reinar (Mateus 1:1). Ele é da tribo de Judá, porque Davi é dessa tribo. Poderíamos, portanto, ler a Raiz de Davi como descrevendo a tribo de Judá, ou como Jesus sendo a Raiz de Davi.

Ambas são descrições adequadas. Judá é a raiz de Davi porque Davi veio da tribo de Judá. Mas Jesus é a Raiz de Davi porque Ele é Aquele que reinará para sempre, como Deus prometeu a Davi (2 Samuel 7:13). É de Jesus que o reino davídico terá sua base, sua Raiz.

O Leão é Jesus. Jesus é o Leão porque Ele é o rei. Na próxima seção, um Cordeiro também é apresentado (Apocalipse 5:6). O Cordeiro também é Jesus. Ele é o Cordeiro porque morreu pelos pecados do mundo (João 3:16). O Cordeiro é o único considerado digno de abrir o livro e para romper seus sete selos (v. 5). Ele é digno porque venceu. Ele tem "nikaeo".

O Cordeiro superou os obstáculos do mundo (tentação, rejeição e morte) e serviu fielmente, aprendendo a obediência até a morte na cruz (Filipenses 2:8). Ele morreu pelos pecados do mundo, cumprindo a vontade de Seu Pai. Portanto, Seu nome foi exaltado acima de todo nome, e Ele é digno (Filipenses 2:9). Por ter se permitido ser sacrificado pelos pecados do mundo, Ele é o Cordeiro de Deus, Ele venceu e é digno.

Jesus venceu por ser obediente à vontade do Pai de assumir a forma humana e morrer na cruz. Por causa de sua obediência, Deus o ressuscitou dos mortos e lhe deu poder para que todos pudessem conhecer a glória de Deus e vencer como Jesus venceu. Se vencermos, Jesus prometeu que podemos compartilhar de Sua recompensa (Apocalipse 3:21). Mas isso só é possível porque Ele é digno.