The Bible Says
彼得前书 4:12-13 含义

彼得前书 4:12-13 可以被视为涵盖彼得前书 3:18-4:19 的思想单元的总结陈述：当你遭受不公正的苦难时，要欢喜，就像基督遭受的苦难一样，因为它正在完成上帝在地上的旨意，并将在最后的审判中为你带来巨大的回报。

彼得在这段关于苦难的章节中，展现了他对读者的爱和同情，他称他们为“亲爱的” ，这个词指的是与他有着特殊关系的人。彼得断言： “亲爱的，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪” （1 2a节）。

对此，彼得断言：

• 这些蒙爱的信徒是上帝的子民，有着特殊的使命（彼得前书 2:4-12）；
• 谁应该顺服地上的权威作为见证，即使地上的权威虐待他们（彼得前书2：13-20）；
• 他们忍受苦难，坚守见证，效法基督的榜样（彼得前书 2:21-25）
• 这种态度也应该延续到家庭和社区关系中（彼得前书3:1-17）；耶稣遭受了如此不公正的虐待，以至于祂被钉在十字架上，尽管祂没有做错任何事。然而，耶稣以这种方式遵行天父的旨意，得到了极大的奖赏；耶稣将因祂的忠诚永远统治。

耶稣是一位忠实的见证人，我们应该以他为榜样。

正如挪亚的例子表明，行为的后果超越了这个世界。每个人都会面临审判，我们在做选择时应该牢记这一点（彼得前书 3:18-4:11）。

因此，彼得说“你们中间有火炼的试验，不要以为奇怪” ，是在重复他先前提出的原则，并将它们直接应用到他们的处境中。鉴于他先前所说的一切，这些信徒不应该对他们因信仰而遭遇困难和反对感到惊讶。这是意料之中的。正如使徒保罗所说：

“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受迫害”
（提摩太后书 3:12）

彼得在这封信的引言中承认，这些信徒“因百般试炼忧愁”（彼得前书1:6）。在讨论了上帝借着耶稣基督和祂的子民救赎人类的计划之后，他告诉他们，不要对他们所遭受的不义逼迫感到惊讶。他们蒙召成为上帝的子民（彼得前书2:9）。

当他们经历某种痛苦的磨难时，也不应该感到惊讶，因为耶稣预言过他的追随者会因跟随他而遭受苦难（马太福音5:11-12，路加福音21:12，约翰福音15:20）。彼得自己也曾亲身经历过被希律王逮捕入狱的痛苦，希律王打算杀死他，就像他杀死约翰的兄弟雅各一样（使徒行传12:1-4）。

他特意将苦难描述为火炼的试炼，以表明某种痛苦的强烈体验，如同被火烧灼。火炼的试炼是为了考验我们（12节下）。学生为了证明自己的知识而忍受考试，但最终却因获得学位而欢喜。我们也可以想象伤口被烧灼时的疼痛；这种疼痛虽然带来了治愈的良好效果，但在忍受的过程中却令人痛苦不堪。

希腊语中只有一个词“pyrosis”被翻译为烈火试炼。 “pyrosis”的词根是“pyroo”（动词，意为“火热”）。名词形式是“pyr”，通常译为“火”。火（“pyr”）在圣经中常被用来象征考验。以下是一些例子：

• 哥林多前书 3:15 说，上帝的审判“火”将“试验每个人的工作质量”-指的是信徒的工作将受到审判并获得奖励。

• 彼得前书1:7提到这些信徒的信心“被火试验”。这里的“火”指的是因信仰而遭受的迫害。彼得说，经受住这场试验，当耶稣再来时，就会得到“称赞、荣耀、尊贵”。

• 玛拉基书3:2说，上帝好像炼金之人的“火”（旧约希腊文译本为“pyr”）。这指的是从金或银等金属矿石中提炼杂质的过程。

彼得明白为基督受苦具有永恒的价值。他告诉读者，苦难临到你们，是为试验你们（12节下） 。他先前曾解释过“试验能证明我们的信心”这个概念-他称这试验为“火”：

“因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”
（彼得前书 1：6-7）。

圣经描绘了一幅画面：在世上经历火的试验，能炼净我们的杂质。圣经表明，这个过程会在今生和来世带来巨大的益处。如果信徒的罪、骄傲和自私等杂质被烧尽，他们就能自由地活在爱中，服侍他人。这会让我们现在的生活更美好，充满目标和联系。

这会带来善行，上帝会大大赏赐（哥林多前书 2:9）。信徒若不忠心地活在当下，就只能活在今生的属肉体中。如果信徒活在属肉体中，那么来世经受火的考验时，我们的行为将无法经受上帝炼净的审判之火，我们今生的功绩将被烧毁，耶稣将无以为报（哥林多前书 3:13-15）。正因如此，忠心作见证的生活会带来复利的益处，从今生开始，并在未来呈指数级增长。

基督徒的人生难免会遭遇苦难。部分原因是人类的堕落，罪和死亡由此进入世界；这是亚当选择的后果，所有人类都继承了这种选择（罗马书 5:12）。部分原因是，这个堕落的世界目前由撒旦统治，充满了撒旦的作为（约翰福音 16:11，约翰一书 2:15-16）。这是上帝用来检验祂儿女信心品质的一种方式。因此，彼得鼓励他的读者，不要把苦难看作是遭遇了奇怪的事情（12节下） 。

“奇异之事”的概念带有陌生和不熟悉之物的含义。这在意料之中，因为它提供了检验我们信心的机会，并因忠心服事而从耶稣那里获得丰厚的奖赏：但你们既然是与基督一同受苦，就要欢喜；这样，在他荣耀显现的时候，你们也可以欢喜快乐（13节）。

换句话说，世人不公的苦难对基督徒来说，是常态且熟悉的。信徒藉此得以完全，预备好去完成上帝创造人类的伟大事奉-作为仆人领袖，与祂和谐共处，服侍祂。耶稣再来时，祂的荣耀将会彰显。那时，祂作为万王之王的本质将被所有人见证。

耶稣被赐予“荣耀尊贵”，作为祂忠心服侍的奖赏，祂被赋予了以人的身份统治地球的权柄（腓立比书2:8-9，希伯来书2:9，启示录3:21）。当祂再来时，祂将亲自开启祂的统治，并带领“许多的儿子进荣耀里去”参与祂的治理（希伯来书2:10，启示录3:21）。

耶稣用才干的比喻来说明，只有忠心的管家才能“享受主人的快乐”，并获得“管理许多事”的奖赏（马太福音25:21）。正因如此，彼得在“要继续欢喜”这句话中，加上了“你与基督一同受苦的程度”这个条件性陈述。正是通过与基督一同受苦，我们才能获得与祂同作后嗣的奖赏。保罗在写给罗马人的信中也提到了类似的条件性陈述：

“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
（罗马书 8:17）

我们从罗马书的这节经文中看到，成为神的后嗣是无条件的（“神的后嗣”）-所有相信的人，都因着耶稣的宝血，永远成为神家中的一员。但我们也看到，只有那些“与祂一同受苦”的人，才能“与祂一同得荣耀”，成为“和基督同作后嗣”（“如果我们真的受苦”）。

基督是万物的“继承人”，并因祂忠心遵行父的旨意，甚至死在十字架上而被赋予了统管万物的权柄（腓立比书 2:8-9）。那些像耶稣一样受苦的人，将与祂一同“作后嗣”，分享祂的统治（启示录 3:21，马太福音 25:21，希伯来书 2:10）。正因如此，信徒在遭遇困境时仍能欢欣喜乐，因为我们如同耶稣一样得胜，得以与基督一同受苦，并得着分享祂权柄和荣耀的丰盛奖赏。

耶稣第二次降临人间时，祂的荣耀将显现。祂将被立为万王之王、万主之主，在地上掌权（启示录19:15-16）。祂将被冠以统治全地的荣耀和尊贵-这“荣耀和尊贵”是人类因悖逆而失去的（希伯来书2:5-9）。耶稣应许那些像祂一样得胜的人，将获得这丰盛的奖赏，并且到那时，他们必欢欣喜乐（启示录3:21） 。

当信徒为基督的事业受苦时，从某种意义上说，他是在分担基督的苦难。“分担”一词翻译自希腊语“koinoneo”，意思是参与共同的经历（罗马书 8:17；哥林多后书 1:4、4:10；腓立比书 3:10）。正如第 13 节所说，你分担基督的苦难的程度，这些信徒就可以期待分享祂的喜乐，也就是耶稣作为仆人领袖统治的奖赏。奖赏的多少与你分享的程度成正比。分享越多，荣耀就越多。考虑到“荣耀”是被看到的事物的本质，这在逻辑上是合理的。因此，我们为基督分担苦难越多，我们就越能向他人展现基督的本质（约翰福音 15:8）。

保罗劝信徒要有耶稣同样的心态，耶稣为了获得这丰盛的赏赐，学会了顺服，忍受了苦难（腓立比书2:5-9）。彼得在这里也说了同样的话。

当信徒为基督的事业受苦时，彼得告诉我们，我们不应该感到震惊和绝望，而应该继续欢喜。彼得在第一章中就鼓励我们以同样的方式对待苦难：“因此，你们是大有喜乐的；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁”（彼得前书1:6）。这是因为我们分享基督喜乐的机会，取决于我们与基督一同受苦的程度。 “在一定程度上”的意思是“达到某种程度”。因此，没有苦难，就没有机会，而这正是我们继续欢喜的理由。

用喜乐和欢欣来应对试炼和苦难，保罗（罗马书 5:3-5）和雅各（雅各书 1:2-4）也教导过这个概念。彼得劝勉信徒要明白，为基督受苦是让我们在世上的生命获得永恒价值的一种方式。这让我们有机会将基督的苦难显明给他人，让他人知道，并让他人问我们心中的盼望是什么（彼得前书 3:15），从而荣耀基督。这也让我们有机会在基督再来时分享他的荣耀。

正因如此，信徒在世上受苦时也能欢喜快乐，因为知道祂荣耀显现的时候，你们也可以欢喜快乐。换句话说，信徒在世上为基督忍受苦难时，信靠神，在基督再来时也能欢喜快乐，因为他们进入那将要来的国度时，必得着丰盛的赏赐。（马太福音 5:11-12，提摩太后书 2:12）