The Bible Says
Apocalipse 8:1-5 Explicação

O sétimo selo é quebrado em Apocalipse 8:1-5. Anteriormente, em Apocalipse 5, o Cordeiro (Jesus) foi revelado como o único digno de romper os selos e abrir o livro (Apocalipse 5:9). Apocalipse 6 viu os primeiros seis dos sete selos quebrados, o que revelou os quatro cavaleiros do Apocalipse, os mártires sob o trono, um grande terremoto e uma perturbação cósmica que dividiu o céu.

Cada vez que um selo era quebrado, em vez de o conteúdo do pergaminho ser lido em voz alta, uma ação era encenada na sala do trono. Em Apocalipse 7, anjos colocaram o selo de Deus na testa de 144.000 pessoas de todas as tribos dos filhos de Israel (Apocalipse 7:4), e todo o povo, anjos, criaturas e anciãos adoraram o Senhor.

Tudo isso parece ter acontecido enquanto João contemplava a visão da sala do trono de Deus. Isso nos leva agora ao Capítulo 8, quando o sétimo e último selo é rompido, do qual fluirão sete julgamentos de trombeta:

Quando ele abriu o sétimo selo, houve um silêncio no céu quase por meia hora (v. 1).

Depois do barulho e do caos dos seis selos anteriores, isso pode parecer decepcionante. Mas lembre-se, antes disso, “uma grande multidão que ninguém podia contar... clamou com uma grande voz” (Apocalipse 7:9). Portanto, em contraste com todo o som que precedeu este selo, a diferença seria gritante. Momentos de silêncio costumam ser solenes por natureza, o que parece ser o caso aqui, especialmente considerando as sete trombetas que seguirão imediatamente os sete selos.

Sete simboliza a conclusão nas escrituras, assim como os sete dias da criação. O sétimo selo é o último selo, e este sétimo selo contém eventos que levarão esta era atual à conclusão. O sétimo selo revela uma infinidade de eventos adicionais.

Após os sete selos, sete anjos tocarão sete trombetas. Cada uma dessas trombetas conterá um julgamento. Da sétima trombeta sairão sete taças cheias de julgamento, que serão derramadas sobre a terra.

Vi os sete anjos que estão em pé diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas (v. 2).

Esses sete anjos são aqueles que estão diante de Deus, indicando que possuem um alto nível de autoridade. O toque de trombeta tem sido usado ao longo dos tempos como um dispositivo de sinalização militar. Um exemplo é o toque de trombeta nas histórias de Josué e Gideão (Josué 6:5, 20, Juízes 7:16-18). Essas trombetas desencadearão eventos significativos que trarão julgamento sobre a Terra.

Antes de inaugurar todos esses julgamentos: Veio outro anjo e parou diante do altar, tendo um turíbulo de ouro; e foi-lhe dado muito incenso para o ajuntar às orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que estava diante do trono. Subiu o fumo do incenso com as orações dos santos da mão do anjo, diante de Deus (v. 3-4).

Quando vemos a palavra trono, isso nos lembra que Deus está no controle. Esta é a oitava vez que a palavra trono é usada desde Apocalipse 7:1, por isso é muito proeminente. Em todos os selos e trombetas, e mais tarde nas sete taças, aconteça o que acontecer, Deus está no controle.

Os sete anjos importantes que estão diante de Deus recebem sete trombetas. E um anjo com um turíbulo de ouro é introduzido para ajuntar às orações de todos os santos sobre o altar de ouro.

Em Apocalipse 6, após a quebra do quinto selo, vimos os mártires sob o altar, que clamaram: "Até quando, Senhor, santo e verdadeiro, deixas de julgar os que habitam sobre a terra e deles vingar o nosso sangue?" (Apocalipse 6:10). Esse foi um exemplo das orações dos... santos, para que vissem a justiça de Deus prevalecer e que Ele vingasse o sangue deles.

Podemos presumir que essas orações de todos os santos incluem orações semelhantes às que os crentes têm feito ao longo dos tempos, pedindo justiça a Deus. Todas essas orações foram ouvidas, como Deus promete (Tiago 5:16). E aparentemente foram guardadas para este tempo. Essas orações são de todos os santos.

A palavra grega traduzida como santos é "hagios" e é frequentemente traduzida desta maneira, como em Mateus 4:5, que fala da "cidade santa" que é Jerusalém. Significa algo separado para um propósito especial, como em Mateus 7:6, que diz: "Não deem o que é santo ('hagios') aos cães". Aqui, aplica-se a qualquer crente que tenha sido separado e santificado por crer em Jesus e nascer de novo para uma nova vida (João 3:3, 14-15, 2 Coríntios 5:17). Isso, então, infere que qualquer oração de um crente que ainda não tenha sido respondida, pedindo a Deus que traga justiça à Terra, está sendo guardada para este momento, visto que as orações de todos os crentes estão incluídas.

O fato de essas orações de todos os santos serem adicionadas a muito incenso levanta a questão da origem e do significado do incenso. Isso também poderia se referir a orações, visto que vemos em Apocalipse 5:8 que o incenso é declarado como sendo as "orações dos santos". Talvez orações por justiça estejam sendo adicionadas a orações de outros tipos, todas relacionadas a esses julgamentos vindouros que trarão o fim dos tempos. Isso indicaria o cumprimento da admoestação de Tiago de que "a oração de um justo pode muito em seus efeitos" (Tiago 5:16b).

O altar de ouro é provavelmente o mesmo apresentado em Apocalipse 6:9. Ali, era simplesmente chamado de "altar", sob o qual residiam os mártires que constantemente imploravam a Deus que fizesse justiça contra aqueles que injustamente tiravam suas vidas. O fato de haver um altar na sala do trono de Deus, juntamente com a queima de incenso, reforça a afirmação de Hebreus 9:23-24 de que o tabernáculo terrestre que Deus instruiu Israel a construir durante sua viagem do Egito para a Terra Prometida era uma cópia do verdadeiro tabernáculo no céu (Êxodo 25:8-9).

Em seguida, um anjo realiza uma função de queimar incenso, semelhante à cerimônia que Deus instituiu para os filhos de Levi realizarem (Êxodo 30:1-10):

O anjo tomou o turíbulo, e o encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e houve trovões, vozes, relâmpago e terremoto (v. 5).

Veremos ao longo do Apocalipse que Deus usa o fogo para purificar e redimir. O próprio Deus é descrito como um fogo consumidor (Deuteronômio 4:24, Hebreus 12:29). Não é uma experiência agradável, mas é um processo de refinamento necessário para que as coisas possam ser restauradas. Neste caso, a Terra em breve será purificada da injustiça.

O anjo pegou o turíbulo cheio das orações dos santos e agora adiciona fogo do altar. Isso pode indicar que Deus estava respondendo às orações, trazendo Seu fogo de julgamento à Terra. Agora, o anjo o lançou à Terra. Isso indicaria o início do julgamento de Deus sobre a Terra.

Nos versículos anteriores, Deus autorizou vários agentes a realizar tarefas. Por exemplo, Deus autorizou a Morte e o Hades a trazer a morte à Terra (Apocalipse 5:8). Nesses casos, Deus estava dando permissão. Neste caso, Deus está agindo Ele mesmo. Isso indica que esses julgamentos serão severos e trarão justiça à Terra.

A terra parece convulsionar com o lançamento das orações e do fogo, seguido de estrondos de trovões, vozes, relâmpagos e um terremoto. A perturbação abrange o céu e a terra. Nos céus, há estrondos de trovões, anunciando o julgamento através do som. Há também relâmpagos anunciando o julgamento através da visão.

Há um terremoto sobre a terra. Tudo isso acontece antes mesmo que os sete anjos comecem a tocar suas trombetas. No versículo seguinte, os anjos começam a tocar suas trombetas, e julgamentos tremendos são derramados.