The Bible Says
Apocalipse 7:9-12 Explicação

Em Apocalipse 7:9-12, a visão se concentra novamente na sala do trono. Anteriormente, João havia visto “quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra” e “ouvido o número dos que foram selados”, que vinham de todas as tribos de Israel (Apocalipse 7:1, 4). Ele volta seu foco para a sala do trono, mas ainda vê pessoas das tribos que serão seladas:

Depois dessas coisas, olhei, e eis uma grande multidão que ninguém podia contar, de toda nação e de todas as tribos, povos e línguas, que estavam em pé diante do trono e diante do Cordeiro, cobertos de vestiduras brancas com palmas nas mãos; e clamavam com uma grande voz: Salvação a nosso Deus que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro. (v. 9-10).

E essas pessoas de todas as nações, tribos e línguas estão vestidas com vestes brancas, que é um símbolo de justiça. A imagem de uma veste sendo purificada e tornada pura ou branca é usada como alegoria da justiça nesta passagem do Antigo Testamento:

“Porque ele é como o fogo de fundidor
e como o sabão de lavandeiros.
Sentar-se-á como fundidor e purificador de prata;”
(Malaquias 3:2b-3a)

Em Malaquias, Deus é comparado a um lavadeiro que lava as impurezas de uma vestimenta. Ele também é comparado a um refinador que aquece prata impura e derrete as impurezas. Deus desempenha esse papel de pelo menos duas maneiras distintas. Primeiro, quando alguém crê, Deus o torna justo aos Seus olhos por meio do sangue derramado de Jesus (João 3:14-15, Romanos 3:21-24, 4:3). Esse recebimento da dádiva gratuita de Deus de sermos salvos dos nossos pecados nos liberta da penalidade do pecado e nos coloca na família de Deus como Seus filhos eternos.

Depois disso, nosso pecado não pode anular a graça de Deus. No entanto, pode manchar nossa comunhão com Deus e com os outros. O pecado também pode criar consequências negativas para nós. Quando buscamos as recompensas prometidas pelo mundo, abrimos mão das imensas recompensas prometidas por Deus. A maneira de obter a maior recompensa de Deus, Sua maior bênção, é ouvir, entender e seguir Suas palavras (Apocalipse 1:3).

Todos os que creem são servos de Deus. Mas alguns são mais recompensados do que outros. Podemos inferir que aqueles que estão cobertos de vestimentas brancas são crentes que foram recompensados por seguirem a admoestação de Apocalipse 1:3. Eles ouviram e seguiram os mandamentos de Deus.

Tiago, meio-irmão de Jesus, nos diz que ouvir a Deus e incorporar Sua palavra em nós é o caminho para deixar de lado nossa maldade interior (carne) e andar em Seus caminhos. Isso liberta/salva nossas almas/vidas da contaminação do pecado e das consequências negativas que advêm de viver em pecado (Tiago 1:21). A metáfora das vestimentas brancas se encaixa na ideia básica de viver em obediência a Deus, de modo que Ele nos purifique das impurezas em nossa caminhada diária.

Os ramos de palmeira podem se referir ao que é conhecido como Domingo de Ramos, o dia em que Jesus entrou em Jerusalém montado em um jumento, no início da semana, quando foi crucificado:

"No dia seguinte, uma grande multidão que tinha vindo à festa, sabendo que Jesus vinha a Jerusalém, tomaram ramos de palmeiras e saíram ao seu encontro, clamando: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o Rei de Israel!"
(João 12:12-13)

O termo "Hosana" significa "Ó salva" e provavelmente vem de pessoas que citaram o Salmo 118:25. Este salmo era uma profecia messiânica, portanto, as pessoas que acolheram Jesus em Jerusalém o estavam acolhendo como seu salvador. Ele de fato os salvou, mas não da maneira que esperavam. Em vez de simplesmente libertar sua nação de Roma, Jesus morreu pelos pecados do mundo (Colossenses 2:14).

Aqui, as pessoas se reúnem para louvar a Deus novamente, e novamente trazem ramos de palmeiras ao se dirigirem a Ele. Desta vez, o Messias livrará o mundo inteiro do mal. Ele trará julgamento e inaugurará um reino no qual a justiça reina (2 Pedro 3:13). A frase "A salvação pertence ao nosso Deus" lembra o Salmo 118:25-26, o salmo provavelmente citado na entrada de Jesus em Jerusalém.

E não somente todas as pessoas estão louvando a Deus e proclamando que a salvação pertence ao nosso Deus que está sentado no trono e ao Cordeiro (v.10), mas também os anjos:

Todos os anjos estavam em pé ao redor do trono e dos anciãos e das quatro criaturas viventes; prostraram-se sobre os rostos diante do trono e adoraram a Deus, dizendo: Amém. A bênção, e a glória, e a sabedoria, e as ações de graças, e a honra, e o poder e a força sejam a nosso Deus pelos séculos dos séculos. Amém. (v. 11-12).

Os quatro seres viventes foram apresentados em Apocalipse 4:6-8. Lá, eles disseram: "Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, o que era, que é e o que há de vir". Aqui, os quatro seres viventes louvam com os anjos e os anciãos. Sua primeira declaração é Amém, que significa "Assim seja". Geralmente pensamos em amém como algo que vem ao final de uma oração. Isso ocorre porque fizemos uma petição a Deus e terminamos pedindo que assim seja.

Neste caso, a declaração é que todas as coisas estão chegando à consumação. E os adoradores estão fazendo uma declaração que é e sempre foi verdadeira sobre Deus. Portanto, o Amém vem no início. Agora é uma realidade atual que esta lista de coisas pode pertencer ao nosso Deus para todo o sempre:

• Bênção: Esta é a palavra grega "eulogia", da qual deriva o termo "discurso fúnebre", que é uma declaração cheia de elogios sobre a vida e o caráter de alguém. Aqui, os adoradores proclamam que o ápice de todas as palavras de louvor pertence ao nosso Deus pelas coisas que Ele fez.
• Glória: Esta é a palavra grega "doxa" e significa que a essência de algo está sendo vista. Vemos isso em 1 Coríntios 15:40-41, que diz que o sol tem uma glória ("doxa") diferente da lua. Eles têm uma essência diferente que pode ser observada. A essência de Deus é a culminação de todas as coisas. Ele criou todas as coisas, e nEle todas as coisas existem (Colossenses 1:16-17). Portanto, a Deus pertence a glória suprema.
• Sabedoria: Esta é a palavra grega “sophia” e se refere à habilidade de aprender, conhecer e agir de uma maneira que produza os melhores resultados positivos. Deus é o máximo em conhecimento e Ele faz todas as coisas para o bem daqueles que são Seus (Romanos 8:28).
• Ação de Graças: Deus merece toda a gratidão porque criou todas as coisas, e todos os que Ele criou devem a Ele a própria existência. Além disso, Deus abriu o caminho para que cada criatura se sinta realizada e tenha comunhão íntima com Ele. Agradecer a Deus é, em grande parte, reconhecer a realidade do que é.
• Honra: Esta palavra é frequentemente traduzida como "preço". Tem o sentido daquilo a que se atribui valor. Os adoradores reconhecem corretamente que é a Deus que o valor supremo deve ser atribuído, pois é Dele que todas as coisas vêm, e é para Ele e para Ele que todas as coisas existem.
• Poder: Esta é a palavra grega "dynamis", da qual derivam palavras em português como "dinâmico" e "dinamite". Como vimos em Apocalipse, todas as coisas que acontecem são primeiro autorizadas. Deus só permite aquelas coisas que Ele decide permitir. Em Apocalipse, Deus está sempre em Seu trono. Ele está sempre no controle. Somente aquelas coisas que Ele permite acontecem. Isso porque Ele tem todo o poder e força.
• Poder: Esta palavra também pode ser traduzida como “força”. Deus tem tanto o poder de agir quanto a autoridade para agir. Seu poder e força não têm limites.

Todas essas características pertencem ao nosso Deus. A palavra "pertencem" é inferida pelos tradutores. A ideia parece ser que todas essas características refletem a realidade de Deus e são dignas de serem mencionadas. Isso é verdade para todo o sempre. A expressão "para todo o sempre " traduz a expressão grega "aion aion".

A palavra grega “aion” tem o sentido de período de uma era, como em Mateus 12:32, onde se refere a esta “era” atual. “Aion” é frequentemente traduzido como “sempre” com o sentido de “a qualquer momento”. Então, quando “aon” é repetido, tem o sentido de “pelo século dos séculos”. Não importa quantas eras existam, essas características de Deus sempre existirão e sempre serão dignas de reconhecimento como o fundamento da realidade.

As quatro criaturas estão sempre cantando louvores a Deus, como vimos em Apocalipse 4:8. Da mesma forma, os vinte e quatro anciãos louvam a Deus continuamente (Apocalipse 4:9-10). Podemos presumir que os anciãos mencionados no versículo 11 são os mesmos que os "vinte e quatro anciãos" que "se prostrarão diante daquele que está sentado sobre o trono, e adorarão ao que vive pelos séculos dos séculos" (Apocalipse 4:10).

Agora as criaturas, as pessoas e os anjos se unem em louvor, todos adorando o Senhor juntos.