The Bible Says
使徒行传 28:7-10 含义

在使徒行传28章7-10节中，上帝通过保罗医治了许多患病的马耳他岛民。保罗和他的同伴在马耳他岛过冬期间，受到了岛民们的悉心照料。

在地中海遭遇风暴数周后，载着保罗前往罗马的船只在马耳他附近触礁沉没。上帝应许船上的每个人都会幸存，祂也实现了祂的应许，囚犯、士兵和船员都安全地游到了马耳他。他们在火堆旁取暖时，一条蛇咬了保罗的手，马耳他人因此认为他是受到神惩罚的恶人。但随着时间的推移，蛇咬对保罗似乎不起作用，于是马耳他人认定他是神。

保罗从蛇咬伤中幸存下来，这或许帮助他们从马耳他首席长老那里获得了特殊待遇：

在那地方附近，有属于岛上首领普布利乌斯的土地，他热情地接待了我们，款待了我们三天（第7节）。

船员、俘虏和士兵仍然留在他们遭遇海难的附近地区。当时，这片区域属于岛上的首领，名叫普布利乌斯。最先迎接保罗一行人的马耳他人非常友善，生火帮他们烘干衣服。现在，岛上的首领收留并保护了他们。路加福音记载，他热情地接待了我们，款待了我们三天。这意味着他为他们提供了住所、食物，很可能还为他们提供了衣物。

在地中海风暴中被困数周之后，保罗和他的同伴们终于得到了远超他们预期的喘息和安息。上帝曾应许要将他们从风暴中解救出来，即使船只最终沉没（使徒行传27:23-26）。他们本可能在荒岛上遭遇海难，或者遇到敌对或冷漠的当地居民，但在马耳他，他们却受到了热情的欢迎和款待，感受到了真诚的关心和善意。

保罗现在能够靠着上帝的力量报答这份恩情了：

当时，普布利乌的父亲卧病在床，反复发烧，又患痢疾；保罗进去看望他，祷告之后，按手在他身上，治好了他（第8节）。

他们的主人普布利乌斯的父亲恰巧体弱多病。他的父亲卧床不起，反复发烧并患有痢疾。他卧床不起以及病情反复发作这两个细节暗示他已经病了一段时间，而且病情没有好转。

发烧是身体免疫系统试图通过提高体温来阻止感染的一种表现，它可以增强白细胞的活性，并减缓细菌或病毒的繁殖。然而，发烧很快就会变得过高，反而会损害身体，使其失去作用。此外，发烧还会引起疼痛和疲劳。

普布利乌斯的父亲生前患有痢疾，这很可能是他反复发烧的原因。痢疾是一种肠道细菌感染，会导致人体不断排出带血的粪便，直至脱水，从而在数日内迅速夺走感染者的生命。历史上，痢疾已造成数百万人死亡，即使在现代也是如此。

保罗听见这话，就进去看望那病人。保罗并没有做什么特别的事，只是为他祷告，求神医治他。保罗自己并不能行什么神迹。他为府布流的父亲祷告完毕后，就按手在病人身上，治好了他。神的祷告和按手蒙神悦纳，使那病人痊愈。府布流的父亲恢复了健康，他的热病和痢疾都消失了。

正如奇迹广为人知时，人们往往会蜂拥而至，追随行神迹者。人类堕落的后果使我们的世界满目疮痍。亚当和夏娃选择了自己的道路而非上帝的旨意，将死亡和苦难带入了世界（创世记 3:16, 18-19）。从人类到自然本身，万物都渴望得到医治（罗马书 8:19-22）。耶稣在世时，医治病人，常常有听闻他神迹的人前来求助，他们渴望自己或亲人得到医治（马太福音 4:23-24, 8:16, 12:15, 马可福音 3:10, 6:55-56）。他也赋予使徒医治的能力（马太福音 10:8）。

在教会初期，使徒们蒙神恩典，在圣殿中行了许多神迹，信徒人数不断增长，以至于人们开始把生病的朋友放在耶路撒冷街头的简易床上，盼望彼得的影子能照耀他们，医治他们的疾病（使徒行传 5:12-16）。多年前在以弗所，保罗也靠着神的能力医治了许多人，以至于有些人开始拿他摸过或穿过的手帕和围裙，希望从这些衣物中获得医治。令人惊奇的是，神也赋予了这些衣物神奇的功效（使徒行传 19:11）。

在马耳他，其他马耳他当地人听说了普布利乌斯父亲痊愈的消息：

此后，岛上其他患病的人都来找他，并得到了治愈（第 9 节）。

普布利乌斯的父亲因保罗的祷告和按手，立刻痊愈了，摆脱了发烧和痢疾的折磨。此事很快传开，马耳他岛上的其他人也纷纷前来求助保罗。那些患病的人渴望摆脱痛苦，保罗便为他们祷告。因着神的怜悯和神迹奇事，他们都痊愈了。

路加福音此处并未记载此事，仅着重描述了上帝通过保罗所行的神迹，但保罗很可能利用这些医治的机会传扬福音，因为这是他人生的使命，是主耶稣赋予他的（使徒行传26:16）。教会传统也持此观点。

神迹的意义在于见证神的良善、荣耀和大能；它们本身并非目的，而是始终引导那些蒙医治的人认识神所赐的属灵医治的福音。罪性权势的折磨可以被除去，这表明我们也能得到属灵的医治。我们可以凭着信心重生，并领受内住的圣灵，圣灵赐给我们能力，使我们能凭着选择跟随神而活。当我们相信耶稣基督的死和复活时，祂已使我们与神和好。这才是最终的医治；它是恢复我们作为神儿女的身份，使我们与神同行，活在祂的喜乐中（马太福音25:21）。

耶稣差遣十二门徒出去医治病人时，嘱咐他们“传扬神的国”（路加福音 9:1-2）。保罗在路司得治好一个瘸腿的人后，路司得人想向他献祭公牛，保罗对此表示反对，并告诉他们他是来传福音，使他们与永生的神和好的（使徒行传 14:15）。保罗遵行耶稣赋予他的使徒使命，包括向外邦人，例如马耳他人，作见证（使徒行传 9:15）。

这些神迹是指向上帝救赎的记号。在马耳他，保罗必定将这些救赎性的医治之举归功于上帝，而非他自己的能力。从保罗最后的一封书信中，我们可以看出他似乎被禁止医治他亲爱的朋友特罗非摩，特罗非摩因病留在米利都（提摩太后书 4:20）。保罗本人似乎也患有视力障碍或其他疾病，上帝并未医治，保罗只能默默忍受（加拉太书 4:13, 15；哥林多后书 10:10, 12:7-9）。

上帝通过保罗所行的医治之举，确保了保罗在马耳他的剩余时光舒适安宁，并得以恢复健康：

他们还以许多方式表达了对我们的尊重；当我们启航时，他们为我们提供了所需的一切（第10节）。

马耳他人民以各种方式表达了对保罗及其同伴的敬意。他们悉心照料保罗一行人，为他们提供食物和住所。虽然保罗等人是因海难被冲上岸的，在暴风雨中漂流数周，饥寒交迫，如今却在马耳他人民的热情款待下安然度过冬日。马耳他人民无疑也对保罗的信仰——上帝治愈了他们的病人——心怀感激。

马耳他人的热情好客远远超出了一般的范畴。冬天结束后，保罗和他的罗马随从启程前往最终目的地罗马时，马耳他人为他们准备了充足的食物和补给：他们提供了我们所需的一切。保罗一行人衣食无忧，离开马耳他之前，他们所需的一切都已准备妥当。

教会传统记载，普布利乌斯在保罗到访期间皈依基督教，并成为马耳他信徒团体的首任主教（希腊语“episkopos”，意为长老或监督）。自保罗在马耳他居住以来，马耳他一直是基督教的堡垒。基督教是这个小岛国的官方宗教。每年复活节后的第二个星期日，马耳他弗洛里亚纳都会庆祝圣普布利乌斯节。