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一位法利赛人刚刚建议议会谨慎对待使徒。他提醒撒都该人和法利赛人，过去有两位自封的运动领袖失败了，他们都死了，所有追随他们的人都放弃了这一事业，最终一事无成。他推断，如果耶稣的使徒不是上帝的，他们的运动就会被摧毁，但如果他们真的来自上帝，那么议会就无法阻止他们，也不想阻止他们，除非它想宣布自己是上帝的敌人。
因此，议会采纳了加马列尔的建议。然而，他们并没有完全采纳他的建议，因为他们仍然认为有必要惩罚这些人并试图让他们闭嘴：他们叫使徒们进来，鞭打他们，命令他们不要奉耶稣的名讲话，然后释放了他们。这并不像他们想要对使徒们做的惩罚那么严厉，他们想要杀死他们（使徒行传 5:33）。然而，他们并没有真正有兴趣弄清楚这些人是否是上帝的子民。他们只对保住自己的权力和地位感兴趣。他们通过鞭打使徒来炫耀自己的权力，并试图通过再次命令他们不要奉耶稣的名讲话来扼杀他们的事工。法利赛人和撒都该人的议会满足于把问题拖延下去，但这条路很短，因为很快他们杀死耶稣追随者的愿望就会变成现实。
然而，使徒们被鞭打之后被释放了。于是他们离开了议会。回家的路上，他们没有哭泣，没有为自己感到难过，没有抱怨，也没有问上帝为什么他们受苦。相反，他们很高兴，因为他们被认为值得为耶稣的名受辱。
耶稣已经警告他们这些事情会发生。
“你们要谨慎，因为人要把你们交给法庭，你们要在会堂里受鞭打，并且你们要为我的缘故站在总督和君王面前，对他们作见证。”
（马可福音 13:9）
复活后，他曾暗示彼得，有一天他会因传福音而死（约翰福音 21:18-19）。但在登山宝训中，耶稣教导说，当他的门徒因他的名而受迫害时，这是一种祝福：
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
（马太福音 5:11-12）
使徒们把这铭记在心。他们认识到自己是一个更大故事的一部分。他们惊讶不已，心想：“上帝认为我们值得受迫害；这真是太好了。”
他们很可能明白，为基督受苦会带来今生最大的回报（罗马书 8:17b）。
尽管遭到逮捕、威胁和殴打，使徒们仍继续宣扬耶稣的福音。公会或议会所做的一切都没有阻止他们。他们回到圣殿，继续做他们一直在做的事情。路加写道，每天，无论是在圣殿里还是挨家挨户，使徒们都坚持教导和宣扬耶稣是基督。
正如彼得和约翰在第一次受审时对犹太公会所说的那样，“我们所看见所听见的，不能不说”（使徒行传 4:20）。他们不能也不会停止宣扬耶稣是基督。他们祈求的勇气得到了回应（使徒行传 4:23-31）。他们勇敢地行动，毫不气馁。他们甚至感激有幸为基督受苦。这表明使徒们明白了生命的真正意义，他们的视角发生了转变，超越了这个世界陈腐的优先事项（罗马书 12:1-2）。
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