The Bible Says
Apocalipse 7:13-17 Explicação

A natureza e a origem do povo vestido de branco reunido na sala do trono são explicadas em Apocalipse 7:13-17. No meio da sala do trono, o povo vestido de branco e os anjos cantam louvores a Deus (Apocalipse 7:10-12). Agora, um dos anciãos responde a essa ação fazendo uma pergunta a João:

“Um dos anciãos me perguntou: Estes que trajam vestiduras brancas, quem são eles e donde vieram? Respondi-lhe: Meu Senhor, tu o sabes" (v. 13-14)

Em resposta a João, o ancião responde que estes são os que vêm da grande tribulação, lavaram as suas vestiduras e as embranqueceram no sangue do Cordeiro (v. 14).

Jesus se referiu a um tempo de "grande tribulação" em Mateus 24:21. Esta passagem, citando Jesus, refere-se à profecia da septuagésima semana de Daniel em Daniel 9:20-27. Jesus cita Daniel, dizendo que a "abominação da desolação" mencionada em Daniel 9:27 é um sinal que deve ocorrer antes do advento da "grande tribulação". Este tempo de "grande tribulação" provavelmente se refere à última metade da última "semana" de anos, ou aos últimos três anos e meio. Existem vários períodos de tempo que equivalem a três anos e meio em Apocalipse.

Israel usava um calendário lunar. Portanto, três anos e meio são corretamente citados como 1.260 dias, o que equivale a 3,5 vezes 360 (Apocalipse 11:3, 12:6). Curiosamente, Daniel 12:11 fala de 1.290 dias, trinta dias a mais do que a Grande Tribulação. Daniel 12:12 diz que as pessoas serão abençoadas se perseverarem até 1.335 dias, o que representa mais 45 dias além dos 1.290. Isso mostra que as "setenta semanas" de Daniel 9 são de fato semanas de anos, e que Daniel se correlaciona com os ensinamentos de Jesus e com o Apocalipse de Jesus.

Parece provável que a grande tribulação mencionada aqui, da qual aqueles que sobreviveram (saíram), seja a mesma mencionada por Jesus em Mateus 24:21. O livro do Apocalipse é, afinal, uma visão mostrada a João por Jesus (Apocalipse 1:1). É notável aqui que aqueles que vêm da grande tribulação tomaram medidas para branquear suas vestes: eles lavaram as suas vestiduras.

Lavaram é um verbo que se aplica aos "estes que vêm", que estão fazendo com que as vestimentas fiquem brancas. Isso, portanto, não se refere a eles se tornarem justos aos olhos de Deus, pois Jesus realiza toda essa purificação. O fato de terem lavado suas vestiduras significa que esta passagem fala de crentes que viveram fielmente, praticando atos de justiça. Eles tornaram suas vestes brancas lavando-as no sangue do Cordeiro. Mas como isso pode ser possível, visto que o sangue torna as coisas vermelhas, não brancas?

Isso deve estar se referindo, então, ao sangue purificador de Jesus, que lava os crentes do pecado contínuo (1 João 1:7, 9) para que possamos ter comunhão com Deus e uns com os outros (1 João 1:4). Isso nos permite viver de maneira a agradar a Deus e ganhar Sua recompensa (Apocalipse 1:3, 3:21). Essas vestimentas brancas parecem ser um símbolo de honra, como em Apocalipse 3:5, onde aos vencedores é prometida a recompensa de serem vestidos com "vestimentas brancas".

Todos os crentes são justificados diante de Deus pelo sangue de Jesus, recebendo um dom gratuito por meio da fé (João 3:14-16). Mas os crentes justificados diante de Deus também são ordenados a viver em retidão pela fé, deixando de lado o egoísmo (Romanos 1:16-17). Esta é uma ação escolhida por cada crente. Escolher andar pela fé é o caminho para alcançar a maior realização nesta vida, juntamente com a maior recompensa de Deus (Gálatas 6:8). Infere-se também que, neste caso, aqueles que branquearam suas vestes no sangue do Cordeiro o fizeram morrendo por seu testemunho.

O livro do Apocalipse não é necessariamente sequencial como um texto histórico. Os escritos proféticos bíblicos frequentemente incluem saltos enormes no tempo, mesmo dentro de uma única frase. Um exemplo é Daniel 9:26-27. Daniel 9:26 prevê um período de 483 anos após a ordem de reconstruir os muros de Jerusalém. Nesse período, o Messias virá, mas será "cortado".

Esse ser "cortado" prediz a vinda de Jesus, sua rejeição e crucificação. Alguns calculam que 483 anos foi o dia em que Jesus entrou em Jerusalém montado em um jumento e foi apresentado como rei. O versículo 27 então prediz um tempo ainda em nosso futuro, no momento em que este texto foi escrito, milhares de anos depois. Este é o tempo em que haverá uma "abominação da desolação, da qual foi falada pelo profeta Daniel", como Jesus prediz em Mateus 24:15.

Sabemos que o versículo 14 se refere a um momento em que os mártires que vestem vestes brancas saíram da grande tribulação. A grande tribulação provavelmente se refere ao que Jesus chamou de "uma grande tribulação, tal como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem haverá jamais" em Mateus 24:21. Este é o tempo para o qual Jesus se referiu, o tempo que marcaria o "fim dos tempos" (Mateus 24:3). É provável também que seja o período dos últimos três anos e meio da septuagésima semana de Daniel (Daniel 9:20-27).

Agora, o texto diz: "Por isso, estão diante do trono de Deus e o adoram dia e noite no seu santuário" (v. 15a). A razão remete ao versículo 14, que estes saíram da grande tribulação e lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro (provavelmente significando que foram martirizados por sua fé). Por causa deste testemunho especial, Jesus os honra, mantendo-os em Sua presença imediata. Podemos pensar que aqueles na Ala Oeste da Casa Branca, com escritórios mais próximos do Presidente, ocupam o lugar de maior honra.

E continua: e o que está sentado sobre o trono estenderá o seu tabernáculo sobre eles (v. 15b). Uma palavra grega é traduzida como “espalhará Seu tabernáculo”. Esta mesma palavra é traduzido em João 1:14 como “habitou”. A ideia parece ser que essas testemunhas fiéis que não temeram a morte e foram fiéis até a morte habitarão na própria presença de Deus como recompensa por seu serviço fiel. Além disso:

“Eles não terão fome, nem sede nunca jamais; nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum, porque o Cordeiro que está no meio do trono os pastoreará e os conduzirá às fontes da água da vida. E Deus enxugará toda lágrima dos olhos deles.” (v. 16-17).

Parece que Deus proverá conforto especial para essas testemunhas fiéis que lavaram suas vestes brancas no sangue do Cordeiro. A série de benefícios que lhes foram concedidos parece ser o oposto do que encontraram durante a perseguição no tempo da grande tribulação:

• O fato de não terem mais fome nem sede indicaria que parte de sua perseguição consistia em suportar tanto a fome quanto a sede. Isso pode ser devido às pragas que assolaram o mundo inteiro. Mas provavelmente também inclui uma perseguição especial, talvez pelo decreto de que aqueles que não receberem a marca da besta não poderão comprar nem vender (Apocalipse 13:17). Isso significaria falta de alimento para aqueles que resistirem à marca da besta. A marca da besta provavelmente inclui fazer um juramento à besta que levaria as pessoas a renunciarem à sua fé em Jesus.
• O fato de o sol não mais os atingir pode se referir ao grande trabalho que tiveram que suportar devido à perseguição por não poderem comprar ou vender. Tanto o sol quanto o calor escaldante podem se referir às pragas que tiveram que suportar enquanto estavam desprovidos de provisão. De fato, em Apocalipse 22, é até dito que "nem precisam mais da luz da candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus os iluminará" (Apocalipse 22:5).
• Em lugar de fome e calor, o Cordeiro será o seu pastor e os guiará às fontes da água da vida. Essa referência às fontes de água viva é provavelmente metafórica e se refere à maior abundância de realização na vida. Jesus disse que fontes de água viva fluiriam do coração daqueles que creem Nele (João 7:37-38). Isso parece ser uma imagem adicional da intimidade que Deus terá com aqueles que O seguirem, recusarem a marca da besta e morrerem como testemunhas do Seu nome. Haverá também um "rio da água da vida" na Nova Jerusalém (Apocalipse 22:1).
• O fato de Deus enxugar toda lágrima dos olhos deles indica que todos os grandes benefícios que Deus concede a esses mártires os farão esquecer sua miséria. Na nova terra, toda lágrima será enxugada de todo o povo de Deus que ali estiver (Apocalipse 21:4). Mas parece que Deus não espera até a nova terra para enxugar as lágrimas dos olhos das testemunhas fiéis que saem da grande tribulação.

Ao longo da Bíblia, vemos Jesus sendo mencionado tanto como o cordeiro sacrificial (João 1:29, Isaías 53:7) quanto como o bom pastor (João 10:11, Salmo 23:1), o que vemos agora também no versículo 17. O Cordeiro se tornou o pastor e “me guiará às águas tranquilas” (Salmo 23:2).

Aqui em Apocalipse 7, somos informados de que não terão fome, nem sede nunca jamais (v. 16). Há também uma referência à “árvore da vida, que dava doze frutos, produzindo, em cada mês, o seu fruto” (Apocalipse 22:2), bem como uma referência à árvore da vida em Apocalipse 2:7.

Parece que sempre há fartura de alimentos que podem ser consumidos para o sustento. Também pode ser que comida e água não sejam necessárias, mas sejam uma fonte de prazer para nossos novos corpos espirituais (1 Coríntios 15:44). No entanto, diz-se que as folhas da árvore da vida fornecem cura para as nações (Apocalipse 22:2). Portanto, parece que ainda teremos necessidade, mas essa necessidade será totalmente suprida.